Por Christian C.<\/p>\n\n\n\n
En \u00e9poca de ancestrales cultos of\u00eddicos ,la sacerdotisa serpiente iniciadora activaba los sentidos ocultos del adepto mediante la unci\u00f3n alqu\u00edmica con su propia sangre menstrual, y el contacto \u00edntimo.
\nAs\u00ed como antiguas razas de aspecto humanoide presentan extra\u00f1as anomal\u00edas como la falta de pupilas en los ojos, similar a los reptiles, de igual modo las pupilas de los ojos de la sacerdotisa parec\u00eda como si se adaptaran cambiando de forma, al proyectar desde su ojo im\u00e1genes of\u00eddicas del origen, que a su vez eran captadas a trav\u00e9s del ojo del adepto, activando as\u00ed su tercer ojo, percibiendo el ultra de las cosas. Este tercer ojo, vinculado directamente al aj\u00f1a chakra frontal, todav\u00eda es visible en algunos reptiles como los lagartos Tu\u00e1taras de Nueva Zelanda, aunque con un prop\u00f3sito y funcionalidad ya olvidado.
\nUna incre\u00edble mutaci\u00f3n hizo derivar este ojo medial frontal en la gl\u00e1ndula pineal\u2026..
\nTambi\u00e9n a veces se percib\u00eda formas espiraladas en movimiento en los ojos de la sacerdotisa, y el iniciado pod\u00eda viajar a trav\u00e9s de m\u00faltiples dimensiones espacio\/temporales.
\nUna forma serpentina en la estructura org\u00e1nica del o\u00eddo comenzaba tambi\u00e9n a reverberar, percibiendo as\u00ed ac\u00fasticamente sonidos de otros planos dimensionales. Y particularmente, dado que la sangre menstrual de la sacerdotisa hab\u00eda ungido la frente (activando la gl\u00e1ndula pineal) y otras zonas del cuerpo, esa sangre de la mujer serpiente activaba el recuerdo o memoria de sangre del iniciado, pudiendo entonces entender la lengua de la serpiente.
\nEl signo de la serpiente marcaba as\u00ed la frente del iniciado, que la sacerdotisa trazaba con su sangre.
\nEl contacto con el cuerpo de la mujer serpiente se traduc\u00eda en el propio cuerpo como una fuerza el\u00e9ctrica reverberante, serpentina, recorriendo el cuerpo en todas sus extremidades.
\nSi a este punto la sacerdotisa mord\u00eda con sus colmillos of\u00eddicos al adepto, este experimentaba como un rapto m\u00edstico, sumi\u00e9ndose en un estado de conciencia profundo y extradimensional.
\nLa sacerdotisa era percibida como de piel escamosa, por momentos desprendi\u00e9ndose de alguna capa de piel, para relucir otra m\u00e1s radiante debajo. Sus ojos adquir\u00edan un tono verdozo, o negro como cuencas profundas al infinito, y una extra\u00f1a piedra esmeralda reluc\u00eda en su frente.
\nEl propio ADN, del adepto, en su forma de doble h\u00e9lice o caduceo, activaba su parte oculta, referente a memorias y poder of\u00eddico, con capacidades ps\u00edquicas mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo humano conocido en la actualidad.
\nEn este viaje dimensional de conciencia, la sacerdotisa a veces dejaba de percibirse como una mujer, y en su lugar se experimentaba una gran serpiente enroscada alrededor del cuerpo, que se deslizaba siseando y recorriendo todo el cuerpo del iniciado.
\nPor momentos apret\u00e1ndolo entre sus anillos, o lami\u00e9ndole , e incluso mordi\u00e9ndole, experimentando con cada mordida un nivel de trance m\u00edstico cham\u00e1nico of\u00eddico cada vez m\u00e1s profundo.
\nEnroscada a su alrededor, por momentos susurraba en su o\u00eddo, fonemas en la lengua de la serpiente incomprensibles para cualquier no iniciado of\u00eddico, y as\u00ed los secretos y misterios m\u00e1s profundos le eran revelados.
\nM\u00e1s en otras instancias, se tornaba nuevamente una mujer, que se percib\u00eda en un t\u00fanel espiralado , expresando una danza ondulante,con mudras of\u00eddicos secretos, mudras que eran expresiones de runas, revelando al iniciado en forma a la vez cr\u00edptica y consciente, la salida del laberinto de maya\u2026.
\nEn medio de esta danza, se desprend\u00eda de un tul rojo transparente con muchos pliegues, exactamente igual como una serpiente se desprende de su piel, que dejaban rastros de la ruta o sendero oculto que deb\u00eda seguirse.
\nAunque este tipo de pr\u00e1cticas dej\u00f3 un rastro en la memoria colectiva bajo la denominaci\u00f3n de \u00abprostituci\u00f3n sagrada\u00bb, su sentido original of\u00eddico se ha perdido o cubierto, y la propia definici\u00f3n de \u00abprostituta sagrada\u00bb tampoco es entendida apropiadamente en la actualidad.
\nLa sacerdotisa, como \u00abprostituta sagrada\u00bb encarnaba a la Diosa serpiente durante el rito sexual, y como Diosa del adepto, era su Venus personal, o norte luciferino. En tal sentido, \u00abprostituta\u00bb remite etimol\u00f3gicamente no a prostituere como se dice habitualmente, significando \u00abexhibir o mostrar\u00bb, sino que es un t\u00e9rmino latinizado derivado de Pro-Ishtar, o \u00abla que est\u00e1 delante de Isthar\u00bb (Inanna, Ishtar, Astarte, Venus\u2026).
\nEn Babilonia recib\u00edan en cambio en la antig\u00fcedad, en lengua acadia, el t\u00e9rmino Kadishtu.
\nDe igual modo la Diosa romana Puta, que reg\u00eda la poda de \u00e1rboles, en relaci\u00f3n con un antiguo culto agrario del mediterr\u00e1neo, en su significado esot\u00e9rico, esta poda era respecto a la estructura ilusoria, que era podada o destruida, mediante los ritos sexuales serpentinos.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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