Por Christian C.<\/p>\n\n\n\n
La comprensi\u00f3n de la serpiente con el s\u00edmbolo del origen, implica una comprensi\u00f3n nool\u00f3gica, desde la sangre. Es decir, desde el \u00e1mbito del Yo despierto. Dista de la comprensi\u00f3n de la serpiente desde el \u00e1mbito psicol\u00f3gico, en cuanto no se halla enmarcada en lo arquet\u00edpico. Es una comprensi\u00f3n anclada en el Origen. Tal entendimiento abarca o comprende completamente el designio de la serpiente ( el cual es un designio de designios), a la vez que lo trasciende, elev\u00e1ndolo hacia el Origen, donde es vislumbrado y aprehendido, desde lo increado.<\/p>\n\n\n\n
Resulta esencial destacar que no se propicia combatir a la serpiente, ni tampoco la t\u00edpica conducta devocional tan com\u00fan en diversidad de cultos, sino una comprensi\u00f3n en que se obtiene o alcanza la sabidur\u00eda de la orientaci\u00f3n al Origen, y la completa comprensi\u00f3n del designio serpentino que se halla copiado en este mundo.<\/p>\n\n\n\n
El aspecto belleza de este mundo, suscitado por la expresi\u00f3n del esp\u00edritu en la materia, es comprendido como ilusorio, dada la transitoriedad y car\u00e1cter ef\u00edmero de todo fen\u00f3meno en el mundo de la materia, a la vez que se destaca el esplendor y belleza del esp\u00edritu fuera de Maya o la ilusi\u00f3n de este mundo<\/p>\n\n\n\n
No obstante se asimila la comprensi\u00f3n de ambos aspectos. La belleza increada y su reflejo\/copia, la belleza creada de este mundo. Aspectos cuya comprensi\u00f3n se traduce m\u00edticamente como \u00bb el conocimiento del bien y el mal\u00bb ofrecido por la serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Bajo este encuadre , el aspecto Dama tambi\u00e9n es resignado, desde la comprensi\u00f3n nool\u00f3gica de la serpiente<\/p>\n\n\n\n
Ambas expresiones de belleza, tienen su correspondiente expresi\u00f3n semi\u00f3tica en los movimientos lev\u00f3giro y dextr\u00f3giro de la runa Esv\u00e1stica.<\/p>\n\n\n\n
Y entonces el aspecto de veneno que la mujer porta como imagen de la Serpiente, en cuanto seducci\u00f3n y belleza, tan fascinante como peligroso para el incauto virya perdido, se torna aqu\u00ed en ant\u00eddoto sanador y elixir, que remite a la Dama del Origen, la mujer serpiente!<\/p>\n\n\n\n
Consideremos aqu\u00ed , que el s\u00edmbolo del origen se expresa en una conformaci\u00f3n r\u00fanica, de las 13 + 3 runas.<\/p>\n\n\n\n
Y cada runa, en un \u00e9xtasis r\u00fanico propio, revela todo el significado posible. Alcance energ\u00e9tico pleno, que tiene su referente en el s\u00edmbolo de la serpiente, dado que el designio de la serpiente comprende todas las posibilidades de variantes energ\u00e9ticas<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s tambi\u00e9n el s\u00edmbolo del origen es la expresi\u00f3n codificada en imagen r\u00fanica del propio Vril, la Dama del Origen, o Dama serpiente. De all\u00ed que el s\u00edmbolo del origen es el s\u00edmbolo de la serpiente. Entendiendo claro, se repite la aclaraci\u00f3n, la serpiente desde lo nool\u00f3gico<\/p>\n\n\n\n
A la vez, en cuanto a la serpiente concretamente, as\u00ed como abarca o comprende todos los designios, por supuesto tambi\u00e9n a la serpiente en si misma, es decir todas las matrices serpentinas u of\u00eddicas en el designio serpentino.<\/p>\n\n\n\n
Tales matrices incluyen o comprenden todas las variedades de serpientes en sus mas variados aspectos y tipolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Serpientes de una cabeza, de dos, tres o mas cabezas, serpiente alada, emplumada, etc etc
\n Y portadoras muchas de ellas de un tipo especifico de veneno, que tiene en el designio serpentino asimismo una contrapartida de ant\u00eddoto, y preparaci\u00f3n de elixir , para quien ha viajado por los anillos de la gran Serpiente, y conoce sus misterios.
