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Relación entre Nimrod de Rosario y el shiismo septimano

Publicado el 7 septiembre 2015 por administrador

Por Ivlak

Dentro del mundo islámico una rama importante es el shiismo, el mismo se define como de carácter esotérico, encontrándose el mensaje oculto del profeta Muhammed. Para el mundo sunní (la rama más extensa del Islam) el ciclo de las profecías terminó con el profeta del Islam, pero dentro de la concepción del shiismo, el ciclo que se cerró es el del mensaje exotérico, no así el esotérico que evidenciado por los Imames. Si bien dentro del shiismo duodecimano, como en el shiismo septimano, el último Imam está oculto y es el que trae el mensaje esotérico. Dentro de estas concepciones existe un relato exotérico, pero en otras interpretaciones este Imán es el que debe encontrar en su interior cada musulmán sirviéndole de guía en el despertar. Para que, como dijo el profeta, “mueran antes de morir”.
Dentro de la rama septimana existen los Ismailítas nombre proveniente de Ismail el último Imán, que se ocultó (7mo.). En la teología ismailí Allah es la Primer Inteligencia del Pleroma, el mundo más sutil. Es la primer inteligencia fuera del “Dios escondido, inmanifestado”. Producto de sentirse “lejos” del inmanifestado es que posee estupor o tristeza. El primer emanado es la segunda inteligencia (emanado de la primera) que es el Alma Universal. De esta surge la tercera inteligencia que es el Adam Kadmon o el Adam espiritual. Este no reconoce la convocatoria del Tawhid (la unidad), se produce un retardo de la eternidad (surgiendo el tiempo) y aparecen siete inteligencias más que son las inteligencias querubínicas. De esta manera el Adam espiritual pasa a ser la 10ma inteligencia. Ahora, cada inteligencia del pleroma se compone de luces, cuando el Adam espiritual convoca al tawhid para poder ocupar su lugar, las luces no le obedecen y se da cuenta que tiene que crear el mundo manifestado expulsando a Iblis (el multiplicador).
Este relato no nos habla del pasado, el drama del cielo se da a cada instante de tiempo que percibimos. Si recordamos en anteriores escritos, el tiempo presenta intervalos, que es la posibilidad de presente absoluto, donde se ubica el Yo auténtico. La conciencia la definimos como ese Yo en el mundo, sustrayéndole la energía y convirtiéndola en psíquica dándole “vida” al mundo sensible. Pero hay un formador de la conciencia que son los arquetipos, o los ángeles. A través del consumo de esta energía se da vida al mundo y los mundos. Esto termina de darle forma al mundo que conocemos a través del cerebro, que es un deformador de la realidad y crea una realidad sensible, a su vez se distorsiona por lo que se llama el rasgo principal, que es una distorsión de la realidad que crea el cerebro. Pero si el cerebro crea la realidad sensible al percibir las frecuencias de onda de los entes, el cerebro se comporta también como ente que se percibe. Por lo tanto tiene que haber algo que creer al cerebro. Es lo que Nimrod llama la memoria arquetípica, pero donde su análogo con los arquetipos universales es la segunda inteligencia, el alma universal.
El alma, las almas son donde operan los distintos tipos de arquetipos, sean los universales, lo arquetipos de la memoria arquetípica (cerebro) y finalmente ya en el hombre manifestado los símbolos arquetípicos hasta llegar al conciente.
Los términos alma, mente, psique son los ámbitos de operación de los arquetipos. El yo absoluto está fuera de ese dominio, pero cuando el yo percibe los arquetipos se va creando la conciencia. Así el progreso en la conciencia no llevará a estados de conciencia superior, pero llegar a la Primer Inteligencia es seguir en situación de pérdida dado el estupor y nostalgia que siente esta. Aquí es donde cobra sentido que el Adam espiritual se rebele y pretenda volver a lo manifiesto, pues sabe que evolucionar no le quita la tristeza de las existencias anímicas.
De esta forma empiezan los interrogantes: ¿Por qué la esencia del hombre universal cayó como Tercer Inteligencia? (Recuerda la idea de la Santísima Trinidad) ¿Cuál es la labor de los siete arcángeles querubínicos? ¿Hacer regresar al paraíso al Adam espiritual, la tercer inteligencia? ¿Hacer que retorne al Incognoscible?
Muchas especulaciones podemos hacer desde lo teológico (entendiéndola como psicología profunda), pero solo la sensación de yo o recuerdo de sí o el sí mismo en estado de guardia, para que los objetos del mundo no nos alteren, nos podrá llevar a la respuesta vivencial.
Todo esto está en nuestra mente, nada es ajeno, ni el Origen se encuentra en el pasado o futuro, sino hacia la noche de la conciencia.

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Fragmentos de Historia Secreta de la Thulegesellschaft de Luis Felipe Moyano (Nimrod de Rosario)

Publicado el 1 agosto 2014 por administrador

1. En un círculo cerrado de la Thulegesellschaft no se avanza ni se retrocede definitivamente. Podría decirse que se gira en CÍRCULOS DE ETERNO RETORNO pero esta idea, como veremos más adelante, implica mucho más. El “progreso” aquí, si se quiere utilizar tan equívoco término, está dado por la posibilidad que posee el virya de recuperar la memoria de sangre, la Minne, y transmutarse en Siddha inmortal, en divino hiperbóreo. Nada ata al virya al mundo ilusorio de Jehová-Satanás, como no sea su confusión cromosomática, su impureza sanguínea que lo mantiene temporalmente perdido para la raza hiperbórea de Cristo-Lúcifer. Su meta se halla fuera del tiempo y del espacio puesta solo en el RETORNO y en la inmortalidad.

2. Por intermedio de tales instrumentos líticos, libros en cierto sentido, puede obtenerse un saber inmenso o penetrar en muchos terribles secretos, de los cuales el más espantoso es el que revela el origen del hombre hiperbóreo o virya en la Tierra, su encadenamiento espiritual a la materia y el engaño, el Gran Engaño, a que se le somete haciéndole creer que ha pecado en aquel tiempo primordial en que habitaba un paraíso perdido. EL ÚNICO PARAÍSO, LA ÚNICA EDAD DE ORO, QUE LOS VIRYAS HAN CONOCIDO SE LLAMA THULE Y NO TIENE NADA QUE VER CON EL CREADOR DEL SISTEMA SOLAR NI ESTÁ EN ESTE UNIVERSO.

3. Un SALTO MUTANTE que se da cada setecientos años –el anterior fue el que impulsaron en el siglo XIII Federico II Hohenstaufer y los cátaros del Languedoc francés- pero que esta vez será definitivo y pondrá fin al Kaly Yuga. Pues entonces los pueblos de la Tierra tendrán la inmensa dicha de contar con el Führer de los germanos, un Siddha inmortal que librará la Guerra Total contra la Sinarquía, luego de la cual sobrevendrá el MILENIO HIPERBÓREO y la PARUSÍA DE CRISTO-LÚCIFER. El Fürher abrirá nuevamente los ojos del virya para que logre encontrar el camino del retorno y lo transite con las armas en la mano, combatiendo cara a cara contra el vil enemigo Jehová Satanás.

4. El virya despierto irá implacablemente al combate contra los ELEMENTALWESEN sin EVALUAR EL RESULTADO PROBABLE DE SU LUCHA, es decir, SIN PROYECTARSE EN EL TIEMPO. Sólo le interesará la acción en sí, en la medida que ésta contribuya a exaltar su virtud heroica o mística hasta un grado tal que todo retorno a la vida corriente, al Gran Engaño se haga insoportable… Por eso cuando el virya despierto decide ir al combate para PURIFICAR SU SANGRE esta actitud, por sí sola, lo independiza de su grado de mestizaje étnico y genético.

5. Esta REALIZACIÓN implica MUTACIÓN definitiva del virya despierto en Siddha inmortal y su LIBERACIÓN del orden material que rige la creación. El espíritu o Vril es INDESCRIPTIBLE y es prudente referirse a él como POSIBILIDAD PURA. Sin embargo el único concepto de EXISTENCIA que posee la Sabiduría Hiperbórea corresponde al Vril. Es decir que nada espiritual tiene existencia fuera del Vril y que todos los estados psíquicos intermedios deben ser reputados como ilusorios. Nada existe fuera del Vril porque obtener el Vril es ESTAR FUERA DE TODO. Y “TODO” es el Universo del Uno, el Demiurgo ordenador de la materia cuya sustancia TODO lo impregna y cuya voluntad SOPORTA las cosas del mundo concreto.

6. La Sabiduría Hiperbórea es MUTANTE y CAMBIA indefectiblemente a todo aquel que recibe su gnosis. Pero este CAMBIO, esta MUTACIÓN, es ÚNICA. Tan original es que por eso se llama INCREADO al destino del virya despierto, en oposición al “destino” del pasú que es absoluta DETERMINACIÓN MECÁNICA.

