{"id":2082,"date":"2015-02-09T16:02:12","date_gmt":"2015-02-09T19:02:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=2082"},"modified":"2015-02-09T16:02:36","modified_gmt":"2015-02-09T19:02:36","slug":"2082","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=2082","title":{"rendered":"La Colmena y la Abeja"},"content":{"rendered":"
Por Maximiliano Diaz<\/em><\/div>\n

En la colmena todas los cuerpos de las abejitas (pseudo-individuos) son\u00a0animados por una misma mente colectiva, la \u201cMente de la Colmena\u201d.<\/p>\n

En cada cuerpo individual \u201caquello que mira por los ojos\u201d o que \u201csiente\u00a0por las antenitas\u201d es siempre una sola cosa y la misma: La Mente de la\u00a0Colmena.<\/p>\n

Es como una misma im\u00e1gen televisiva que aparece en la pantalla de todos\u00a0los televisores o como una misma voz radiof\u00f3nica que sale por los\u00a0parlantes de todas las radios, los televisores y los aparatos de radio son\u00a0muchos, pero la im\u00e1gen televisiva y la voz radiof\u00f3nica es siempre la\u00a0misma.<\/p>\n

Lo mismo ser\u00eda en un mundo completamente \u201centelequiado\u201d en el que cada\u00a0pas\u00fa ya hubiese alcanzado la perfecci\u00f3n final, los cuerpos entelequiales de\u00a0los pas\u00faes evolucionados ser\u00edan muchos pero una misma Psiquis animar\u00eda a\u00a0todos esos cuerpos, el Man\u00fa, la Mente de la Humanidad Una animar\u00eda\u00a0simult\u00e1neamente a todos esos cuerpos como un titiritero que mueve a\u00a0infinidad de marionetas.<\/p>\n

\u201cAquello\u201d que mira por todos los ojos y que habla por todas las bocas es\u00a0siempre Una sola y misma cosa: La Mente C\u00f3smica, el Alma\u00a0Universal\u2026.el Uno, el demiurgo, ordenador de la materia. (Que aburrido y\u00a0mon\u00f3tono debe ser un mundo as\u00ed donde Todo es Uno) Igual que en la\u00a0colmena (o en el hormiguero)<\/p>\n

En la colmena cada abejita es un pseudo-individuo porque a pesar de tener\u00a0un cuerpo separado, a pesar de aparentar ser una unidad aut\u00f3noma e\u00a0independiente, en realidad es una especie de \u00f3rgano o miembro de un\u00a0inmenso cuerpo colectivo que opera como una unidad indivisible, LA\u00a0INDEPENDENCIA NO EXISTE, cada abeja es mutuamente\u00a0interdependiente con todo el resto y esta interdependencia mutua es tan\u00a0s\u00f3lida y monol\u00edtica que se puede afirmar lo siguiente:<\/p>\n

\u201cuna abeja no existe por s\u00ed misma sin el resto de las otras, LO QUE\u00a0EXISTE ES LA COLMENA\u201d<\/p>\n

La abeja individual es s\u00f3lo una abstracci\u00f3n abstra\u00edda de la totalidad, veamos un ejemplo:<\/p>\n

El espacio tridimensional posee tres dimensiones, largo, ancho y alto, pero\u00a0esas tres dimensiones son tres abstracciones abstra\u00eddas de la totalidad que\u00a0es el espacio, ninguna de esas tres dimensiones existe por s\u00ed misma sin las\u00a0otras dos, no existe el largo por s\u00ed mismo independientemente del ancho y\u00a0el alto, por el contrario, largo ancho y alto son mutuamente\u00a0interdependientes, no existe uno sin los otros, lo que existe es el espacio.<\/p>\n

Lo mismo es con las abejitas en la colmena, lo que una hace afecta a todo\u00a0el resto y viceversa, en la colmena no existe la exclusividad.<\/p>\n

En la colmena cada abejita trabaja por el bien de la comunidad, no por el\u00a0bien propio, es que en realidad las abejas no son seres vivientes, EL\u00a0UNICO VERDADERO SER ES LA COLMENA, las abejitas son c\u00e9lulas,\u00a0\u00f3rganos, miembros, extensiones de ese UNICO SER.\u00a0Si alguna abeja trabajara por el bien propio en lugar del bien com\u00fan eso\u00a0ser\u00eda interpretado como un maligno c\u00e1ncer por la mente colectiva, una\u00a0calamidad, una enfermedad.<\/p>\n

