Por Christian C.<\/p>\n\n\n\n
Se aprecia en la obra de Nirmrod de Rosario como en ocasiones se alude a la serpiente y el drag\u00f3n, es decir configuraciones of\u00eddicas, sea para remitir al demiurgo y su infame obra, y en otras ocasiones estos referentes aluden claramente a Lucifer, el Gral y los Siddhas leales. Veamos algunos ejemplos de ambos casos en la obra \u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb para establecer la comparaci\u00f3n enunciada :<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos Dioses Liberadores, que en esto se mostraron tan terribles como el maldito Dios Creador Cautivador de los Esp\u00edritus, s\u00f3lo atend\u00edan, como se dijo, a quienes dispon\u00edan de voluntad de regresar al Origen y exhib\u00edan orientaci\u00f3n hacia el Origen; a esos Esp\u00edritus valientes, los Dioses dec\u00edan: \u201chas perdido el Origen y eres prisionero de la serpiente: \u00a1con el Signo del Origen, comprende a la serpiente, y ser\u00e1s nuevamente libre en el Origen!\u201d. MBV<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u2013No temas hijo \u2013dijo en \u00e1rabe el anciano a quien llamaban Naaseno\u2013. Nadie te har\u00e1 da\u00f1o aqu\u00ed. T\u00fa eres un enviado del Dios Serpiente, Ophis-L\u00facifer a quien nosotros servimos. Lo prueba el Signo que traes marcado para Su Gloria.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u2013\u00a1Iniciados de la Serpiente Liberadora! \u00a1Seguidores de la Serpiente de Luz Increada! \u00a1Adoradores de la Serpiente Vengadora! \u00a1He aqu\u00ed al Portador del Signo del Origen! \u00a1Al que puede comprender con Su Signo a la Serpiente; al que puede obtener la M\u00e1s Alta Sabidur\u00eda que le es dado conocer al Hombre de Barro! En el interior de este ni\u00f1o Divino, en el seno del Esp\u00edritu eterno, est\u00e1 presente la Se\u00f1al del Enemigo del Creador y de la Creaci\u00f3n, el S\u00edmbolo del Origen de nuestro Dios y de todos los Esp\u00edritus prisioneros de la Materia. Y ese S\u00edmbolo del Origen se ha manifestado en el Signo que nosotros, y nadie m\u00e1s, hemos sido capaces de ver: \u00a1ni\u00f1o Divino; \u00e9l podr\u00e1 comprender a la Serpiente desde adentro ! \u00a1pero nosotros, gracias a \u00e9l, a su Signo liberador, la hemos comprendido afuera, y ya nada podr\u00e1 detenernos!\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Es en el Gral, esencial referente luciferino donde mayormente se aprecia el s\u00edmil y comparaci\u00f3n con la serpiente:<\/p>\n\n\n\n
\u00abSer\u00e1 dif\u00edcil que alguien pueda imaginar el maravilloso espect\u00e1culo del Gral descendiendo en los siete infiernos. Tal vez si se piensa en un Rayo Verde, de brillo cegador e influencia gn\u00f3stica sobre el vidente, ante quien los Demonios giran sus fieros rostros helados de espanto; un Rayo que, cual hoja segadora de invencible Espada, va rasgando los cuatrocientos mil mundos del Enga\u00f1o buscando el Coraz\u00f3n del Enemigo; una Verde Serpiente Voladora que porta entre sus dientes el Fruto de la Verdad, hasta entonces negada y ocultada; si se piensa en el Rayo, en la Espada, en el Fruto, en la Serpiente, tal vez as\u00ed sea posible intuir lo que ocurri\u00f3 en aquel momento crucial cuando la Verdad fue puesta al alcance de los Esp\u00edritus cautivos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La consideraci\u00f3n al \u00abfruto prohibido\u00bb,fruto que el folclore ha representado m\u00edticamente como una manzana, tambi\u00e9n se aborda desde ambas perspectivas. Veamos estos dos siguientes extractos:<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a1Oh L\u00facifer, danos la fuerza de tu Rayo Verde para resistir la visi\u00f3n del Negro Rostro! \u00a1S\u00f3lo as\u00ed podremos devolver al mundo las manzanas de la Traici\u00f3n Primordial! \u00a1Y s\u00f3lo as\u00ed, oh L\u00facifer, podremos reencontrar a Lillith y desposarla, para reemprender luego, ya transmutados, el sendero inverso que nos llevar\u00e1 hasta tu ej\u00e9rcito de h\u00e9roes inmortales!\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00a1\u00bbAleluya por Kristos L\u00facifer, la Serpiente del Para\u00edso! \u00a1Aleluya por aquellos que comieron del Fruto prohibido: los hombres despiertos y trasmutados!\u00bb<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed tambi\u00e9n en la historia de Nimrod y la princesa Isa, se describe al demiurgo Enlil bajo la apariencia de un drag\u00f3n.
