{"id":2131,"date":"2015-05-06T15:02:29","date_gmt":"2015-05-06T18:02:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=2131"},"modified":"2015-05-06T15:02:29","modified_gmt":"2015-05-06T18:02:29","slug":"economia-de-mercado-y-la-metafisica-de-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=2131","title":{"rendered":"Econom\u00eda de mercado y la metaf\u00edsica de la esclavitud"},"content":{"rendered":"

Por Ivlak<\/em><\/p>\n

El mundo moderno se caracteriza por ser hijo del racionalismo y por ende del materialismo filos\u00f3fico, provisto por el iluminismo. En nuestros d\u00edas estas corrientes est\u00e1n tan arraigadas que no dan posibilidad para otro tipo de esquemas, siendo las visiones liberales y marxistas las hijas en materia de filosof\u00eda pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Vemos que Marx critica el mundo capitalista porque el hombre vende su capacidad laboral por haberlo desplazado de los centros de producci\u00f3n, siendo estos de donde la sociedad humana saciaba sus necesidades alimenticias, b\u00e1sicamente agraria. Pero nos encontramos que defiende la sociedad burguesa porque en su dial\u00e9ctica es un progreso dial\u00e9ctico hacia el comunismo, que no es lo mismo que la vida en comunidad. Hemos descripto una contradicci\u00f3n. La sociedad agraria que ataca el marxismo es el sistema feudal bas\u00e1ndose en la explotaci\u00f3n del se\u00f1or a los siervos de la gleba. Pero la pregunta es \u00bfHa habido dicha explotaci\u00f3n, o hasta d\u00f3nde era un sistema basado en la explotaci\u00f3n? Si bien tenemos relatos hist\u00f3ricos que pueden argumentar una u otra posici\u00f3n, podemos observar en la arquitectura y en las artes, fundamentalmente en la literatura los rasgos esenciales de la \u00e9poca. En relaci\u00f3n a la arquitectura, los castillos, elementos caracter\u00edsticos del per\u00edodo llamado Edad Media en Europa, pose\u00edan tres murallas. La primera muralla era para proteger animales y alimentos del se\u00f1or feudal y de los siervos. La segunda muralla para proteger a los siervos de la gleba y finalmente la tercera era donde estaba el se\u00f1or. A su vez el se\u00f1or feudal era el que se armaba caballero y ten\u00eda el deber de ir a la guerra, mientras que los siervos lo asist\u00edan, pero no combat\u00edan. Sin dudas era un sistema en que el se\u00f1or ten\u00eda atribuciones para defender a los m\u00e1s d\u00e9biles. A su vez esta argumentaci\u00f3n la podemos encontrar en la literatura, donde son archiconocidas las andanzas de caballeros que pelean por la justicia al servicio de d\u00e9biles. Podemos citar la Vulgata (tradici\u00f3n art\u00farica), el Amadis de Gaula, o posteriormente el Quijote de la Mancha. No es que era una \u00e9poca ideal, pero s\u00ed que las virtudes eran respetadas y se luchaba por las mismas, siendo el elemento trascendente y el honor los conceptos cotidianos.<\/p>\n

Por otro lado el liberalismo, la posibilidad de elegir con la libertad, siendo \u00e9sta lo que me libera de los vicios \u00bfPero qui\u00e9n puede liberarse de vicios (entendiendo esto en t\u00e9rminos que no son morales), el hombre com\u00fan o la persona que ejercite la voluntad? Hoy tenemos hombres que buscan todo tipo de comodidades que, indefectiblemente, al prolongarse en el tiempo esta situaci\u00f3n tarde o temprano implicar\u00e1 el vicio. Como ejemplo contrario, citamos cuando a un emperador persa le preguntaron porque no mandaba a su ej\u00e9rcito a zonas m\u00e1s f\u00e9rtiles del imperio, este respondi\u00f3 que los mantendr\u00eda en el desierto para que no se ablandaran.<\/p>\n

Pero hay algo a resaltar. En las sociedades tradicionales siempre se cuid\u00f3 a los ancianos, siendo conocidos los consejos de ancianos. Hoy, observamos que una persona activa y sana recibe un salario que podr\u00edamos decir acorde a su trabajo y un anciano recibe una jubilaci\u00f3n acorde a lo que aport\u00f3, pero inferior a su salario. Una persona con edad activa no solo que produce m\u00e1s, sino que tambi\u00e9n tiene mayor capacidad para consumir, mientras que el anciano es a la inversa \u00bfPero qui\u00e9n necesita m\u00e1s para vivir? Podemos ver que si en un hogar el techo se est\u00e1 cayendo, el anciano tiene que contratar a un alba\u00f1il, mientras que una persona activa lo podr\u00eda hacer, m\u00e1s all\u00e1 de que sepa o no la labor del alba\u00f1il o le insuma un tiempo que se dedica al ocio o descanso. Otro ejemplo, una persona activa puede tomarse un colectivo para trasladarse en una ciudad, mientras que un anciano necesita un taxi. Sin dudas quien m\u00e1s necesita es el anciano, pero como el hombre es concebido como unidad de producci\u00f3n o unidad de consumo, la ancianidad no cuenta, pues ya no se puede producir y se tiene menos DESEOS de consumir. Ahora nos argumentan los derechos humanos, pues sin dudas que, como no se cumplen hay que describirlos, pues si fueran un h\u00e1bito como en otras \u00e9pocas ser\u00edan tan obvios que no se los tomar\u00eda en cuenta al ser naturales.<\/p>\n