En la colmena todas las abejitas est\u00e1n unidas por un mismo pegamento\u00a0universal, por una misma miel, viscosa, pesada y pegajosa, esa mielpegamento\u00a0es el \u201camor universal\u201d (una verdadera peste execrable para un\u00a0verdadero individuo ajeno y extra\u00f1o a la colmena).<\/p>\n

A la abeja no le es siquiera posible plantearse tal cosa como \u201cser libre e\u00a0independiente de la Mente Colectiva\u201d, tal planteo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su\u00a0naturaleza, para la abeja La Colmena es Todo lo que hay y \u201cno hay m\u00e1s\u00a0que la colmena\u201d no hay un \u201cm\u00e1s all\u00e1 de la colmena\u201d ESO ES\u00a0INCONCEBIBLE, INIMAGINABLE.<\/p>\n

S\u00f3lo un elemento extra\u00f1o, ajeno a la colmena, s\u00f3lo \u201calgo\u201d que no es de la\u00a0colmena, \u201calgo\u201d que es de otra parte, tiene la capacidad de plantearse tal\u00a0cosa como \u201cser libre de la colmena y de la Mente Una, La Mente Colectiva.<\/p>\n

Pero si tal elemento extra\u00f1o existiese, si \u201calgo\u201d en la colmena hablara de\u00a0ser libre de la colmena y ser libre de la Mente Colectiva eso ser\u00eda\u00a0horripilante para las abejitas, ese elemento extra\u00f1o que anhela libertad ser\u00eda\u00a0interpretado como \u201cdemente\u201d por las abejas, ya que s\u00f3lo un insano, un\u00a0verdadero demente encontrar\u00eda desagradable al \u201corden de la colmena\u201d si el\u00a0orden de la colmena es sumo bien \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda anhelar ser libre de ese\u00a0orden? S\u00f3lo un alienado, un insano.<\/p>\n

En la antigua URSS el estado declaraba insanos a los disidentes y los\u00a0internaba en cl\u00ednicas psiqu\u00e1tricas ya que s\u00f3lo un insano, un demente podr\u00eda\u00a0disentir con el sumo bien y la suma perfecci\u00f3n que era el orden sovi\u00e9tico.<\/p>\n

Quiz\u00e1s en un futuro no muy lejano, el Estado Mundial Planetario declare\u00a0insano a todo aqu\u00e9l que manifieste poseer un Yo individual exclusivo (un\u00a0Yo nool\u00f3gico reflejo del Yo Infinito) y lo interne en una cl\u00ednica para su\u00a0tratamiento, reeducaci\u00f3n, rehabilitaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

Quiz\u00e1s en un futuro no muy lejano el Consejo Mundial de la Salud de la\u00a0ONU del Mundo Uno, de la Humanidad Una, decrete que el s\u00f3lo hecho de\u00a0\u201ccreer\u201d poseer un Yo individual y exclusivo es claro s\u00edntoma de demencia.<\/p>\n

A la abeja le es imposible plantearse siquiera un \u201cafuera de la colmena\u201d es\u00a0como un pez que s\u00f3lo conoce y s\u00f3lo puede conocer las profundidades del\u00a0oc\u00e9ano, si un d\u00eda se encontrara con una tortuga y la tortuga le dijese: -he\u00a0estado fuera del Oc\u00e9ano, he estado caminando en la playa, en la arena-\u00a0El pez responder\u00eda: \u00bfquieres decir que has estado nadando en el agua? Y la tortuga responder\u00eda: -no, no he dicho nadando sino caminando en la arena-\u00a0A lo que el pez replicar\u00eda: -no existe tal cosa como arena y playa y caminar, s\u00f3lo existe el oc\u00e9ano, el agua-<\/p>\n

E in\u00fatil ser\u00eda todo esfuerzo de la tortuga por tratar de comunicar al pez su\u00a0experiencia en la playa, simplemente est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad del pez.<\/p>\n

A Bera y Birsa les resultaba absolutamente inconcebible que los Serafim\u00a0Nefilim no hubiesen sido creados por el Uno, semejante cosa simplemente\u00a0estaba m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad de comprensi\u00f3n y esto no es una fantas\u00eda\u00a0de la Novela M\u00e1gica.<\/p>\n