7. Según sus tradiciones Jehová Satanás había preferido al pastor Abel y despreciado al agricultor Caín (lo que es coherente puesto que “pastor es el oficio del pasú”, hijo de Jehová, según enseña la Sabiduría Hiperbórea). Por estas razones guardaban un odio profundo contra el rey Nimrod y los sacerdotes cainitas. Un odio que solo pueden sentir los cobardes, aquellos que, en todo semejantes a los moruecos y ovejas que apacentan, se autodenominan “pastores”. Ese odio al guerrero es el que disfrazado hipócritamente exalta las “virtudes” del sentimentalismo, la caridad, la fraternidad, la igualdad, y otras falsedades que conocemos muy bien por sufrirlas en esta CIVILIZACIÓN DE PASTORES en que nos ha hundido el judeocristianismo de la Sinarquía. Y ese odio, que estamos considerando, surge y se nutre de una fuente denominada MIEDO.

8. Creemos que no vale la pena agregar más. Pues lo expuesto basta para dejar en claro que Colón buscaba secretamente LA PUERTA PARA EL PARAÍSO, o sea la PUERTA DE CHANG SHAMBALA, ya que los judíos identifican correctamente a la guarida de los Demonios con el Edén de Jehová. Bajo esta óptica Colón aparece como lo que realmente fue: un enviado de los poderes infernales con una MISIÓN específica.

9. Existe ahora un conocimiento que puede transformar el mundo, eliminando las distancias que separan a los hombres entre sí y desterrando para siempre el dolor de la enfermedad y la miseria: es la Sabiduría Hiperbórea… Pero cuando se ha logrado evitar la confusión, cuando se ha REORIENTADO la vista hacia un punto interior y personal, llamado VRIL, que parece ser lo único que posee verdadera existencia eterna en el hombre siendo todo lo demás pura ilusión, entonces se disipan las tinieblas y es posible acceder a la Sabiduría Hiperbórea como yo mismo he hecho.

10. El Vril es la posibilidad –la única posibilidad- de SER; pero también significa PURA POSIBILIDAD: desde el Vril todo es posible, a partir de lo increado, de lo por hacer… El Vril es, así, la individuación absoluta y eterna. Su conquista significa el abandono definitivo del mundo del Demiurgo, de sus engaños perpetuos, del encadenamiento a su maldita e idiota ley de evolución.

11. En un futuro, quizá no lejano, de Austria surgirá el enviado de Wotan, aquel que levantará a los pueblos germanos hacia la cima del poder universal y desenmascarará ante el mundo al verdadero enemigo de la raza hiperbórea. Y ese gran jefe, según ha sido prometido, actuará tan implacablemente contra ellos que su nombre jamás será olvidado por los hombres.

12. Consecuentemente la “purificación sanguínea” que facilita la Sabiduría Hiperbórea, por siete vías secretas, produce una “reorientación estratégica” en el virya perdido posibilitando el emprender (o re-emprender) el regreso al origen y el abandono del mundo infernal de la materia. El “virya perdido”, ya lo hemos dicho, se halla en un abyecto estado de encadenamiento material que lo obliga a sujetarse a las leyes del Karma, a reencarnar periódicamente y vivir, o re-vivir, una eterna y miserable comedia signada por la ilusión siniestra del dolor, del miedo y de la muerte.

13. Hacer del cuerpo físico, que hasta ahora solo era “una parte del mundo”, un microcosmos autónomo, independiente del espacio panteísta y del tiempo kármico, es la posibilidad que brinda la Sabiduría Hiperbórea con sus siete vías secretas de liberación espiritual. Pero “inmortalizarse en cuerpo físico” no representa ninguna solución al problema del encadenamiento espiritual. Esta “conquista” es solo un paso en la búsqueda de “orientación”; la única, inclaudicable e insustituible, meta del virya es alcanzar el origen y “abandonar” el orden material.

14. Para el gnóstico “el mundo” que nos rodea no es más que la ordenación de la materia efectuada por el Demiurgo en un principio y a la cual percibimos en su actualidad temporal. La Sabiduría Hiperbórea, madre del pensamiento gnóstico, va más lejos al afirmar que el espacio, y todo cuanto él contenga, se halla constituido por asociaciones múltiples de un único elemento denominada “cuanto psicofísico de energía “ o unidad de energía UEVAC. Las uevac, que son verdaderos átomos arquetípicos conformadores o estructuradores de forma, poseen, cada una, un PUNTO INDISCERNIBLE mediante el cual se realiza la difusión panteísta del Demiurgo.

15. El arquémona, tal como lo hemos descripto, es decir, como lo usaban los berserkir, es con toda propiedad un “cerco estratégico”. Sobre él proyectará el iniciado la “ley del cerco” dando lugar a una acción de guerra cuyo fin inmediato es limitar un espacio del Valplads y sustraerlo al control del Demiurgo.

16. Si la confusión estratégica, la encarnación, el encadenamiento a la Ley del Karma, etc., son males terribles que aquejan a los espíritus hiperbóreos, la convivencia terrestre con una “raza sagrada” de Jehová-Satanás es sin duda la más espantosa pesadilla, peor aún que cualquiera de las desdichas mencionadas.

17. Dijimos anteriormente que la “raza sagrada” fue creada por el Demiurgo a IMITACIÓN de los linajes hiperbóreos y mostramos que “Las Tablas de la Ley” y el terrible conocimiento con que estaban escritas les fueron entregadas a los hebreos a SEMEJANZA del Gral. Podemos agregar ahora que la “imitación” no concluyó allí; por el contrario durante siglos se preparó una infernal falsificación histórica que en los hechos venía a significar un agravio infinitamente más ofensivo que la imitación de los linajes hiperbóreos o del Gral. Estamos hablando de la usurpación, vulgarización y degradación perpetrada contra la figura divina de Cristo-Lúcifer.

18. Para llevar adelante un plan tan ambicioso se pondrían en movimiento numerosas fuerzas, las que concurrirían hacia la figura del Mesías y harían posible su ministerio terrestre. Para la misión de “preparar el vehículo” mediante el cual Jehová-Satanás se manifestaría a los hombres, fue comisionado uno de los Maestros de Sabiduría de la Jerarquía Blanca, quien sería conocido, luego de su encarnación, como Jesús de Nazareth. Tampoco se descuidó la cuestión del linaje y por eso el Maestro Jesús encarnó en el seno de una familia hebrea cuya genealogía podía remontarse hasta Abraham. Pero el cuerpo físico del Mesías poseería una constitución diferente a la de un simple hebreo: María sería preñada “con la mirada” por uno de los Demonios de la Jerarquía, el “Ángel Gabriel”, quien en realidad emplea el método de “intersección de campos”, una de las tres formas de partenogénesis que existen.

19. ¡Con qué colosal hipocresía se planificó y ejecutó la estafa! Luego de Jesús Cristo ¿Quién sería ya capaz de distinguir entre el Cristo de la Atlántida y su caricatura? Sólo unos pocos han sospechado el engaño, gnósticos, maniqueos y cátaros, y contra ellos ha caído el anatema de las Fuerzas Oscuras, la persecución y el aniquilamiento.

20. La poderosa fuerza conformadora del arquetipo Judaico de Jesús Cristo, actuando desde el centro de la tierra en todo tiempo y lugar ha aumentado tremendamente el sueño en que se encontraba desde antaño la “conciencia de sangre” de los viryas. En el campo de batalla de la sangre luchan sin cuartel ahora dos fuerzas esotéricas: el canto de los Siddhas y la tendencia arquetípica judaica de Jesús Cristo. Y el “despertar” se ha tornado, entonces, una lucha terrible y desesperada librada en el interior y en el exterior de cada uno, A MENUDO INCONSCIENTEMENTE.

21. Con este criterio podemos afirmar inmediatamente que el Valhala ES LA PLAZA LIBERADA por los Siddhas (o Ases) EN ALGÚN LUGAR DEL UNIVERSO DEL UNO.

22. Los Siddhas han liberado la plaza fuerte del Valhala aplicando, con Sus Poderosas Voluntades, la ley del cerco a las murallas de piedra. La conquista del tiempo propio que reina en el Valhala, y que los independiza de cualquier “ciclo” o “ley” del mundo del demiurgo, procede de una maravillosa operación de oposición estratégica.

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Nimrod de Rosario y Miguel Serrano: mensajeros de la Gnosis Eterna

Publicado el 24 abril 2012 por administrador

*** artículo encontrado en internet, publicado en metapedia bajo el título «Nimrod de Rosario y Miguel Serrano» ***

INTRODUCCIÓN

He aquí a dos enviados del Incognoscible. Mensajeros de la Gnosis Eterna en el siglo XX. Gnosis Eterna que regirá los próximos mil años. Los mensajes de ambos Enviados se complementan entre sí. Cada uno elaboró una genial síntesis de la Verdadera Gnosis, y ambas síntesis se complementan perfectamente la una a la otra. La misión asignada a cada uno de ellos fue muy grande, y el esfuerzo de cada uno, enorme. Todo esto coronado por el más rotundo de los éxitos: trasmitir al mundo la Gnosis Verdadera y Eterna, capaz de despertar y liberar a la humanidad.