Podemos llegar a plantear que estas sociedades materialistas y explotadoras no poseen una realidad metaf\u00edsica dado que toda argumentaci\u00f3n es del mundo sensible. Aqu\u00ed tengo que plantear que es a la inversa, este mundo posee una metaf\u00edsica muy activa, pero que no es para el hombre \u00bfPor qu\u00e9? Cuando el hombre realiza un trabajo, observa un elemento o se relaciona con algo del mundo o inclusive cuando piensa abstractamente o siente, emplea energ\u00eda ps\u00edquica o l\u00edbido. De esta forma el ente que atrae la atenci\u00f3n del hombre absorbe dicha energ\u00eda que podr\u00eda ser utilizada para la interioridad del hombre. Esta funcionalidad mental la podemos llamar intuici\u00f3n (como menciona Jung), elemento esencial para que el hombre se conozca a si mismo, como dec\u00eda el templo de delfos \u201ccon\u00f3cete a t\u00ed mismo\u201d o como dice el libro sagrado del Islam \u201ccon\u00f3cete a ti mismo y conocer\u00e1s a tu se\u00f1or\u201d. Pero al basarse la realidad psicosocial humana en elementos del mundo sensible, no podr\u00e1 conocerse o tendr\u00e1 mayores impedimentos pues su energ\u00eda la agota en los entes y no en su ser. Para colmo la sociedad est\u00e1 organizada econ\u00f3micamente para que haya cada vez m\u00e1s elementos \u201cb\u00e1sicos\u201d, aumentando la cantidad de entes que chupan la energ\u00eda a la psiquis del hombre. Pero los conceptos mentales tambi\u00e9n son entes, o los afectos, que evitan que el hombre realice el camino interior. En este rumbo vemos como los campos de \u201cconocimientos\u201d cada vez son mayores, pero lo esencial no se resuelve. Y finalmente observamos que lo \u00fanico realmente importante para el hombre desde el punto de vista material es la alimentaci\u00f3n y el techo, sin embargo se armaron una cantidad de necesidades virtuales. Este contexto sirve para que el hombre sea esclavo del mundo y los conceptos de dios o lo supremo ajeno al hombre, para que crea que es una peque\u00f1ez en relaci\u00f3n a la inmensidad. Pero en los mitos promet\u00e9icos, \u00f3rficos y gn\u00f3sticos observamos un elementos superior en el hombre, relacionado con el esp\u00edritu, que va en consonancia con la aleya del Cor\u00e1n que dice \u201ccon\u00f3cete a ti mismo y conocer\u00e1s a tu se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

Por lo expuesto tenemos que tener cuidado al momento de optar el futuro para una naci\u00f3n, se expresa lo importante de una naci\u00f3n industrializada, pero esto nos llevar\u00e1 indefectiblemente a la conceptualizaci\u00f3n del hombre como unidad de producci\u00f3n o de consumo, como tambi\u00e9n al paradigma materialista. Hay que identificar el objetivo de la vida, la cosmovisi\u00f3n del hombre para plantear los caminos conducentes en la organizaci\u00f3n y el trabajo interno; pero sin duda la actividad externa del hombre dentro de este mundo hostil es la Guerra interna o externa. Como se define en el Islam que la \u00fanica justificaci\u00f3n de la guerra es cuando la \u201cUmma\u201d o comunidad isl\u00e1mica se ve atacada, inclusive en sus valores espirituales. (es conveniente aclarar que en las tradiciones del profeta del Islam la yihad m\u00e1s importante que tienen los hijos es el cuidado de los padres, como tambi\u00e9n Plat\u00f3n menciona que aquellos que cuidan y respetan a sus padres tendr\u00e1n el beneficio de los dioses).<\/p>\n

Para que podamos aislar el yo del sujeto conciente necesitamos de la voluntad, por ende de la energ\u00eda ps\u00edquica o l\u00edbido, pero si la sociedad humana nos exige mayor cantidad de entes y hace complejos todos los aspectos, esa energ\u00eda se disipa en el mundo y no en la interioridad del hombre, imposibilitando al hombre construir el puente hacia el vril o puente Cinvat (que une a la fravanti o valquiria de la mitolog\u00eda persa encarnada en el alma humana, con el \u00e1ngel de luz), o ser un pont\u00edfice hiperb\u00f3reo que consigui\u00f3 alcanzar el eje.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ivlak El mundo moderno se caracteriza por ser hijo del racionalismo y por ende del materialismo filos\u00f3fico, provisto por el iluminismo. En nuestros d\u00edas…<\/p>\n

Seguir leyendoEconom\u00eda de mercado y la metaf\u00edsica de la esclavitud<\/span><\/a><\/div>\n


\n<\/p>\n","protected":false},"author":426,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[929,928,24],"class_list":["post-2131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-ivlak","tag-metafisica","tag-sinarquia","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/426"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2131"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2131\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2132,"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2131\/revisions\/2132"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}