A los sinarcas, a los pas\u00faes y viryas dormidos (cristianos-jud\u00edosmusulmanes-
\nbudistas-hindu\u00edstas-vedantistas-ateos, etc.) les resulta\u00a0absolutamente inconcebible la idea de un mundo increado incognoscible\u00a0que no tenga nada que ver con este universo creado, pueden concebir todos\u00a0los infinitos planos y subplanos de existencia, dimensiones, multiversos,\u00a0etc. que sean pero siempre dentro de este Universo Uno, no conciben un\u00a0\u201cafuera del universo\u201d tal idea les resulta rid\u00edcula.<\/p>\n

S\u00f3lo el gn\u00f3stico puede concebir un verdadero \u201cm\u00e1s all\u00e1 de este universo\u00a0maldito\u201d.\u00a0\u00bfQu\u00e9 es lo que ocurre?\u00a0Este universo es un universo mental como afirma \u201cel principio herm\u00e9tico\u00a0de mentalismo\u201d del Siddha Leal Hermes Trismegisto (quiz\u00e1s L\u00facifer o\u00a0Wotan)<\/p>\n

Veamos un ejemplo fantasioso:<\/p>\n

Imaginemos un enorme disco de arcilla en el que est\u00e1n modelados en\u00a0bajorrelieve gran cantidad de diferentes animales, imaginemos que esos\u00a0animales modelados en bajorrelieve son figuras vivientes, el conejo de\u00a0arcilla \u201ccree ser un conejo\u201d el oso de arcilla \u201ccree ser un oso\u201d el mono de\u00a0arcilla \u201ccre\u00eda ser solamente un mono\u201d pero este mono posee una capacidad\u00a0de \u201cdarse cuenta\u201d muy grande y se ha dado cuenta de que \u00e9l no es\u00a0solamente el mono sino que en realidad \u00e9l es todos los dem\u00e1s animales, se\u00a0ha dado cuenta de que \u00e9l es \u201cel disco de arcilla\u201d\u2026.y su capacidad de\u00a0comprensi\u00f3n fue a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, el mono lleg\u00f3 a LA REALIDAD ULTIMA,\u00a0se di\u00f3 cuenta de que no existen ni el mono ni el oso ni el conejo ni tan\u00a0siquiera el disco de arcilla, el sustrato ult\u00e9rrimo que sustenta al disco y a\u00a0todos los animales es\u2026. \u201cla arcilla\u201d YO SOY ARCILLA dijo el mono,\u00a0s\u00f3lo la arcilla ES o \u201cLO QUE ES, ES LA ARCILLA\u201d \u201cLA ARCILLA ES\u00a0LA REALIDAD ULTIMA, SOLO EXISTE LA ARCILLA, LA PRIMERA\u00a0SIN SEGUNDA, \u201cLA ARCILLA UNA\u201d\u2026exclam\u00f3 sacralizantemente,\u00a0TEATRALMENTE el momo, embargado mani\u00e1ticamente por un
\nsentimiento maternal de compasi\u00f3n infinita por todas y cada una de las\u00a0figuras animalescas de arcilla.<\/p>\n

S\u00f3lo hasta aqu\u00ed puede llegar el mono de arcilla, no puede trascender al\u00a0sustrato \u00faltimo que lo sustenta \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan las im\u00e1genes de arcilla\u00a0trascender al sustrato final que las sustenta a todas? NO PUEDEN.<\/p>\n

Lo mismo es con un \u201cuniverso mental\u201d todo este universo y lo que hay en\u00a0\u00e9l es una creaci\u00f3n mental del demiurgo.<\/p>\n

Este universo existe en la mente del Uno y todo lo que hay en este universo\u00a0no son sino \u201cim\u00e1genes mentales\u201d ideas y pensamientos de esa Mente\u00a0Una, todo lo que hay en este universo no son sino desdoblamientos y\u00a0subdesdoblamientos de la Mente Una, emanaciones y subemanaciones de\u00a0esa Mente, extensiones y sub extensiones de esa Mente.<\/p>\n

La ideas e im\u00e1genes mentales de esa Mente Una son \u201cideas vivientes\u201d\u00a0\u201cim\u00e1genes vivientes\u201d \u201cpensamientos vivientes\u201d o \u201centidades\u201d que s\u00f3lo\u00a0poseen vida \u201cdentro de esa mente\u201d porque SON ESA MENTE VIVIENTE\u00a0Ideas vivientes o \u201centidades\u201d de autonom\u00eda relativa, pensadas y\u00a0emanadas, por ejemplo:<\/p>\n