Nosotros, que hemos sido testigos de ambas trayectorias, a veces día por día, del desarrollo de sus escritos y de la vasta correspondencia que ambos autores intercambiaron entre sí brindaremos algunos detalles, desconocidos por la mayoría, que ayudarán a comprender mejor esta Obra Magna.

PARALELISMOS

Ambos nacieron en el cono sur de América. Nimrod de Rosario (Luis Felipe Moyano) en Argentina y Miguel Serrano en Chile. Ambos viajaron a la Antártida con el mismo objetivo estratégico, Serrano en 1947 y Nimrod de Rosario en 1973. Según relata el mismo Serrano, a poco de llegar emprendió el regreso. Nimrod, por el contrario, vivió en la Antártida más de un año.

Ambos compartieron las mismas ideas políticas e ideología, expuestas en sus libros de manera intachable.

Ambos elaboraron un cuerpo de sabiduría gnóstica capaz de explicar absolutamente todo lo que existe, existió y existirá, y brindar una solución a esa tragedia.

Ambos practicaron el tantrismo alquímico. Serrano el de la Vía Seca y Nimrod el de la Vía Húmeda.

Ambos leyeron y utilizaron alguna terminología del psiquiatra suizo Jung. Serrano fue amigo personal de Jung, pero años después renegó totalmente de él. Nimrod solo tomó de Jung su terminología psicológica. Hay una frase que Nimrod nos manifestó personalmente: «Donde Jung concluyó, comencé yo».

DIFERENCIAS

Serrano es sobre todo horizontal y abarcativo. Nimrod es vertical y profundo. Aunque en parte difieren, ambos se complementan.

Nimrod cita y recomienda a Serrano en sus libros, aunque Serrano no cita a Nimrod ni una sola vez. De la relación de Serrano con Nimrod solo nos quedan las cartas que intercambiaron y el recuerdo de sus diálogos telefónicos.

Nimrod de Rosario no utilizó ni se basó en ningún elemento de los libros de Serrano para escribir su obra. Serrano se basó ampliamente en los escritos de Nimrod, sobre todo después de 1978, en que recibiera los primeros tomos de «Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea» que Nimrod le envió a Chile. Ambos fueron guerreros espirituales, pero Serrano fue un poeta y Nimrod un teólogo. Éste último enemigo de la poesía. Serrano tuvo muchos amigos, Nimrod ninguno. Para Nimrod solo contaban los camaradas de lucha.

LUCHAR CONTRA LA CONSPIRACIÓN

Tanto Serrano como Nimrod siempre desearon que sus obras fueran difundidas lo más ampliamente posible. Así lo manifestaron en sus escritos. Deseaban dar sus conocimientos a la humanidad y no a sus herederos materiales. La única forma de luchar contra el complot de destrucción y ocultamiento de sus mensajes es dar a conocer lo antes posible sus escritos que más peligran y que corren el riesgo de ser borrados para siempre. Por lo tanto solicitamos a todas aquellas personas que tengan en su poder estos textos, los den a conocer a través de la web.

El Cordón Dorado

Es la primera obra realmente esotérica de Miguel Serrano, publicada en 1978. Es el primer intento de Miguel Serrano de realizar una síntesis del esoterismo gnóstico. Serrano se había reunido durante años con muchos autores importantes y había leído muchos libros, sinárquicos y de los otros, y tal vez por eso pensó que era hora de sintetizar todos esos conocimientos. Además, a través de De Mahieu se enteró que un joven argentino, a quien llamaban Nimrod de Rosario, se hallaba abocado a la misma tarea. Serrano tuvo acceso también a dos disertaciones de Nimrod, que habían sido incluidas en el libro «Historia secreta de la Thule».

Muy influido en El Cordón Dorado por la biblia y por Jung. Aproximadamente la mitad de la bibliografía consultada por Serrano consiste en libros de origen sinárquico que solo buscan generar confusión. Los libros del escritor Robert Charroux son los que aportan los temas principales que Serrano irá desarrollando, aunque también debe a este autor varias equivocaciones. El Cordón Dorado, si bien tiene muchos aciertos, adolece también de muchos errores y confusiones:

1. Agharti y Shamballah no son presentadas como entidades opuestas sino como amigas entre sí (Págs. 24, 29, 30, 63, 73, 155, 171).

2. Los templarios son presentados como algo positivo, y no como agentes del demiurgo (Págs. 26, 49, 117, 167, 169, 171, 172, 193, 215).

3. Los druidas, lo mismo que para los templarios, afirma que son hiperbóreos (Págs. 31, 71, 100, 125, 167, 193).

4. Los rosacruces, igual que con los templarios y los druidas, son presentados como algo positivo (Págs. 30, 117, 197, 213).

5. Los cátaros son aquí equiparados erróneamente a los templarios (Pág. 66).

6. Melquisedec, el Rey del Mundo y Brahma son entes positivos para Serrano. (Págs. 213, 103, 145, 151, respectivamente).

7. Los mandalas son descritos erróneamente como algo positivo (Págs. 30, 215).

8. El superhombre es descrito erróneamente como andrógino (Pág. 115).

9. Kundalini y los chakras son descritos erróneamente como fuerzas positivas y deseables para el hombre (Págs. 144, 186, 187, 197, 215).

10. En este libro Serrano habla del hombre como compuesto de cuerpo y alma, nada dice del espíritu (Págs. 175, 226).

Correcciones realizadas por Nimrod de Rosario

Apenas leído El Cordón Dorado, Nimrod se asombra de los errores y confusión reinantes en el libro y en pocos días redacta las correcciones y se las envía a Serrano. Estas correcciones son un resumen de su obra «Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea», Serrano lee estas correcciones y le agradece a Nimrod. Serrano se ha convencido de la profundidad y brillantez de los conocimientos de Nimrod, pero El Cordón Dorado ya ha sido editado y es tarde para corregir lo afirmado allí. Comenzará entonces su segunda obra importante, «El último avatara», totalmente consustanciado con el sistema gnóstico de Nimrod, en la que tratará de corregir los errores de El Cordón Dorado. Nunca citará a Nimrod ni a sus aportes, tampoco hablará con nadie sobre él.

El Último Avatara

La segunda obra importante de Miguel Serrano, publicada en 1982, con la que intenta hacer nuevamente una síntesis, esta vez más clara y definitiva.

En esta obra Serrano ha cambiado mucho, está ahora muy influido por los escritos de Nimrod de Rosario, aunque sigue citando autores sinárquicos. Sin embargo, el cambio y las correcciones no serán abruptas, de ciento ochenta grados, pues no puede cambiarse todo de manera tan evidente. Pero los cambios y correcciones están, y son fáciles de notar. Incluso hay en este libro dos resúmenes aclaratorios de las ideas de Nimrod, pero siempre sin citarlo (Págs. 248, 249, 250, 478, 479).

Algunos errores permanecen: Melquisedek (Págs. 229, 547), Brahma y los brahmanes (Págs. 95, 116, 125, 547), los templarios (Págs. 51, 174, 224, 339, 347, 384, 562), druidas y cátaros (Pág. 177).

Hay errores nuevos. El Círculo Kaula presidido por setenta y dos brahmanes (Pág. 116), constituye un error. Lo que dice de la Golden Dawn (Pág. 211) es también una equivocación grave. También el uso del término manú es confuso.

En los cuarenta puntos siguientes citaremos todo lo que Miguel Serrano tomó de Nimrod de Rosario para escribir «El Último Avatara»:

1. El demiurgo Jehová (Págs. 172, 174, 182, 186, 269, 339, 541, 613).

2. La creación demiúrgica (Págs. 183, 192, 196, 197, 198, 480, 541). La creación de muchos mundos efectuada por el demiurgo (Pág. 228) corresponde al Terrible Secreto de Maya, de Nimrod.

3. El demiurgo es El Uno (Págs. 231, 237, 248, 263, 268).

4. Pralayas y Fagocitación Demiúrgica (Págs. 196, 228, 537, 613).

5. Edades o Yugas (Pág. 164).

6. El Kristos Hiperbóreo (Págs. 171, 245, 269, 613).

7. Kristos Lucifer (Pág. 545).

8. Traición Blanca (Págs. 177, 183, 185, 199, 248).

9. Hay referencias a los Siddhas, Siddhas inmortales y Siddhas Hiperbóreos, en la página 255 y muchas veces a lo largo del libro.