\nM\u00e1s por otra parte, tambi\u00e9n apreciamos que cuando Kurt Von Suberman fue presentado por Konrad Tarstein a otros ininiciados de la Thulegesellschaft, algunos de ellos portaban nombres como Serpens y Draconis :<\/p>\n\n\n\n
\u00abFui presentado por Tarstein, y los Iniciados me saludaron amablemente, pero no dieron sus nombres en ning\u00fan momento. Por el contrario, se identificaron con seud\u00f3nimos tales como Aquilae, Leo, Serpens, Draconis, Corvus, Pavo, Cycnus, etc. El asi\u00e1tico dijo llamarse Ave F\u00e9nix\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Debemos remarcar y acentuar la diferencia entre el aspecto of\u00eddico o reptil demi\u00fargico, y el aspecto serpentino\/reptil de los Siddhas leales y Lucifer. <\/p>\n\n\n\n
No hacerlo, implicar\u00eda caer en el error de muchos Viryas, en cuanto rechazar y anatemizar per se todo lo serpentino.<\/p>\n\n\n\n
Siendo as\u00ed, es bueno recordar el caracter imitativo del demiurgo respecto a Lucifer y los Siddhas.<\/p>\n\n\n\n
De all\u00ed que este aspecto reptil tambi\u00e9n sea copiado en cierto grado por el demiurgo.
As\u00ed, en El misterio de Belicena Villca, es bien claro el punto que debe comprenderse a la serpiente con el s\u00edmbolo del origen.<\/p>\n\n\n\n
Esta comprensi\u00f3n nool\u00f3gica de la serpiente (desde el origen) ,significa comprender ambos aspectos serpentinos., Es decir, por un lado el aspecto serpentino demi\u00fargico dextr\u00f3giro (En que la serpiente representa el mayor conocimiento posible para el hombre de barro., Designio contenido en los 22 bijas o sonidos primordiales y los 10 arquetipos de manifestaci\u00f3n del Uno).<\/p>\n\n\n\n
Y aqu\u00ed tenemos un aspecto draconiano del demiurgo, de caracter reptil. Sea una figura draconiana, (por ej en la historia de Nimrod, donde la princesa Isa, ya desencarnada cabalga al drag\u00f3n Enlil ), o tambi\u00e9n a veces se refiere en antiguos textos gn\u00f3sticos una forma de serpiente y cabeza de le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Y por otra parte debe comprenderse el aspecto serpentino lev\u00f3giro, que en movimiento inverso al dextr\u00f3giro, remite al origen y la serpiente Lucifer.<\/p>\n\n\n\n
En un caso, el demiurgo, tenemos un aspecto carcelario de la serpiente. Y en el otro caso, Lucifer, se resignifica lo serpentino desde el Origen, siendo la serpiente de la gnosis primordial.<\/p>\n\n\n\n
El proceso de creaci\u00f3n y manifestaci\u00f3n c\u00f3smica por parte del demiurgo, no es m\u00e1s que la expresi\u00f3n de su Vril en forma dextr\u00f3gira., Y a esto se suma posteriormente tambi\u00e9n la fuerza volitiva de los esp\u00edritus hiperb\u00f3reos encadenados, bajo el aspecto desorientado del Yo perdido.<\/p>\n\n\n\n
De modo que la comprensi\u00f3n de la serpiente con el s\u00edmbolo del origen, comprensi\u00f3n of\u00eddica nool\u00f3gica, implica comprender tanto lo dextr\u00f3giro como lo lev\u00f3giro.<\/p>\n\n\n\n
Estos dos movimientos son expresados por la Esv\u00e1stica dextr\u00f3gica, como la lev\u00f3gira respectivamente, y la comprensi\u00f3n de ambos se sintetiza en la Esv\u00e1stica oblicua o inclinada, que era la que portaba el Tercer Reich.<\/p>\n\n\n\n
Es justamente esta tambi\u00e9n la raz\u00f3n que dicha Esv\u00e1stica del Tercer Reich, presentara los 3 colores de la obra alqu\u00edmica. Negro (Nigredo), blanco (Albedo), y rojo (Rubedo).<\/p>\n\n\n\n