\n Mas lo que el iniciado hiperb\u00f3reo toma o rescata respecto al misterio del ofidio, se destaca en 3 niveles:
\n Primeramente la serpiente, en cuanto a su comprensi\u00f3n se refiere, as\u00ed como su mordedura inici\u00e1tica, que le hace portador de su veneno, a la vez que inmuniza de la toxicidad demiurgica del mundo.
\n El iniciado se torna sabio, a la vez que portador de un poder venenoso. Veneno del que , asimilado, sintetiza tambi\u00e9n luego su ant\u00eddoto., Y en combinaci\u00f3n con la propia sangre pura ( en su esencia astral) deviene en elixir puro.
\nEn una segunda instancia, prosiguiendo con este sumergirse en las profundidades de lo rept\u00edlico, se arriba al aspecto lagarto. Expresi\u00f3n este tambi\u00e9n de la serpiente, desde una expresi\u00f3n mas amplia\u2026
\n Es un reptil lagarto, una serpiente con patas\u2026 como aquella serpiente en el mito del ed\u00e9n, que se infiere de su lectura, tenia patas y era portadora del habla\u2026 Y los bijas o sonidos del comienzo\u2026
\nDe este aspecto reptil, siempre desde el encuadre del origen, el iniciado rescata la particularidad de la sangre fr\u00eda\u2026 Sangre en la que se refleja claramente el s\u00edmbolo del origen, y posicionamiento desde el que se es completamente inmune al entorno arquet\u00edpico en su despliegue an\u00edmico.
\n Lagarto que se encuentra sumergido en las profundidades acuosas del inconsciente, ( dormido en el Virya perdido) , y su pleno potencial en el paleocerebro, o rept\u00edlico Arquic\u00e9falo!<\/p>\n\n\n\n
Y en una tercera instancia, el aspecto Saurio\/Draconiano, que es expresi\u00f3n pura del furor bersekir, en hostilidad esencial al mundo demiurgico.
\n Y as\u00ed como la serpiente evoca inici\u00e1ticamente a Lilith y Lucifer, o en t\u00e9rminos mas precisos, la mujer serpiente, y el lagarto primordial, as\u00ed tambi\u00e9n Lucifer posee su expresi\u00f3n draconiana, como el gran Dragon negro\u2026.
\nDragon del que el aspecto draconiano demiurgico es una mala copia imitativa.
\n U en todo caso quiz\u00e1, la expresi\u00f3n draconiana de dos Dioses irreconciliables, ya que en tanto uno procura el cautiverio de los esp\u00edritus hiperb\u00f3reos, el otro drag\u00f3n procura su liberaci\u00f3n.
\n Y as\u00ed como en el negro se disuelven y desaparecen todos los colores ( Sea el despliegue arquet\u00edpico dextr\u00f3giro y su reabsorci\u00f3n, o el retorno lev\u00f3giro al Origen, en ambos casos la referencia de la desaparici\u00f3n en un \u00abagujero negro\u00bb o insondable negrura es apropiada en su respectivo contexto) as\u00ed tambi\u00e9n el negro absorbe y contiene en forma potencial, todas las variedades de manifestaci\u00f3n., Sea el rojo de la pasi\u00f3n esencial, o el reminiscente verde de la Minne
\nPuede absorber todas las manifestaciones que tienen su referente en la pasi\u00f3n esencial del rojo, o expresar de su negrura infinita el rayo verde reminiscente de la Minne.
\n Todas estas fuerzas tienen su representaci\u00f3n draconiana, en el respectivo color que les cuadra.
\n Por supuesto, el negro se puede decir que esta mas all\u00e1 de todos los colores, ya que puede absorberlos a todos , y permanecer como tal.<\/p>\n\n\n\n
Considerando la expresi\u00f3n del signo del origen en la zona del o\u00eddo, se entiende que cuando el iniciado hiperb\u00f3reo, Virya despierto, toma conciencia de dicho s\u00edmbolo, equivale a remontar el rio de sangre pura a los bijas o sonidos primordiales, es decir , en una primera instancia a \u00bb escuchar la lengua de los p\u00e1jaros\u00bb, y ya en el contexto luciferino venusino del Origen, la lengua de los lagartos, la lengua de la Serpiente.
\n Es decir, se escucha la voz del gran Antepasado reptil, se escucha a la Serpiente.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Christian C. La comprensi\u00f3n de la serpiente con el s\u00edmbolo del origen, implica una comprensi\u00f3n nool\u00f3gica, desde la sangre. Es decir, desde el \u00e1mbito…<\/p>\n