La idea viviente del Universo Material (Logos C\u00f3smico)
\nLa Idea viviente de la V\u00eda Lactea (Logos Gal\u00e1ctico)
\nLa idea viviente del sistema solar (Logos Solar)
\nLa idea viviente del planeta Tierra y sus cuatro reinos mineral, vegetal,\u00a0animal y humano (Logos Planetario o Sanat Kumara-Jehov\u00e1 Satan\u00e1s)
\nLa idea viviente de La Humanidad y del ser humano (El Man\u00fa)
\nLa idea Viviente de una raza ra\u00edz (El Man\u00fa ra\u00edz)
\nLa idea viviente de \u201cfulanito\u201d (el alma creada, pensada y emanada de\u00a0\u201cfulanito\u201d)<\/p>\n

Todas estas ideas vivientes o \u201centidades\u201d son a la mente del demiurgo lo\u00a0que los pensamientos e im\u00e1genes mentales de un hombre son a la mente de\u00a0ese hombre.<\/p>\n

Todas estas \u201centidades\u201d son como las figuras de arcilla modeladas en\u00a0bajorrelieve en el disco de arcilla: UN MISMO SUSTRATO ULTERRIMO\u00a0LAS SOSTIENE A TODAS, ese sustrato final es la MENTE ABSOLUTA\u00a0del Uno, el Akasha-Parabramico, etc. aquello que existe antes de que todo\u00a0exista y que sigue existiendo cuando ya nada existe, bla-bla-bla. (con\u00a0solemnidad sacralizante).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan las ideas e im\u00e1genes mentales \u201cvivientes\u201d de esa Mente\u00a0trascender al sustrato ult\u00e9rrimo que las sostiene a todas? NO PUEDEN\u00a0\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan las ideas e im\u00e1genes de esa mente concebir un \u201cafuera de la\u00a0Mente Absoluta que las sostiene a todas, esa Mente en la que todas las\u00a0im\u00e1genes e ideas SON, VIVEN Y ESTAN? NO PUEDEN\u00a0\u201cen EL (el Uno) vivimos nos movemos y somos\u201d dice el Ap\u00f3stol de los\u00a0gentiles, Pablo de Tarso, el gran estafador y propagador del mito de Jes\u00fas\u00a0\u00a1Claro! la abeja no puede concebir un m\u00e1s all\u00e1 de \u00c9L.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan las im\u00e1genes e ideas vivientes de la egoc\u00e9ntrica,\u00a0mani\u00e1tica, excluyente, ca\u00f3tica y autista \u201cMENTE UNA\u201d concebir la\u00a0existencia de Otra Mente Absoluta, de Otro Infinito? NO PUEDEN, les\u00a0est\u00e1 vedado como al ojo humano ver el ultravioleta o el infrarrojo.\u00a0S\u00f3lo el Gn\u00f3stico, \u201cun elemento extra\u00f1o, ajeno y externo a la colmena\u201d\u00a0puede.<\/p>\n

Veamos algunos pasajes del Kybali\u00f3n escrito por la abeja William Walker\u00a0Atkinson bajo el seud\u00f3nimo de \u201cTres Iniciados\u201d<\/p>\n

Dice la abeja Atkinson:<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 es en verdad el universo, si no es EL TODO ni ha sido creado\u00a0por EL TODO habi\u00e9ndose separado en fragmentos? \u00bfQu\u00e9 otra cosa puede\u00a0ser, de qu\u00e9 otra cosa puede estar hecho? \u00c9sta es la gran cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Examin\u00e9mosla cuidadosamente. Encontramos aqu\u00ed que el \u00abprincipio de\u00a0correspondencia\u00bb (ver Cap\u00edtulo 1) viene aqu\u00ed en nuestra ayuda. El viejo\u00a0axioma herm\u00e9tico, \u00abComo es arriba es abajo\u00bb, puede ser puesto en servicio\u00a0en este punto. Tratemos de conseguir un vislumbre de los trabajos en\u00a0planos superiores examinando aqu\u00e9llos en el nuestro propio. El principio de\u00a0correspondencia debe aplicarse a \u00e9ste, as\u00ed como a otros problemas.<\/p>\n