Retomando el aspecto del designio serpiente , este alude a la forma como se expresa y comporta la energ\u00eda, y todas las variaciones energ\u00e9ticas (de all\u00ed el movimiento ondulante u oscilatorio serpentino de las ondas energ\u00e9ticas, o incluso el movimiento helicoidal de la doble h\u00e9lice del ADN, que semeja un caduceo).<\/p>\n\n\n\n
Este movimiento energ\u00e9tico serpentino\/senoidal obedece al logos demi\u00fargico., Y su representaci\u00f3n en el Microcosmos, es el logos serpentino Kundalini.<\/p>\n\n\n\n
La serpiente es entonces en el \u00e1mbito demi\u00fargico, una ley o c\u00f3digo\/logaritmo, que rige los aspectos duales (Por eso el movimiento ondulatorio o senoidal ), tales como masculino y femenino, d\u00eda y noche, arriba y abajo, adentro y afuera, etc, etc.
<\/p>\n\n\n\n
Este deignio serpentino demi\u00fargico (que est\u00e1 supeditado al designio caracol, el cual rige todo el proceso evolutivo entelequial de los entes) , tiene su representaci\u00f3n org\u00e1nica en el mundo de las formas en el animal reptil, expresado en una amplia gama de matrices arquet\u00edpicas, yendo desde la serpiente com\u00fan, hasta su entelequia, que es en este \u00e1mbito el dios serpiente del designio (como matriz extrema oblicua), bajo el aspecto de un caduceo viviente, y con toda su ornamentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte tenemos el lagarto, que en si es un aspecto m\u00e1s completo de la serpiente., (Una serpiente que tiene patas).<\/p>\n\n\n\n
En un extremo matricial sumamente oblicuo, el \u00abhombre lagarto\u00bb es un aspecto de manifestaci\u00f3n hiperb\u00f3reo, de completa autonom\u00eda, aspecto que fue asumido tanto por Lucifer como por los Siddhas, desde el Origen.<\/p>\n\n\n\n
Y en este caso, el lagarto, es lo serpentino\/senoidal de los Siddhas, su Vox lucif\u00e9rica, en oposici\u00f3n al logos demi\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de la serpiente, y el lagarto, tenemos luego el drag\u00f3n, que es todav\u00eda una expresi\u00f3n of\u00eddica m\u00e1s plena, siendo un ofidio alado! Este es un s\u00edmbolo de Siddhas entre Siddhas.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s, pueden ser Siddhas leales, dragones lucif\u00e9ricos, o tambi\u00e9n el demiurgo mismo y sus arcontes asumen a veces este aspecto., Tanto por su caracter imitativo y de copia, como para detentar el poder de estas matrices reptiloides, en hibridaci\u00f3n con otros aspectos.(como el demiurgo bajo la apariencia de serpiente con cabeza de le\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n
El poder y dominio del entramado arquet\u00edpico, sin quedar sujeto a la ilusi\u00f3n, es posible \u00fanicamente desde el lado reptil, que es la matriz primordial, de sangre fr\u00eda, y sin caer presa de lo an\u00edmico., De all\u00ed que este aspecto sea asumido tanto por Lucifer y los Siddhas leales, como el demiurgo y sus arcontes, y los Siddhas traidores.<\/p>\n\n\n\n
A este punto es oportuno recordar a los dinosaurios, una de las primeras irrupciones de los Siddhas encarnando en este plano.<\/p>\n\n\n\n
De all\u00ed su forma \u00abantiest\u00e9tica\u00bb conforma los c\u00e1nones de belleza demi\u00fargicos,y su hostilidad al medio circundante.<\/p>\n\n\n\n
Saurios, que atenci\u00f3n, tuvieron su origen de manifestaci\u00f3n desde la puerta de Venus!