10. Agartha (Pág. 247). Ya no está Shamballah.

11. Cuerpo, alma y espíritu (Págs. 33, 159, 216, 229, 245, 477). Al fin apareció el espíritu.

12. Caída del Espíritu (Pág. 183).

13. Olvido del Origen (Pág. 246)

14. El drama del prisionero en el universo del demiurgo (Pág. 235).

15. Memoria de Sangre (Págs. 122, 192, 417, 578).

16. El Yo Hiperbóreo (Págs. 192, 194, 199).

17. Ampliación del Yo (Pág. 215).

18. Gran Antepasado (Pág. 541).

19. Escuchar la Canción y las Voces (Págs. 195, 417).

20. Hacia atrás, hacia el Origen (Pág. 192).

21. Salirse del tiempo (Pág. 264).

22. Revertir el Kali Yuga (Pág. 563).

23. Crucifixión de Wotan (Págs. 198, 206, 207, 212, 221).

24. Dieciséis runas (Págs. 182, 211, 229, 233, 254).

25. Pontífice (Págs. 229, 252).

26. Kundalini (Pág. 493). Ahora no es benéfica.

27. Jesucristo (Pág. 613).

28. Samadhi (Págs. 199, 537). Ahora no es benéfico.

29. Los Espíritus tienen dos sexos diferenciados, no son andróginos (Pág. 182).

30. Eva y Lillith (Pág. 167).

31. Maithuna efectuado una sola vez (Pág. 559).

32. Hijo de la Muerte (Págs. 133, 173, 252, 543).

33. Ponerle un rostro al cuerpo astral (Págs. 172, 182, 199).

34. Kali (Pág. 195).

35. Hombre de Cromagnon (Pág. 265).

36. Los druidas son hebreos (Págs. 177, 505).

37. Jerusalén, chakra terrestre (Págs. 327, 329).

38. John Dee (Pág. 592, 593, 607).

39. Origen judío de Cristóbal Colón (Págs. 336, 340, 341, 383).

40. Mestizaje en América (Pág. 340).

Manú

La tercera obra importante de Miguel Serrano, publicada en 1991. Serrano daba gran importancia a este libro, su síntesis final. Su primera versión le fue robada («que no vaya a suceder hoy algo semejante. Leed este libro y memorizadlo», pág. 22). Con esfuerzo lo escribió nuevamente («con gran esfuerzo, lo he rehecho», pág. 23).

Desde El Último Avatara hasta ahora, Serrano ha estudiado minuciosamente todos los libros de Nimrod, que este le enviara por correo. Son los catorce tomos de Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea y la última versión definitiva de El Misterio de Belicena Villca. En Manú comprobamos que las ideas de Nimrod han influido casi por completo en la mente de Serrano. Casi todo lo gnóstico expuesto en Manú ha sido tomado de Nimrod de Rosario. Esto es fácil de comprobar leyéndolo:

1. El demiurgo es El Uno (Págs. 74, 86, 146).

2. Creación demiúrgica (Págs. 51, 52, 53, 63, 71, 75, 76, 168, 188).

3. Infinidad de mundos (Pág. 52). Este es el Terrible Secreto de Maya, de Nimrod.

4. Todo lo creado por el demiurgo es un plagio (Pág. 168).

5. Alimentos del demiurgo (Págs. 62, 63, 74, 75, 76, 78, 170, 188). El dolor y las emanaciones de los hombres son su alimento.

6. Traidores Blancos (Págs. 62, 63, 117).

7. Encadenamiento de los Inmortales (Págs. 52, 53, 75, 142).

8. Memoria de la Sangre (Pág. 117).

9. Oír la canción de a-mor que despierta al prisionero (Pág. 142).

10. Fortalecer el Yo o aniquilarlo (Págs. 83, 86, 87, 88, 135, 146).

11. Estrategia (Págs. 53, 80).

12. Las Runas son dieciséis (Págs. 117, 146).

13. Las runas son las armas del guerrero (Págs. 96, 125).

14. Misión del Héroe (Pág. 142).

15. El Héroe será superior al demiurgo (Pág. 119).

16. Hijo de la Muerte (Págs. 102, 122, 153).

17. Kundalini es maléfica (Págs. 98, 126).

18. Círculo Kaula (Pág. 145).

19. Eva y Lillith (Págs. 61, 100).

20. Vías húmeda y seca (Págs. 126, 146).

21. Plasmar el Rostro de la Amada (Págs. 145, 149).

22. Los druidas son sinárquicos (Págs. 133, 175). En la página 175 dice «mi propia investigación de estos años, después de haber publicado El Cordón Dorado, me ha llevado a conclusiones que creo pueden aproximarse mayormente a la verdad». Estas «propias investigaciones de estos años» se refieren al estudio de la obra de Nimrod de Rosario.

23. Los Golen (Págs. 176, 177).

Algunos errores todavía persisten: alma (Pág. 81), samadhi (Págs. 82, 146), manú (Págs. 194, 195), Agartha y Shamballah (Págs. 70, 73, 77, 97), etc. También sigue influido por la biblia hebrea, pero menos.

Elabora diferencias con Nimrod: cambia homínido por neanderthal (Págs. 53, 75), desdobla demiurgo y Jehová (Págs. 172, 181, 182) («Jehová es una máquina del demiurgo», Manú, pág. 182), etc.

GRANDES ACIERTOS DE SERRANO

1. Haber expuesto claramente las dos vías tántricas, la de él y la de Nimrod: la Vía Seca o de la Mano Derecha (Serrano) y la Vía Húmeda o de la Mano Izquierda (Nimrod) (El Último Avatara, págs. 255, 578).

2. Ruptura con el masón y traidor Jung (Manú, págs. 164 y siguientes) ¡Por fin!

3. Anticipación de la Crisis Financiera Mundial: será provocada y llevará a la destrucción del dólar y a la implantación de la sociedad de las hormigas (Gobierno Mundial Sinárquico) (Manú, pág. 183).

4. La máxima concepción teológica gnóstica de Serrano, la más genial, la que supera todo lo demás: la Muerte del Demiurgo (Manú, pág. 72, 104, 174).

Ambos son los dos pilares de la Gnosis Eterna en el mundo

Serrano y Nimrod se complementan totalmente. En sus libros está todo lo que un hombre necesita para despertar y liberarse. Nadie como ellos ha llegado tan profundo en la teología de la Gnosis. Se podrán escribir introducciones a sus obras, o comentarios diversos, pero nunca serán superados.

Han recibido la Gnosis Eterna que regirá al mundo por mil años y pondrá fin al Kali Yuga, y la han expuesto exhaustivamente con voluntad y valor ¡Honor y Gloria a estos dos mensajeros del Incognoscible!

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Gnosis Permitidas y Gnosis Prohibidas

Publicado el 19 abril 2011 por administrador

Por Mario I. García V.

Están permitidas todas las gnosis que encajan dentro de los planes del demiurgo, de la sinarquía mundial y de su Pensamiento Unico. Son así bienvenidas las falsas gnosis de Blake, Marx, Jung, Samael al Pedo, etc.

Estas gnosis están subvencionadas y apoyadas por la sinarquía porque sirven para sembrar mas confusión. Le hacen creer a los rebaños de hombres dormidos que son conocimientos revolucionarios y liberadores, y que buscan ayudar a la humanidad. ¡Con amigos así quien necesita enemigos!

La característica evidente y principal de estas falsas gnosis al servicio del demiurgo, es que permanecen dentro del mundo del demiurgo, dentro de la esfera creada por el demiurgo, bajo la sombra protectora del demiurgo satanás. Son gnosis falsas porque en lugar de romper con el demiurgo y sus leyes, lo apoyan y buscan arteramente hacerlas cumplir. Revisen las gnosis, por ejemplo, del idiota Jung, o del megalómano Samael aun Muerto y se convencerán por ustedes mismos. En los escritos de estas falsas gnosis jamás encontrarán ni una sola puteada contra el demiurgo Jehová Satanás y su repugnante creación. ¡Esos sí que son demonios, los que pueden hablar del falso dios sin maldecirlo!

Nunca se hallará en estas falsas gnosis ninguna referencia al verdadero Espíritu encarcelado en el alma del hombre. Jamás una referencia al Dios Verdadero e Incognoscible. Jamás oirán nada del Yo verdadero del Espíritu. Jamás les indicarán a los hombres como despertar y huir de este infierno. Solo escucharán adormecedoras peroratas a favor del demiurgo y de la horrible alma del hombre.

La única Gnosis realmente verdadera es la Gnosis de Nimrod de Rosario, diferente a todo lo conocido hasta ahora. Léanla y comprobarán que es opuesta a todo lo creado, opuesta todo lo perecedero y falso, es decir a todo lo creado por ese falso dios llamado demiurgo, el dios creador del que habla la Biblia. Por algo fueron tan perseguidos los dos libros de Nimrod de Rosario. Por eso estuvieron ocultados y desaparecidos por años sus dos libros. Por algo se los persigue tanto, intentando inutilmente difamarlos y tergiversarlos por doquier. Nimrod de Rosario rompe por completo con el dios de la biblia y su creación deforme y fallida. En sus enseñanzas están las claves para separarse de una vez y para siempre del demiurgo y de su infierno material. Por eso esta Gnosis produce tanto odio y espanto, por eso tratan de prohibir sus libros. Ante la Gnosis de Nimrod tiemblan de terror el demiurgo satanás y sus demonios, «volviendo sus fieros rostros helados de espanto».