\u00a1Veamos! En su propio plano de existencia, \u00bfc\u00f3mo crea el hombre? Bien,\u00a0primero, puede crear haciendo algo a partir de materiales externos. Pero\u00a0esto no servir\u00e1, pues no hay materiales fuera del TODO con los que pueda\u00a0crear. Bien, entonces, en segundo lugar, el hombre pro-crea o reproduce su\u00a0especie por el proceso de engendramiento, que es automultiplicaci\u00f3n\u00a0conseguida transfiriendo una porci\u00f3n de su sustancia a su reto\u00f1o. Pero esto\u00a0no bastar\u00e1, porque EL TODO no puede transferir o sustraer una porci\u00f3n de\u00a0s\u00ed mismo, ni puede reproducirse o multiplicarse \u2013en el primer lugar habr\u00eda\u00a0una separaci\u00f3n, y en el segundo caso una multiplicaci\u00f3n o adici\u00f3n al\u00a0TODO, siendo ambos pensamientos un absurdo-. No hay un tercer modo en\u00a0que cree el HOMBRE? \u00a1S\u00ed, lo hay; \u00e9l CREA MENTALMENTE! Y al\u00a0hacerlo as\u00ed no utiliza ningunos materiales externos ni se reproduce a s\u00ed\u00a0mismo, y sin embargo su esp\u00edritu compenetra la creaci\u00f3n mental.<\/p>\n

Siguiendo el principio de correspondencia, estamos justificados en\u00a0considerar que EL TODO crea el universo MENTALMENTE, de una\u00a0manera semejante al proceso por el que el hombre crea im\u00e1genes mentales.<\/p>\n

Y aqu\u00ed esdonde el dictamen de la raz\u00f3n concuerda con el dictamen de los\u00a0iluminados, como se muestra por sus ense\u00f1anzas y escritos. Tales son las\u00a0ense\u00f1anzas de los sabios. Tal fue la ense\u00f1anza de Hermes.<\/p>\n

EL TODO no puede crear en ning\u00fan otro modo excepto mentalmente, sin\u00a0usar material (y no hay ninguno que usar), o reproduci\u00e9ndose a s\u00ed mismo\u00a0(que es tambi\u00e9n imposible). No hay escape de esta conclusi\u00f3n de la raz\u00f3n,\u00a0que, como hemos dicho, coincide con las m\u00e1s elevadas ense\u00f1anzas de los\u00a0iluminados. Igual que t\u00fa, estudiante, puedes crear un universo propio en tu\u00a0mentalidad, as\u00ed crea EL TODO universos en su propia mentalidad. Pero tu\u00a0universo es la creaci\u00f3n mental de una mente finita, mientras que el del\u00a0TODO es la creaci\u00f3n de una infinita. Las dos son similares en clase, pero\u00a0infinitamente diferentes en grado. Examinaremos m\u00e1s de cerca el proceso\u00a0de creaci\u00f3n y manifestaci\u00f3n, conforme procedamos. Pero \u00e9ste es el punto a\u00a0fijar en vuestras mentes en esta etapa: EL UNIVERSO, Y TODO LO QUE\u00a0CONTIENE, ES UNA CREACI\u00d3N MENTAL DEL TODO. \u00a1Ciertamente,\u00a0en verdad, TODO ES MENTE!<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed la sacralizante abeja Atkinson est\u00e1 en lo correcto: este universo\u00a0es una creaci\u00f3n mental de una Mente, pero para la abeja esta Mente es\u00a0TODO lo que hay, no le es posible saber ni concebir siquiera que existan\u00a0\u201cotras Mentes\u201d absolutas, infinitas y a\u00fan superiores a la mente que ha\u00a0creado este \u201cuniverso mental\u201d, la abeja ni siquiera sabe ni puede concebir\u00a0que la Mente a la que ella llama el TODO es la mente del Uno y que ese ser\u00a0que se autodenomina el Uno, \u201cquiz\u00e1s no sea s\u00f3lo mente\u201d para la abeja \u201cEL\u00a0TODO ES MENTE\u201d y esa mente es todo lo que hay.<\/p>\n

