Por Christian C.<\/p>\n\n\n\n
Con toda la carga de tantos siglos de rechazo a la serpiente y lo rept\u00edlico en cuanto inici\u00e1tico, no es de extra\u00f1ar que incluso en la actualidad, algunos Viryas tambi\u00e9n mantengan ese filtro cultural, responsable de un daltonismo gnoseol\u00f3gico, cuando se aborda la comprensi\u00f3n de la serpiente.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar cabe resaltar ,que se debe comprender a la serpiente desde el s\u00edmbolo del origen, como bien refiere Nimrod de Rosario. Esta comprensi\u00f3n nool\u00f3gica corresponde necesariamente al \u00e1mbito del esp\u00edritu en el Origen, y por tanto ser\u00eda un error adjudicar a esta dimensi\u00f3n of\u00eddica un encuadre en el \u00e1mbito del alma.<\/p>\n\n\n\n
Los Siddhas mismos, en su expresi\u00f3n de hostilidad esencial, y manteniendo el Vril, han elegido expresarse bajo este aspecto, que a\u00fan mantienen en el mundo de Agartha.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed debe ser hasta partir definitivamente hacia el mundo increado, donde tal \u00e1mbito incognoscible es puramente r\u00fanico.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s, la estrategia de adoptar el aspecto reptil, obedece a razones claras, de mantenerse fuera de todo lo an\u00edmico, y desde la sangre fr\u00eda eludir todo el torbellino arquet\u00edpico sin ser capturados por tal despliegue o entramado.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto tambi\u00e9n existen expresiones hiperb\u00f3reas de combate y hostilidad desde el furor bersekir, como el lobo y el oso. M\u00e1s nuevamente, en estas formas mam\u00edferas, el aspecto depredador y de ataque tiene su ra\u00edz y expresi\u00f3n en el cerebro reptil.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed en tales casos, la dimensi\u00f3n an\u00edmica ha quedado completamente resignada, y el guerrero oso o lobo, un Virya o incluso Siddha bajo tales aspectos, mantiene como eje de sus movimientos t\u00e1cticos el depredador reptil.<\/p>\n\n\n\n
De modo que es claramente comprensible, que sea desde lo duro y fr\u00edo, la piedra y el reptil (Que en la instancia inici\u00e1tica vienen a ser lo mismo) como debe movilizarse un Siddha.<\/p>\n\n\n\n
No debe confundirse esta cuesti\u00f3n con arcontes demi\u00fargicos, que en ocasiones tambi\u00e9n despliegan un aspecto reptiloide u of\u00eddico, m\u00e1s en este caso la diferencia es clara, ya que no exhiben la hostilidad esencial al mundo de la materia, ni tampoco la orientaci\u00f3n o eje focalizado en el Origen.<\/p>\n\n\n\n
Y en este caso, si estamos tratando con una expresi\u00f3n arquet\u00edpica reptiliana.<\/p>\n\n\n\n
Esta aclaraci\u00f3n es sumamente importante, a fin de no confundir a los hombres lagarto hiperb\u00f3reos de Venus con un tipo de variedad de raza alien\u00edgena, creaci\u00f3n del demiurgo.<\/p>\n\n\n\n
Es decir, los hombres lagarto de Venus (Qu\u00e9 se les denomina as\u00ed por haber entrado a este mundo por la puerta de Venus, y no por que su \u00faltima procedencia sea Venusina ) no son una raza de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
El antagonismo esencial del demiurgo a gigantescos reptiles de anta\u00f1o, qued\u00f3 en evidencia con la extinci\u00f3n provocada de los dinosaurios.<\/p>\n\n\n\n
La forma como fueron encontrados los f\u00f3siles de muchos dinosaurios, con la cabeza echada hacia atr\u00e1s, el lomo y cola invertidos y los miembros retra\u00eddos, sugieren una muerte por asfixia o envenenamiento., M\u00e1s lo sorprendente, es que esta \u00abextinci\u00f3n\u00bb no afect\u00f3 otras formas de vida presentes ,sean seres acu\u00e1ticos, anfibios ,cocodrilos, etc.<\/p>\n\n\n\n