Desafiamos a que alguien encuentre algo igual o más profundo, o más verdaderamente gnóstico, algo más opuesto al demiurgo y su creación, que la Gnosis de Nimrod de Rosario, la cual, como toda cosa increada, es extrema, verdadera e irrefutable.

Un comentario

Física Hiperbórea: Fragmentos de Nimrod de Rosario

Publicado el 21 octubre 2010 por administrador

El Misterio de Belicena Villca

1. Para el gnóstico “el mundo” que nos rodea no es más que la ordenación de la materia efectuada por el Dios Creador, El Uno, en un principio, y a la cual percibimos en su actualidad temporal. La Sabiduría Hiperbórea, madre del pensamiento gnóstico va más lejos al afirmar que el espacio, y todo cuanto él contenga, se halla constituido por asociaciones múltiples de un único elemento denominado “quantum arquetípico de energía”, el cual constituye un término físico de la mónada arquetípica, es decir, de la unidad formativa absoluta del plano arquetípico.

2. Estos quantum, que son verdaderos átomos arquetípicos, no conformadores o estructuradores de formas, poseen, cada uno, un punto indiscernible mediante el cual se realiza la difusión panteísta del Creador. Es decir que, merced a un sistema puntual de contacto polidimensional, se hace efectiva la presencia del Demiurgo en toda porción ponderable de materia, cualquiera que sea su calidad. Esta penetración universal, al ser comprobada por personas en distinto grado de confusión, ha llevado a la errónea creencia de que “la materia” es la propia substancia de El Uno. Tal las concepciones vulgares de los sistemas panteístas o de aquellos que aluden a un “Espíritu del Mundo” o “Anima Mundi”, etc. En realidad la materia ha sido “ordenada” por el Creador e “impulsada” hacia un desenvolvimiento legal en el tiempo de cuya fuerza evolutiva no escapa ni la más mínima partícula (y de la cual participa, por supuesto, el “cuerpo humano”).

3. He hecho esta exposición sintética de la “Física Hiperbórea” porque es necesario distinguir dos grados de determinismo. El mundo, tal cual lo describí recién, se desenvuelve, mecánicamente, orientado hacia una finalidad; éste es el primer grado del determinismo. Con otras palabras: existe un Plan a cuyas pautas se ajusta, y a cuyos designios tiende, el “orden” del mundo; la materia librada a la mecánica de dicho “orden” se halla determinada en primer grado. Pero, como dicho plan, se halla sostenido por la Voluntad del Creador, y Su Presencia es efectiva en cada porción de materia, según vimos, podría ocurrir que El, anormalmente, influyese de otra manera sobre alguna porción de realidad, ya sea para modificar teleológicamente su Plan o para expresar semióticamente su intención, o por motivos estratégicos; en ese caso estamos ante el segundo grado del determinismo.

4. Por “motivos estratégicos” se entiende lo siguiente: cuando el hombre despierto emprende el Regreso al Origen en el marco de una Estrategia Hiperbórea emplea técnicas secretas que permiten oponerse efectivamente al Plan. En estas circunstancias el Creador, anormalmente, interviene con todo Su Poder para castigar al intrépido.

Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea

5. ¿Qué es un punto indiscernible? Respuesta: una región del ente NO ESPACIAL, es decir, NO COORDENABLE. Y ¿Cuál es la esencia de semejante región, si la misma no es extensa, vale decir, no es espacial? Respuesta: la esencia del punto indiscernible es el tiempo trascendente, la Conciencia del Demiurgo que fluye a través de todos los entes.

6. Ante todo, hay que aclarar que el contenido de este sub-artículo es un extracto de la “Teoría Gravis” de la Sabiduría Hiperbórea que se ha desarrollado con detalle en el libro “Física Hiperbórea”. Aquí solo presentaremos los principales aspectos de la teoría explicados en forma conceptual, es decir, despojados de toda la compleja fundamentación matemática que allí se exhibe.

7. Se ha supuesto que la “masa”, responsable del campo gravitatorio, ”deforma” o “distorsiona” el espacio siendo necesario también, aparte del cálculo tensional, diferencial y estadístico, apelar a “geometrías no euclideanas”. Se agrega así complejidad a la complejidad y se consigue tomar una distancia cada vez mayor del fenómeno en sí, de su facticidad. Pues bien: la Sabiduría Hiperbórea aporta una explicación de todo punto diferente, pero que comprende perfectamente al fenómeno gravitatorio y permite dominarlo en beneficio de los objetivos estratégicos de los Siddhas.

8. La formulación de la tesis es la siguiente: EL CAMPO GRAVITATORIO ES LA POTENCIA DE UN ARQUETIPO PSICOIDEO.

9. La Física supone, y supone bien, que una relación liga a la masa con el campo gravitatorio. Adonde se equivoca es, desde Newton, en la afirmación de que tal relación es de causa y efecto, es decir, que el campo gravitatorio ocurre por efecto de la masa; con tan erróneo concepto no es extraño observar los enormes armatostes que deben fabricarse para aprovechar el espacio aéreo. Y, naturalmente, ellos, los fabricantes de cacharros voladores con motores de metal y a “combustión interna”, dudarían de nuestra cordura si aseguramos que los Siddhas Leales EN BASE AL CONCEPTO ARQUETIPICO DE LA GRAVEDAD, disponen de vehículos de PIEDRA, por ejemplo, para trasladarse al sitio que deseen; y más aún si agregamos que tales vehículos no poseen motor. Pero no se trata de un delirio sino de “ciencia”; ciencia antiquísima, extraterrestre.

10. El gravis es el más “pesado”, valga la redundancia, de los Arquetipos psicoideos y su acción tiene relación directa con la forma espacial, es decir, extensa, de la materia y la energía. Por eso el gravis, que es el último de la escala, es también el primero que el Demiurgo precipita cuando se apresta a “organizar” un plano material, Sin gravis ningún otro Arquetipo podría evolucionar en la materia.

11. El gravis, en efecto, ES EL ARQUETIPO CUYO PROCESO ES MAS VELOZ QUE CUALQUIER OTRO EN EL PLANO MATERIAL. Ello surge como consecuencia de ser “el último de la escala” arquetípica y por lo tanto, el que más cerca se encuentra de la materia concreta, a la que, justamente, él mismo determina. El efecto del Arquetipo gravis, de su entelequia potencial, que algunos llaman “campo gravitatorio”, es casi instantáneo: y ese “efecto” no es más que la fuerza procesual conque la potencia del Arquetipo dirige a la materia, a la “masa”, a evolucionar hacia la entelequia o “centro de gravedad”.

12. LA ENTELEQUIA POTENCIAL DEL ARQUETIPO GRAVIS CONCIDE ESPACIALMENTE, EN LOS CUERPOS SIMPLES, CON AQUEL PUNTO IDEAL QUE LA FÍSICA HA DENOMINADO “CENTRO DE GRAVEDAD”.

13. En verdad el “centro de gravedad” es solo un concepto tajada, un objeto cultural interno carente de entidad concreta en el Mundo: en el ente material lo que efectivamente existe y se manifiesta es una DIRECCION DE LA FUERZA GRAVITATORIA QUE APUNTA HACIA UN “CENTRO HIPOTETICO” RADICADO EN SU INTERIORIDAD; esto es, una tendencia real que induce a la razón a suponer la existencia real de semejante “centro”: pero el “centro de gravedad” en sí, como los puntos indiscernibles definidos en E4, jamás puede ser realmente alcanzado DESDE LA EXTERIORIDAD DEL ENTE.

14. El concepto del gravis que es capaz de tender a su entelequia desplegándose en la partícula más pequeña de materia da lugar a una teoría atómica no ortodoxa que ha sido expuesta en el libro Física Hiperbórea y que se funda en la definición de un “átomo arquetípico” o “quanto arquetípico”.

15. Conviene pasar revista, ahora, a los dos errores históricos que mencionamos anteriormente. El de Newton fue hacer a la masa “causa” de la “fuerza gravitatoria”, fuerza que, por otra parte, existe y es efectivamente proporcional a las masas e inversamente proporcional al cuadrado de las distancias que las separan, tal como Coulomb lo demostró en las cargas eléctricas y Cavendish le midió con su balanza de masas; la realidad es que, si bien la “fuerza gravitatoria” está relacionada matemáticamente con la masa, no es ella su “causa” sino que, a su vez, la masa es el efecto concreto, el acto, de un Arquetipo gravis. La “fuerza gravitatoria” es, así, la acción de una potencia arquetípica que procede desde su entelequia y “atrae” hacia su entelequia, que algunos denominan “centro de gravedad”.