Sigue diciendo la abeja Atkinson:<\/p>\n

Pero el punto de vista absoluto muestra meramente un lado del cuadro -el\u00a0otro lado es el relativo-. La verdad absoluta ha sido definida como \u00ablas\u00a0cosas tal como la mente de Dios las conoce\u00bb, mientras que la verdad\u00a0relativa es \u00ablas cosas tal como la raz\u00f3n m\u00e1s elevada del hombre las\u00a0entiende\u00bb. Y as\u00ed mientras que para EL TODO el universo debe ser irreal e\u00a0ilusorio, un mero sue\u00f1o o el resultado de una meditacion; no obstante, para\u00a0las mentes finitas que forman una parte de ese universo, y lo ven a trav\u00e9s\u00a0de facultades mortales, el universo es muy real en verdad, y debe ser\u00a0considerado as\u00ed. Al reconocer el punto de vista absoluto, no debemos\u00a0cometer el error de ignorar o negar los hechos y fen\u00f3menos del universo tal\u00a0como se presentan a nuestras facultades mortales -no somos EL TODO,\u00a0recordad\u2026.<\/p>\n

Bajo cualquier hip\u00f3tesis el universo en su aspecto externo es cambiante,\u00a0siempre fluyente y transitorio y por consiguiente, vac\u00edo de sustancialidad y\u00a0realidad-. Pero (notad el otro polo de la verdad) bajo cualquiera de las\u00a0mismas hip\u00f3tesis, estarnos compelidos a ACTUAR Y VIVIR como si las\u00a0cosas fugaces fuesen reales y sustanciales.<\/p>\n

Vean como la obedient\u00edsima y sacralizante abeja, es decir: el esclavo,\u00a0acepta mansa y d\u00f3cilmente, sin protestar el mandato del Amo, es que\u00a0\u201crebelarse\u201d ni siquiera est\u00e1 en la naturaleza de la abeja, s\u00f3lo un \u201celemento\u00a0extra\u00f1o\u201d a la colmena puede rebelarse contra el Amo, s\u00f3lo el gn\u00f3stico\u00a0puede escupir desde\u00f1osamente a este ilusorio y sat\u00e1nico \u201cuniverso\u00a0mental\u201d, este \u201cadefesio creado\u201d.<\/p>\n

Dice solemnemente el sacralizante Atkinson:<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es: \u00ab\u00bfPOR QU\u00c9 crea universos EL TODO?\u00bb La cuesti\u00f3n\u00a0puede ser preguntado en formas diferentes, pero la de arriba es el grano de\u00a0la encuesta. Los hombres se han esforzado duramente por responder a esta\u00a0pregunta, pero a\u00fan no hay ninguna respuesta digna del nombre. Algunos\u00a0han imaginado que EL TODO ten\u00eda algo que ganar con ello, pero esto es\u00a0absurdo, pues \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda ganar EL TODO que no poseyera ya? Otros han\u00a0buscado la respuesta en la idea de que EL TODO \u00abdeseaba\u00a0algo que amar\u00bb; y otros que cre\u00f3 por placer o entretenimiento; o porque\u00a0\u00abestaba solo\u00bb; o para manifestar su poder; todas ellas explicaciones e ideas
\npueriles, pertenecientes al per\u00edodo infantil del pensamiento.<\/p>\n