Todos estos aspectos of\u00eddicos son escalas del s\u00edmbolo de la Serpiente, el s\u00edmbolo del origen, ya que remiten como puede rastrearse en la memoria de sangre o Minne, a los aspectos primordiales manifestados por los Siddhas (tanto leales como traidores) desde el origen.<\/p>\n\n\n\n
Las tipolog\u00edas de reptil var\u00edan mucho como bien es sabido (Como matrices arquet\u00edpicas ,siendo algunas m\u00e1s conocidas, y otras m\u00e1s oblicuas)no teniendo las mismas connotaciones los reptiles terrestres, que los acu\u00e1ticos, o los a\u00e9reos.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed ocurre tambi\u00e9n con los dragones que tambi\u00e9n son reptiles alados.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo los colores de estos dragones tienen distinto simbolismo y significado. El drag\u00f3n verde remite al s\u00edmbolo del origen y el Vril, utilizado tanto en forma dextr\u00f3gira (demi\u00fargica) ,como lev\u00f3gira (lucif\u00e9rica).., La belleza creada, como la increada, la naturaleza en un caso, y la pura geometr\u00eda m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y espacio de este mundo en el otro. Estas dos expresiones del Vril\/s\u00edmbolo del origen, delinean en consecuencia la senda de la mano izquierda lucif\u00e9rica (lev\u00f3gira), y la senda de la mano derecha dextr\u00f3gira (demi\u00fargica).<\/p>\n\n\n\n
El drag\u00f3n negro (justamente por ser el color negro el que absorbe y disuelve todos los dem\u00e1s colores y formas de este plano) remite a Lucifer., En tanto el drag\u00f3n rojo, alude a la pasi\u00f3n esencial.<\/p>\n\n\n\n
En el caso del iniciado o adepto sinarca, su prop\u00f3sito es despertar y elevar la serpiente kundalini (logos demi\u00fargico en el Microcosmos), para unirse y fusionarse con su Dios.,
Bajo ese trayecto y\u00f3gico\/serpentino, la serpiente kundalini tambi\u00e9n \u00abadquiere alas\u00bb, pero en este caso, buscando alcanzar al Uno.<\/p>\n\n\n\n
Al iniciado hiperb\u00f3reo por otra parte, puede interesar aprovechar este aspecto logos\/kundalini, desde la v\u00eda h\u00fameda izquierda, \u00fanicamente en funci\u00f3n de evocar a Lilith, y remontando el r\u00edo de la sangre pura para llegar al Gran Antepasado.<\/p>\n\n\n\n
Y en este caso, por supuesto Lilith es la mujer serpiente, y el Gran Antepasado, \u00abAnir\u00bb, el aspecto reptil primordial\u2026.<\/p>\n\n\n\n
Que si bien, posee el Vril, tambi\u00e9n all\u00ed est\u00e1 la \u00abpasi\u00f3n esencial\u00bb por la que se consum\u00f3 su desorientaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
( \u00abAnir\u00bb o El gran antepasado tiene un doble significado, ya que remite por un lado al modelo anal\u00f3gico del \u00abesp\u00edritu esfera\u00bb revertido, y de all\u00ed la analog\u00eda de la cabeza del gigante torcida, como tambi\u00e9n remite al \u00abavatar\u00bb o proyecci\u00f3n reptil encarnado del Siddha., Lo importante es destacar aqu\u00ed, que all\u00ed se encuentra ,desde el s\u00edmbolo del origen, la clave del Vril, y la pasi\u00f3n esencial).<\/p>\n\n\n\n
Puede asimismo en ocasiones el iniciado hiperb\u00f3reo permitir la activaci\u00f3n de la serpiente kundalini, para aprovechar su caudal energ\u00e9tico, resign\u00e1ndolo y reorient\u00e1ndolo, m\u00e1s sin jam\u00e1s llegar al chakra coronario en la fusi\u00f3n con el Uno.<\/p>\n\n\n\n