16. Vamos a considerar el segundo error histórico. Leibniz, evidentemente pensando en un Dios hiperbóreo, que nada tiene que ver con el Demiurgo ordenador de la materia, el verdadero “Dios” de este mundo, atribuye al mismo una perfección absoluta, “perfectio Dei”, que “le impediría crear dos cosas iguales”. Se impone así, en la filosofía moderna y en el pensamiento científico posterior, el “principium identitatis indiscernibilium”, el principio de identidad de las cosas indiscernibles, que afirma que si dos cosas son absolutamente iguales “deben ser la misma cosa”. Más, como ello es manifiestamente imposible según Leibniz, “no pueden existir dos cosas iguales”: el Creador no se habría repetido. Todo este razonamiento es erróneo pues se fundamenta en el supuesto de que el Universo ha sido creado por un Dios de bondad y no por Demiurgo imitador, como realmente ocurre. Pero, pese a Leibniz, la obra del Demiurgo se apoya en la imitación y la estructura material ha de reflejar naturalmente este principio contradiciendo el principium identitatis indiscernibilium: es fácil comprenderlo si partimos de una composición arquetípica de lo real. Sin embargo el principium de Leibniz ha sido incorporado dogmáticamente a la epistemología y predomina inconscientemente en toda actitud “científica” referida a la observación empírica o experimental de los fenómenos físicos; ello no es casual: obedece a una tendencia sinárquica que no viene al caso desarrollar aquí. Lo importante es que la Teoría gravis contradice el principium; y lo hace porque tal principium es completamente falso. La Sabiduría Hiperbórea afirma que “pueden haber dos cosas iguales” y señala como ejemplo a las entelequias potenciales de los entes externos, a sus núcleos indiscernibles, o a los “centros de gravedad” determinados por el Arquetipo gravis.

17. El tiempo trascendente, como proceso fluente, apunta también a una entelequia, una súper entelequia llamada “Futuro”. En efecto, el “Futuro” solo puede ser concebido como entelequia, como perfección final de un proceso cósmico de Conciencia: el tiempo trascendente, cuyo initium es El Uno, Brahma, o como quiera que se quiera nombrar al Demiurgo, y cuyo final, la entelequia del Tiempo, El Futuro, es El Uno, Brahma, o como quiera que se quiera nombrar al Demiurgo.

18. El “tiempo trascendente”, según convenimos en la Primera Parte, es “trascendente” para el microcosmos, pero, en verdad, es una fluencia inmanente de la Conciencia Cósmica, del Alma del Demiurgo. Y esa Conciencia ha producido los Arquetipos cuyos procesos nos preocupan. Desde allí, pues, desde el Tiempo, el tiempo trascendente, parte todo lo real; y desde allí también han de partir todas las interpretaciones sobre lo real; mas no se trata, ya, de una mera “dimensión”, como pretende la Física, sino del soporte esencial de todo lo existente. Solo después del Tiempo, a posteriori del tiempo trascendente, “aparece el espacio” como efecto de los procesos arquetípicos que se desarrollan en los planos de la materia y la energía.

19. Simplificando mucho la teoría de la Física Hiperbórea puede concluirse aquí que el espacio es un “segundo grado” del tiempo trascendente o bien un estado grosero del Tiempo, una categoría temporal inferior, una especie de “tiempo caído”, etc. El fundamento y la justificación de tal calificación proviene de que el espacio SOLO APARECE EN RELACION CON LA MATERIA, es producido por ella; pero la materia siempre sigue el proceso de los gravis: no puede escapar a su potencia plasmadora pues los gravis CAEN, como entes específicos del último Arquetipo de la escala, desde la Conciencia Cósmica, es decir, desde el tiempo trascendente; observando los extremos del proceso, es evidente que el espacio es CAUSADO por el tiempo trascendente mediante la materia organizada por los gravis.

20. Hemos dado un gran paso. Regresemos ahora a aquellas preguntas sobre la entelequia potencial y su coincidencia con el “centro de gravedad”. Si aplicamos los conceptos anteriores, al problema del campo gravitatorio, habremos de extraer conclusiones del todo diferentes a las que aporta la Física. Consideremos un campo de gran masa, la Tierra por ejemplo.
a – Para la Física, alrededor de la Tierra existe un campo gravitatorio.
Para la Sabiduría Hiperbórea, alrededor de la Tierra actúa la potencia del Arquetipo gravis.

b – Para la Física, la masa de la Tierra deforma el espacio “curvándolo” en sus inmediaciones.
Para la Sabiduría Hiperbórea, la masa de la Tierra genera un espacio curvo que es reflejo de la distorsión que el gravis representa con respecto al Tiempo trascendente.

c – Para la Física, en el centro de la Tierra está situado el “centro de gravedad”, adonde convergen todas las líneas de fuerza, imaginarias que describe el campo gravitatorio.

Para la Sabiduría Hiperbórea, en el centro de la Tierra HAY UN PUNTO QUE COINCIDE CON EL CENTRO DE GRAVEDAD: ES LA ENTELEQUIA GRAVIS.

21. Y, como el “tiempo trascendente” es en realidad la corriente de Conciencia del Demiurgo, se comprende que en cada ente, desde el punto Indiscernible, está EL: está El IMPULSANDO el proceso del ente con su Aspecto Sabiduría, desde la entelequia potencial, y VIENDO el proceso del ente con su Aspecto Conciencia-Tiempo, desde el punto indiscernible.

22. Ante todo es necesario superar la barrera de incomprensión que opondrá la razón al plantear paradojas aparente irreductibles. No se debe olvidar que estarnos frente a un temible secreto, del cual no será fácil apoderarse; al menos no impunemente. El primer obstáculo es el problema, ya examinado en E4, de que el Arquetipo mantiene su singularidad absoluta mientras se manifiesta en la pluralidad de los entes. Esto es: si los puntos indiscernibles son todos una y la misma cosa ¿cómo pueden estar en distintos entes a la vez?; si el punto indiscernible de la Tierra es exactamente el mismo que el de Venus, por ejemplo ¿cómo es que millones de kilómetros separan a ambos planetas? Respuesta: desde luego, ello ocurre porque los puntos indiscernibles son “entelequias potenciales” del Arquetipo gravis: tomando esto en cuenta se entiende que la distancia que separa a los planetas no tiene nada que ver con los puntos indiscernibles pues los mismos coinciden finalmente en el futuro actual y ninguna distancia los separa en el presente potencial. Y lo mismo vale para cualquier otro ente que se desee considerar.

23. EN EL NUCLEO INDISCERNIBLE DE TODO ENTE SE ENCUENTRA LA ENTELEQUIA POTENCIAL DE SU ARQUETIPO UNIVERSAL, LA CUAL ES INDISCERNIBLE DE LA ENTELEQUIA DE CUALQUIER OTRO ARQUETIPO UNIVERSAL. Esta extraña propiedad, que asemeja el núcleo indiscernible a una pura nada, tiene su causa en el modo imitativo con que el Demiurgo ha producido los Arquetipos universales COMO REPLICA DE SI MISMO, DE SUS “ASPECTOS” ESENCIALES: por eso solo existe UNA MONADA Y DIEZ ARQUETIPOS CONFORMADOS CON TAL MONADA. Esto es importante; “ni nueve, ni once: diez Aspectos del Uno que determinan la esencia de todos los entes del Universo”. “Y una mónada, imagen perfecta del Uno, cuyo revestimiento formal es el Arquetipo gravis y cuya manifestación óntica es el quanto arquetípico; una única mónada repetida en todo punto del espacio cósmico, en todo ente, en todo ser en sí, en todo núcleo indiscernible que, por eso, es indiscernible e idéntico a cualquier otro Arquetipo o al inefable Uno”. Los Arquetipos son solo diez, como los Aspectos del Uno, pero combinados de muchos todos hacen posible la enorme multiplicidad de los entes.