Otros han buscado explicar el n\u00fasterio asun\u00faendo que EL TODO se\u00a0encontr\u00f3 \u00abcompelido\u00bb a crear, en raz\u00f3n de su propia \u00abnaturaleza interna\u00bb –\u00a0su \u00abinstinto creativo\u00bb -. Esta idea est\u00e1 m\u00e1s avanzada que las otras, pero su\u00a0punto d\u00e9bil recae en la idea de que EL TODO sea \u00abcompelido\u00bb por algo,\u00a0interno o externo. Si su \u00abnaturaleza interna\u00bb, o \u00abinstinto creativo\u00bb, lo\u00a0compeli\u00f3 a hacer algo, entonces la \u00abnaturaleza interna\u00bb o \u00abinstinto\u00a0creativo\u00bb ser\u00eda el absoluto, en vez del TODO, y por tanto acordemente esa\u00a0parte de la proposici\u00f3n cae. Y, sin embargo, EL TODO crea y manifiesta, y\u00a0parece encontrar alguna clase de satisfacci\u00f3n en hacerlo as\u00ed. Y es dif\u00edcil
\nescapar a la conclusi\u00f3n de que en alg\u00fan grado infinito debe tener lo que\u00a0corresponder\u00eda a una \u00abnaturaleza interna\u00bb, o a un \u00abinstinto creativo\u00bb, en el\u00a0hombre, con deseo y voluntad correspondientemente infinitos. No podr\u00eda\u00a0actuar a no ser que quisiera actuar; y no querr\u00eda actuar a no ser que desease\u00a0actuar; y no desear\u00eda actuar a no ser que obtuviese alguna satisfacci\u00f3n por\u00a0ello. Y todas estas cosas pertenecer\u00edan a una \u00abnaturaleza interna\u00bb, y\u00a0podr\u00edan ser postuladas como existiendo de acuerdo con la ley de\u00a0correspondencia. Pero a\u00fan preferimos pensar en EL TODO\u00a0como actuando enteramente LIBRE de cualquier influencia, interna tanto
\ncomo externa. \u00c9se es el problema que yace en la ra\u00edz de la dificultad -y la\u00a0dificultad yace en la ra\u00edz del problema. Hablando estrictamente, no podr\u00eda\u00a0decirse que hubiese una \u00abraz\u00f3n\u00bb cualquiera para que actuase EL TODO,\u00a0pues una \u00abraz\u00f3n\u00bb implica una \u00abcausa\u00bb, y EL TODO est\u00e1 por encima de\u00a0causa y efecto, excepto cuando quiere convertirse en causa, en cuyo\u00a0momento el principio se pone en movimiento. As\u00ed que, veis, la materia es\u00a0impensable, igual que EL TODO es incognoscible. Igual que decimos que\u00a0EL TODO meramente \u00abES\u00bb, as\u00ed estamos compelidos a decir que \u00abEL
\nTODO ACT\u00daA PORQUE ACTUA\u00bb. Al final de todo, EL TODO es toda\u00a0raz\u00f3n en s\u00ed mismo; toda ley en s\u00ed mismo; toda acci\u00f3n en s\u00ed mismo; y puede\u00a0decirse, de modo plenamente cierto, que EL TODO es su propia raz\u00f3n, su\u00a0propia ley, su propio acto; o a\u00fan m\u00e1s lejos, que EL TODO, su raz\u00f3n, su\u00a0acto, su ley son UNO, siendo todos nombres para la misma cosa. En la\u00a0opini\u00f3n de aquellos que os est\u00e1n dando las lecciones presentes, la respuesta\u00a0est\u00e1 encerrada en el SER INTERNO del TODO, junto con su secreto de\u00a0existencia. La ley de correspondencia, en nuestra opini\u00f3n, se extiende s\u00f3lo\u00a0hasta ese aspecto del TODO, del que puede hablarse como \u00abel aspecto de\u00a0DEVENIR\u00bb. Detr\u00e1s de ese aspecto est\u00e1 \u00abel aspecto de SER\u00bb, en el que\u00a0todas las leyes se pierden en LEY-, todos los principios se funden en\u00a0PRINCIPIO, y EL TODO, PRINCIPIO y SER, son ID\u00c9NTICOS, UNO Y\u00a0LO MISMO. Por consiguiente, la especulaci\u00f3n metaf\u00edsica sobre este punto\u00a0es f\u00fatil. Entramos aqu\u00ed en la cuesti\u00f3n meramente para mostrar que\u00a0reconocemos la pregunta, y tambi\u00e9n el absurdo de las respuestas ordinarias\u00a0de la metaf\u00edsica y la teolog\u00eda. En conclusi\u00f3n, puede ser de inter\u00e9s para\u00a0nuestros estudiantes saber que mientras que algunos de los instructores
\nherm\u00e9ticos, antiguos y modernos, se han inclinado m\u00e1s bien en la direcci\u00f3n\u00a0de aplicar el principio de correspondencia a la cuesti\u00f3n, con el resultado de\u00a0la conclusi\u00f3n de la \u00abnaturaleza interna\u00bb; sin embargo, las leyendas dicen\u00a0que HERMES el Grande cuando se le pregunt\u00f3 esta cuesti\u00f3n por sus\u00a0estudiantes avanzados, les respondi\u00f3 PRESIONANDO SUS LABIOS\u00a0FIRMEMENTE JUNTOS y no diciendo una palabra, indicando que\u00a0NO HAB\u00cdA RESPUESTA. Pero tambi\u00e9n pod\u00eda haber pretendido aplicar\u00a0el axioma de su filosof\u00eda, de que: \u00abLos labios de la sabidur\u00eda est\u00e1n
\ncerrados, excepto para los o\u00eddos del entendimiento\u00bb, creyendo que incluso\u00a0sus estudiantes avanzados no pose\u00edan el entendimiento que les titulaba para\u00a0la ense\u00f1anza. En cualquier caso, si Hermes posey\u00f3 el secreto, dej\u00f3 de\u00a0impartirlo, y hasta donde el mundo est\u00e1 concedido LOS LABIOS DE\u00a0HERMES EST\u00c1N CERRADOS respecto a \u00e9l. Y donde el gran Hermes\u00a0vacil\u00f3 en hablar, \u00bfqu\u00e9 mortal puede osar ense\u00f1ar?<\/p>\n