Este aspecto serpentino resignificado, ya no es kundalini entonces, sino el aspecto y potencial \u00ablagarto\u00bb que asciende a trav\u00e9s de la espina dorsal.<\/p>\n\n\n\n
Bajo las anteriores premisas expuestas, se entiende ahora m\u00e1s claramente porque en muchos mitos hiperb\u00f3reos aparecen guerreros o Viryas, que combaten a una serpiente o drag\u00f3n., Este es el caso por ej de Sigfried y Fafnir, Apolo y la Pit\u00f3n, la versi\u00f3n cristianizada de San Jorge y el drag\u00f3n, etc. (Estos mitos tienen tambi\u00e9n otros niveles de significado, que pueden ser tratados separadamente del tema aqu\u00ed expuesto).<\/p>\n\n\n\n
Tras matar a esta criatura reptil, el caballero\/guerrero, toma o se ba\u00f1a en la sangre del drag\u00f3n, que pasa a ser entonces una \u00abmedicina\u00bb, como el ant\u00eddoto destilado del veneno de la serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Y es as\u00ed como se torna entonces un \u00abcaballero del drag\u00f3n\u00bb, recubierto de una coraza draca., Su cuerpo inmortal de Vraja, cuerpo de Vril, ha sido conformado ,rob\u00e1ndole al demiurgo su propia substancia (Vril\/logos demi\u00fargico), ahora transmutada.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed, en la interpretaci\u00f3n esot\u00e9rica del mito, se aprecia que el guerrero ha combatido al reptil\/drag\u00f3n demi\u00fargico, absorbiendo luego su poder (sangre\/veneno) transmut\u00e1ndolo, y conformando a partir de esa esencia una estructura o cuerpo reptil apto para manifestarse en este mundo, completamente liberado y pleno en poder aut\u00f3nomo.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, se ha pasado de ser \u00abencantado por la serpiente\u00bb a ser un encantador de serpientes, y detentando un aspecto reptil, que es id\u00e9ntico al de los Siddhas en el origen.<\/p>\n\n\n\n
Retomando el planteo inicial, por un lado tenemos la serpiente con la que se crea el plan evolutivo circular (designio caracol) del demiurgo, y por otro lado la serpiente con la que uno se orienta hacia la Gnosis y el Origen., Es decir, la Serpiente Lucifer!<\/p>\n\n\n\n
No debe omitirse a esta altura el infame prop\u00f3sito de la propaganda sin\u00e1rquica que anatemiza todo lo \u00abreptiliano\u00bb , persiguiendo as\u00ed el objetivo de ocultar el secreto reptil hiperb\u00f3reo, del mismo modo que la Iglesia y la tradici\u00f3n judeocristiana durante siglos anatemiz\u00f3 y demoniz\u00f3 la figura de la serpiente, distorsionando su significado en el mito b\u00edblico del ed\u00e9n,para as\u00ed evitar que los Viryas pudieran acceder al fruto prohibido de la Gnosis, abrir sus ojos, y ser nuevamente Dioses, como siempre lo fueron en el Origen.
Evocando aquel mensaje perdido del tan distorsionado mito del ed\u00e9n, de la Antigua Serpiente, Lucifer : Eritis Sicut dii scientes bonum et maulum, \u00abSer\u00e1s como Dios, consciente del bien y del mal\u00bb.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Christian C. Se aprecia en la obra de Nirmrod de Rosario como en ocasiones se alude a la serpiente y el drag\u00f3n, es decir…<\/p>\n