24. Pero cuando las cosas cambian es al efectuar un examen semejante de los gravis, o de cualquier otra entelequia potencial, pues entonces el observador deberá admitir la realidad de los puntos indiscernibles: no podrá distinguir un gravis de otro y, ante su vista, DESAPARECERA LA PLURALIDAD DE LOS ENTES PARA DEJAR PASO A LA SINGULARIDAD DEL ARQUETIPO Y, TRAS DE EL, A LATERRIBLE FAZ DEL DEMIURGO. Naturalmente, muchos reirán frente a esta posibilidad a la que calificarán de absurda: Y HARAN BIEN EN REIR. Si no están preparados para afrontar el Misterio mejor es que rían y permanezcan en la ignorancia pues son incontables QUIENES HAN ENLOQUECIDO FRENTE A LA REALIDAD DE LOS PUNTOS INDISCERNIBLES: hubo “místicos”, por ejemplo, que de pronto vieron OJOS EN TODAS LAS COSAS; o experimentadores que contemplaron el mundo con la percepción visual expandida por medio de algunas drogas y se horrorizaron al comprobar un COSMOS VIVIENTE, provisto de “millones de ojos” con los cuales “Dios los observaba desde todas las cosas” (EX OMNI PARTE OCULATA). Es necesario advertir, pues, sobre el demencial peligro que acecha en el ser en sí de todo ente, en su término universal o finalidad

25. Al pasú, en efecto, solo le es dado el conocimiento de los entes desde su exterioridad: Solo puede DIALOGAR con la naturaleza o el mundo, tomar el designio y poner el sentido en el ente, pero el ser en sí, el punto indiscernible, la entelequia potencial, ha de permanecer desconocido para él. Jamás sabrá que ha sido constantemente observado “desde todas las cosas” por el Ojo, uno y múltiple, de Abraxas.

26. Por el contrario, al virya no solo le es posible la percepción del ser en sí sino que tal experiencia forma parte de las técnicas de liberación espiritual. “Fuera del peligro real que representa un enfrentamiento tal con el Demiurgo, en la vía de la oposición estratégica ello constituye un riesgo calculado, al extremo que se cuenta de antemano con el mismo y se lo ha incluido como parte de la técnica. El enfrentamiento directo con el Demiurgo permite, en efectos el dominio del tiempo, es decir, independizar el área estratégica del arquémona, del tiempo trascendente del macrocosmos: la creación de un Tiempo propio”.

27. Y EN ESE ENFRENTAMIENTO INEVITABLE, EN EL QUE EL GUERRERO HIPERBOREO Y EL DEMIURGO LUCHARAN CARA A CARA, LA PRUEBA MAS DIFICIL QUE DEBERA AFRONTAR EL GUERRERO SERÁ LA CONTEMPLACION DE LA TERRIBLE FAZ DEL DEMIURGO. Por supuesto, el Demiurgo es un Actor con muchas Máscaras, pero aquí nos referimos a UNO DE SUS ASPECTOS: aquél que puede ser percibido en el ser en sí de los entes, es decir, en la entraña de TODOS los entes del mundo, a los que sostiene y vitaliza desde la entelequia gravis; ese Aspecto que la Sabiduría Hiperbórea denomina DRAGON DEL MUNDO (DRACONIS MUNDI) y la Kábala hebrea METATRON.

28. En la entelequia de los gravis, desde los puntos indiscernibles que están en todos los cuerpos, es decir, desde el tiempo trascendente que es Su Conciencia, está El sosteniendo el orden material. PERO EL NO ACTUA A TRAVES DE LOS GRAVIS. SOLAMENTE LOS SOSTIENE. NO ES EL ASPECTO LOGOS EL QUE SE MANIFIESTA EN LOS PUNTOS INDISCERNIBLES SINO EL ASPECTO CONCIENCIA-TIEMPO. NO ES EL VERBO SINO EL OJO DEL DEMIURGO. UN OJO MULTIPLICADO INCANSABLEMENTE EN TODA LA CREACION PERO QUE ES SIENPRE EL MISMO OJO.

29. Veamos algunas de tales posibilidades maravillosas. El que ha comprendido la Teoría Gravis, por ejemplo, puede BUSCAR EN SI MISMO, en su microcosmos el punto indiscernible y, POR MEDIO DE LA VOLUNTAD GRACIOSA, DESPLAZAR EL CENTRO DE GRAVEDAD FUERA DE SU CUERPO, EVITANDO EL PESO, ES DECIR, LA TRACCION QUE LA TIERRA EJERCE SOBRE SU MASA: ES LA “LEVITACION”. Pero, como su propio punto indiscernible es el mismo que el de esa piedra que está allí, podrá moverla también con un acto de su voluntad: es la “psicokinesia”. Mas, cuando a un cuerpo material hábilmente diseñado se lo lleva a coincidir en su entelequia con la de un cuerpo humano, entonces se dispone de un vehículo “que viaja sin motor”, como los que siempre han tripulado los Hiperbóreos. Y como en el punto indiscernible hay distorsión espacial, tales vehículos pueden tornarse invisibles por “aceleración temporal” y no por “altas vibraciones” como sostienen ciertos ufólogos materialistas y sinarcas.

Carta de Nimrod de Rosario a Miguel Serrano

30. Yo quería darle una clave, una «gran clave», y para eso voy a demostrar la primera afirmación (la segunda, sobre el Premio Nobel de Watson, no merece mayor comentario): Ud. debe saber que Einstein no consiguió desarrollar una teoría matemática aceptable para unificar los fenómenos «campo» –gravitatorio y electromagnético‐; fenómenos que, de cualquier manera, ya están unificados en la realidad pues las que resultan incompatibles son las teorías. Con respecto al campo gravitatorio, fuera de las ecuaciones de Newton, todo lo que se ha avanzado en los últimos dos siglos ha sido en el sentido apuntado, tratar de «unificarlo» con el campo electromagnético, para el cual existen las ecuaciones de Maxwell; de este modo al tratar con el campo gravitatorio en sentido einsteniano ‐relativista, se hace necesario que dispongamos de un instrumento matemático bastante complejo llamado TENSOR, pero si, por caso, se decide interpretar los fenómenos físicos en base a la mecánica cuántica, entonces hay que recurrir a aún más complejas fórmulas estadísticas‐probabilísticas que requieren el uso de ordenadores electrónicos.

31. Por otra parte, se ha supuesto que la «masa» –responsable del campo gravitatorio‐ «deforma» o «distorsiona» el espacio siendo necesario también, aparte de cálculo tensorial, apelar a geometrías no‐euclideanas. Se agrega así complejidad a la complejidad y se consigue tomar una distancia cada vez mayor del fenómeno en sí, de su facticidad.

32. Pues bien: la Sabiduría Hiperbórea aporta una explicación de todo punto diferente, pero que comprende perfectamente al fenómeno gravitatorio y permite dominarlo en beneficio de los objetivos estratégicos de los Siddhas. Y tal explicación no requiere del empleo de matemáticas formales salvo cuando se desea desarrollar una tecnología, en cuyo caso se recurre a una geometría esotérica que está del todo fuera de los ambientes académicos de occidente. Lo importante de esto –y aquí es donde uno comienza a sorprenderse‐ es la intervención de conceptos que han sido claramente expuestos por Jung y Pauli (1) y la afirmación de que la desviación de la Física teórica es mucho más profunda de lo que suele pensarse. En efecto, las críticas más audaces se han centralizado generalmente sobre Einstein, Planck, Bohr, etc , pero jamás habían cuestionado a Newton. Y desde él partía el error.

33. La explicación es la siguiente –y atención porque una interrelación como ésta puede ser aplicada casi a cualquier fenómeno aparte del gravitatorio‐ EL CAMPO GRAVITATORIO ES LA POTENCIA DE UN ARQUETIPO PSICOIDEO.

34. Recordemos que tanto para los neoplatónicos, como para Leibniz, como así también, para la ciencia hindú del Gran Aliento, etc., existen VARIOS GRADOS en la manifestación arquetípica. Los Arquetipos o mónadas más sutiles se encuentran en planos también más sutiles recorriendo todo una escala de densidades hasta descender a la materia, que es la sustancia más grosera. Sin duda Ud. ya conoce todo esto así que no vale la pena repetirlo para que me entienda. La cuestión es que hay un Arquetipo que necesariamente es el último de la escala: tal es el ARQUETIPO GRAVIS (2). El gravis es el más «pesado», valga la redundancia, de los Arquetipos, pero no «todos» ellos, sino de un género especial que tiene relación con el ORDEN ESPACIAL DE LA MATERIA. Por eso los gravis, ‐que son los últimos de la escala‐, son también los primeros que el Demiurgo precipita cuando se apresta «organizar» un plano físico. Sin gravis ningún otro Arquetipo podría evolucionar en la materia.

35. Pero conviene ser claros en esto: el Arquetipo de este vaso que tengo aquí, en mi mano, está en Psicoesfera –o en el Globo de Akasa, según la Ciencia del Aliento‐; un Arquetipo tal es ESTRUCTURADOR DE FORMAS, es decir, sostiene a la forma y la forma es su actualidad concreta. El gravis, en cambio está allí, en el vaso, como sustrato material, y es quien determina su peso en relación con otros gravis que ocupan el espacio; la Tierra por ejemplo. El gravis NO ES ESTRUCTURADOR DE FORMA, o es indiferente a la forma misma, pero, en tanto que Arquetipo psicoideo, posee una potencia que lo lleva a desplegarse en un proceso evolutivo.