A m\u00ed, en cambio, me parece estar viendo al Siddha Leal Hermes con una\u00a0sonrisa lucif\u00e9rica en sus labios y apretando fuertemente los labios para no\u00a0soltar una carcajada, pensando para sus adentros: \u00bfQu\u00e9 porqu\u00e9 crea el\u00a0Uno? ja ja ja \u00a1Si os lo dijere no me creer\u00e9is! ja ja ja\u00a0Lo cierto es que el Siddha Leal Hermes nos ha dejado una herramienta\u00a0para lograr lo imposible, lo prohibido: comprender al Absoluto, aprehender\u00a0a lo supuestamente inaprehensible, comparar a \u201cLo Incomparable\u201d.<\/p>\n

La herramienta es el principio herm\u00e9tico de correspondencia que dice as\u00ed:\u00a0\u201ccomo es en el demiurgo es en el pas\u00fa, como es en el pas\u00fa es en el\u00a0demiurgo\u201d (Regla infalible).\u00a0La voy a usar de un modo perfectamente correcto pero que no ser\u00eda del
\nagrado del sacralizante Atkinson:<\/p>\n

\u201cAs\u00ed como m\u00e1s all\u00e1 de la esfera sensorial del pas\u00fa est\u00e1 el macrocosmos,\u00a0as\u00ed tambi\u00e9n m\u00e1s all\u00e1 de la Mente del Uno est\u00e1 el verdadero mundo\u00a0Increado Incognoscible\u201d<\/p>\n

El verdadero mundo Increado es el correspondiente en el demiurgo al\u00a0macrocosmos \u201cexterior\u201d percibido por la esfera sensorial del pas\u00fa\u00a0(como es en el demiurgo es en el pas\u00fa y viceversa)<\/p>\n

\u201cLo que dista la imagen mnem\u00f3nica de un \u00e1rbol en la mente (memoria)del pas\u00fa de un\u00a0verdadero \u00e1rbol de madera en el bosque es semejante a lo que dista el\u00a0arquetipo \u00e1rbol en la mente del demiurgo de la idea pura del verdadero\u00a0\u00e1rbol increado en el mundo incognoscible\u201d.<\/p>\n

El arquetipo \u00e1rbol en la mente del demiurgo es el correspondiente a la\u00a0im\u00e1gen mnem\u00f3nica de un \u00e1rbol en la mente del pas\u00fa.
\n(como es en el pas\u00fa es en el demiurgo, mal que le pese a la abeja esclava Atkinson)<\/p>\n

Veamos tres ejemplos de \u201cpas\u00faes con cuerpos entelequiales\u201d que han\u00a0alcanzado la autonom\u00eda \u00f3ntica y la independencia del tiempo trascendente\u00a0del macrocosmos, tres ejemplares abejas del \u201cenjambre ascendido\u201d\u00a0\u00bfNo tengo raz\u00f3n cuando digo que \u201cEL que mira a trav\u00e9s de esos tres pares\u00a0de ojos\u201d es siempre el mismo? Uno solo es el Mismo que mira a trav\u00e9s de\u00a0esos tres pares de ojos, como una misma imagen televisiva en tres\u00a0diferentes televisores.<\/p>\n

Ojos que aparentan pureza e inocencia infantil, pero que en el fondo son\u00a0demon\u00edacos, mosnstruosos, sat\u00e1nicos, ojos de apariencia enga\u00f1osa, como\u00a0todo en este universo maldito.<\/p>\n

\"01\"<\/a><\/p>\n

\"02\"<\/a><\/p>\n

\"03\"<\/a><\/p>\n

——————————<\/div>\n
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HONOR ET MORTIS<\/div>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Maximiliano Diaz En la colmena todas los cuerpos de las abejitas (pseudo-individuos) son\u00a0animados por una misma mente colectiva, la \u201cMente de la Colmena\u201d. En…<\/p>\n

Seguir leyendoLa Colmena y la Abeja<\/span><\/a><\/div>\n


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