36. La culminación de todo proceso evolutivo, en cualquier Arquetipo psicoideo, es una perfección llamada entelequia, que, curiosamente, coincide con el Arquetipo mismo. Y aquí viene otra definición de la Sabiduría Hiperbórea, a la que volveremos a referirnos más adelante: LA ENTELEQUIA DE UN ARQUETIPO GRAVIS COINCIDE ESPACIALMENTE EN LOS CUERPOS SIMPLES CON AQUEL PUNTO IDEAL QUE LA FÍSICA HA DENOMINADO «CENTRO DE GRAVEDAD».

37. Recordemos lo que decía el Dr. Jung sobre la irrepresentatibilidad de los Arquetipos y comprenderemos por qué el «campo gravitatorio» se resiste al análisis fisicomatemático: tomemos un cuerpo material y depositémoslo en el espacio; lejos de la Tierra o de cualquier otro planeta; decimos que el cuerpo tiene un «campo gravitatorio» a su alrededor y lo comprobamos observando cómo «atrae» hacia su centro de gravedad –o entelequia‐ otros objetos de menor masa. Si el cuerpo está en reposo no podemos describir su campo; solo sabemos de él por sus efectos sobre otros cuerpo; EL CAMPO, EN SI ES INVISIBLE, propiedad equivalente a la irrepresentatibilidad de los Arquetipos junguianos. Pero el campo NO ES el Arquetipo sino SU POTENCIA, que intenta actualizarse en la entelequia. La materia es siempre un acto concreto del gravis en su despliegue evolutivo, independientemente de la forma que tal materia exhiba. Pero eso, la percepción de la materia es todo cuanto podemos conocer sobre el gravis pues él es pura potencia, es un «llegar a ser» (su entelequia) y por eso decimos alegóricamente que «está oculto» detrás de la materia. Si violamos la intimidad del proceso, si invadimos el campo y hurgamos en la materia para buscar el «centro de gravedad», la entelequia, jamás hallaremos nada. Sin materia no hay gravis, pero si la partimos y multiplicamos tendremos muchos gravis POTENCIALES.

38. Este tema que hemos tocado, es un punto de capital importancia y, antes de responder a las cuestiones planteadas, vamos a aclarar aquel otro error que mencionamos al principio: Leibniz, evidentemente pensando en un Dios hiperbóreo, que nada tiene que ver con el Demiurgo ordenador de la materia, atribuye a éste una perfección absoluta, perfectio Dei, que «le impediría crear dos cosas iguales».

39. Todo Arquetipo tiende hacia su entelequia. Pero en el origen del movimiento, el primer impulso fue producido por una potencia que contenía en sí a la perfección que se pretende alcanzar; el movimiento es así un desarrollo evolutivo que apunta a una finalidad que también ha sido principio. Como finalidad la entelequia es algo que «aún no está», que debe ser alcanzado, es decir algo «futuro». Llegamos ahora a la parte más compleja del problema: la entelequia es algo «futuro» que obra en el presente COMO POSIBILIDAD DE SER. Dado que la única conexión entre la entelequia de una cosa y la cosa concreta es el PROCESO del Arquetipo, es este proceso la verdadera posibilidad de que una entelequia sea. Pero TODO proceso ocurre en el Tiempo.

40. El Tiempo como proceso fluente apunta, entonces, también a una entelequia, una superentelequia llamada FUTURO. En efecto, el «Futuro» solo puede ser concebido como entelequia, como perfección final de una proceso cósmico de conciencia –el Tiempo‐ cuyo initium es El Uno, Brahma, o como quiera llamar al Demiurgo, y cuyo final, la entelequia del Tiempo, el Futuro, es El Uno, Brahma o como quiera que se quiera llamar al Demiurgo.

41. El Tiempo es una afluencia inmanente de la Conciencia Cósmica. Y esa conciencia ha producido los Arquetipos cuyos procesos nos desvelan. Desde allí, pues, desde el Tiempo, parte todo y no estamos en presencia de una «dimensión» física sino del soporte esencial del todo lo existente. Después, en segundo término «aparece» el «espacio», por mediación de los procesos arquetípicos en los distintos estados de la materia y la energía. No es del todo correcto hacerlo, o por lo menos requeriría de aclaraciones previas, pero puede considerarse al espacio como un «segundo grado» del Tiempo o bien como un estado grosero del Tiempo, una categoría inferior o un «Tiempo caído». El fundamento y la justificación de tal calificación proviene de que el espacio SOLO APARECE en relación con la materia, es producido por ella; pero a la materia SIEMPRE SIGUE EL PROCESO DE LOS GRAVIS, no puede escapar a su potencia plasmadora pues los gravis «caen» – son los últimos Arquetipos de la escala‐ desde la Conciencia Cósmica, es decir, desde el Tiempo.

42. Volvemos al principio. Pero ahora podemos entenderlo: hay coincidencia espacial pero NO TEMPORAL; no puede haberla pues la entelequia es EL ASPECTO FUTURO DEL ARQUETIPO GRAVIS. ¿Qué cabe esperar, entonces, del «centro de gravedad», según la Psicofísica?: UN PUNTO INDISCERNIBLE, es decir, un punto que contradice el principium identitatis indiscernibilium de Leibniz ocurre así porque la entelequia, en tanto que perfección final del Arquetipo, ES EL ARQUETIPO MISMO: DESDE LA ENTELEQUIA EL GRAVIS PROMUEVE UN PROCESO QUE NO PUEDE INTERRUMPIRSE Y QUE VA DESDE LA POTENCIA (campo gravitatorio) HASTA LA ENTELEQUIA (centro de gravedad) QUE ESTA EN EL FUTURO; TAL CAMINO PROCESUAL ABRE UNA BRECHA EN EL ESPACIO, LO «DISTORSIONA», PRODUCIENDO UN CONTACTO TOPOLOGICO ENTRE PLANOS DIFERENTES. En rigor de la verdad lo que ocurre en el «punto indiscernible» es que la entelequia «regenera» un punto del espacio transformándolo en tiempo; lo «eleva» si se quiere.

43. ¿Por qué indiscernible? Para que algo sea indiscernible debe poder ser comparado con otra cosa exactamente igual con igualdad absoluta, o sea: que ocupe el mismo sitio y ocurra en el mismo tiempo: debe haber coincidencia simultánea de momento; solo así estaríamos en condiciones de declarar que algo es indiscernible. Pues bien, y aquí creo estoy tocando uno de los Mayores Misterios que existen: LAS ENTELEQUIAS DE TODOS LOS GRAVIS SON INDISCERNIBLES. En otras palabras: EN TODOS LOS CUERPOS, NO IMPORTA SU TAMAÑO, HAY UN PUNTO INDISCERNIBLE.

44. Lamentablemente –para el Demiurgo‐ nosotros no somos «Místicos» y no nos impresiona Su espantosa multiplicidad y, aunque nos mire fija y permanentemente desde todas partes, no logrará otro efecto que afirmarnos en el camino inverso del retorno al origen. Luego de esta bravuconada luciférica, prosigo.

45. La teoría gravis, y su consecuencia: los puntos indiscernibles, basada en los conceptos de Jung y Pauli, permite, aparte de construir platos voladores o levantar piedras de mil toneladas, explicar la casi totalidad de los fenómenos parapsicológicos y la taumaturgia o magia de cualquier tipo, con exclusión solamente de todos aquellos fenómenos que no sean de «campos de fuerza», es decir, lo que llamamos carismático, para los cuales hay otra teoría.

46. En varias partes de mi libro, escribí que siempre que se siga una vía secreta de liberación, de las siete que propone la Sabiduría Hiperbórea, habrá algún momento en que se producirá un enfrentamiento con el Demiurgo y que contemplar su terrible Faz puede ser peligroso sino se posee un valor sin límites. Ahora queda claro a qué me refería. En la entelequia de los gravis, desde los puntos indiscernibles que están en todos los cuerpos, es decir, desde el Tiempo que es Su Conciencia, está El sosteniendo el orden material.

47. PERO ÉL NO ACTÚA A TRAVES DE LOS GRAVIS. SOLAMENTE LO SOSTIENE. NO ES EL ASPECTO LOGO EL QUE SE MANIFIESTA EN LOS PUNTOS INDISCERNIBLES SINO EL ASPECTO CONCIENCIA (TIEMPO). NO ES EL VERBO SINO EL OJO DEL DEMIURGO. UN OJO MULTIPLICADO INFINITAMENTE EN TODA LA CREACIÓN PERO QUE ES SIEMPRE EL MISMO OJO. HE ALLÍ A MAYA. UN OJO QUE SE CONTEMPLA A SI MISMO, QUE SE ADMIRA PERPETUAMENTE DE SI MISMO.

48. También se puede, a través de los puntos indiscernibles efectuar una bilocación, trilocación o polilocación… siempre y cuando se proceda previamente a «cerrar el párpado», extender una membrana que cubra el ojo de Abraxas, es decir, plasmar un signo que impida a Su Mirada, amante y homicida, posarse en aquel que se ha atrevido a asomarse al abismo.

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