Por lo que se trat\u00f3 sin dudas de una \u00abmuerte selectiva\u00bb, y por tanto planificada.<\/p>\n\n\n\n
La confusi\u00f3n de este tema de los reptilianos se acrecienta con la desinformaci\u00f3n sin\u00e1rquica expuesta por algunos uf\u00f3logos, proponiendo que los llamados reptilianos u hombres lagarto, son una m\u00e1s de las tantas razas de esta creaci\u00f3n., De otros planetas dicen, pero como parte de la \u00abcreaci\u00f3n en este universo\u00bb., Y ese es el error fundamental, ya que los hombres lagarto proceden del mundo increado, Hiperb\u00f3rea.<\/p>\n\n\n\n
Y en la actualidad, se hallan en el mundo extra-dimensional de Agartha, en conexi\u00f3n con Venus. <\/p>\n\n\n\n
Como bien se refiere tambi\u00e9n en los Fundamentos de la sabidur\u00eda hiperb\u00f3rea, Lilith y Lucifer no son arquetipos, sino un recuerdo en la memoria de sangre o Minne, de la pareja original.<\/p>\n\n\n\n
Y recordemos que Ophis Lucifer es el Dios serpiente, as\u00ed como Lilith la mujer serpiente. Por lo que, estos aspectos serpentinos, of\u00eddicos, corresponden claramente al \u00e1mbito del esp\u00edritu en el Origen.<\/p>\n\n\n\n
Hay viryas quienes bajo esta confusi\u00f3n de conceptos ( Debida en parte a impureza de sangre, resabios de influencia cultural judeocristiana,y desinformaci\u00f3n sin\u00e1rquica) , han considerado que tanto la sangre fr\u00eda reptil como la sangre caliente mam\u00edfera debieran ser resignadas, (como si se trataran ambas de un componente Pas\u00fa), para arribar a la sangre hiperb\u00f3rea.<\/p>\n\n\n\n
Clarifiquemos esto., En primer lugar, la sangre caliente mam\u00edfera corresponde al Pas\u00fa, que era un hom\u00ednido. No as\u00ed la sangre fr\u00eda reptil.<\/p>\n\n\n\n
Los Siddhas, todos ellos, cuando entran a este mundo, incluso antes de dividirse en dos grupos, asumen por igual la forma reptiliana.<\/p>\n\n\n\n
De modo que la matriz reptil, y su sangre fria, proceden de los Siddhas ( Siddhas traidores cuando copulan con la raza Pas\u00fa, , pero Siddhas al fin), y no del Pas\u00fa como obra del demiurgo. El Pas\u00fa era tan solo un hom\u00ednido, clase Neanderthal.<\/p>\n\n\n\n
Es a partir del Cromag\u00f1\u00f3n, padre de la actual raza blanca, que aparece el Virya perdido, poseyendo tanto una matriz hom\u00ednida ( herencia o legado del Pas\u00fa) como una matriz reptil ( legado de sangre hiperb\u00f3rea).<\/p>\n\n\n\n
De modo que , no es como plantean algunos Viryas, que uno debe entrar o ubicarse primero en la sangre reptil, para desde all\u00ed ir mas all\u00e1 de la sangre fr\u00eda reptil a la sangre hiperb\u00f3rea. Por el contrario, la sangre fr\u00eda reptil, es la expresi\u00f3n racial del esp\u00edritu hiperb\u00f3reo en este mundo.<\/p>\n\n\n\n
Su primera manifestaci\u00f3n de hecho, desde que los Siddhas entran por la puerta de Venus, y aspecto que mantienen al d\u00eda de hoy en Agartha, como bien se puede advertir en la descripci\u00f3n del Siddha Kiev: \u201dpues le otorgaba el indudable aspecto de un ser de otro mundo, o perteneciente a una Raza desconocida, eran sus ojos carentes de pupila, s\u00f3lo compuestos por un iris color verde esmeralda: esos ojos, desprovistos de expresi\u00f3n humana, testificaban la inquietante evidencia de que la Historia del hombre ha olvidado algo; algo que quiz\u00e1 sea inevitable recordar en nuestra \u00c9poca\u201d\u2026<\/p>\n\n\n\n
Porque tambi\u00e9n sino la referencia que se da de Ophis Lucifer, el Dios serpiente?<\/p>\n\n\n\n
Es posicion\u00e1ndose en la sangre fr\u00eda, resignando la vida an\u00edmica ( expresi\u00f3n esta de la sangre caliente mam\u00edfera) , como puede reflejarse en forma clara y consciente el s\u00edmbolo del origen, con la frialdad hacia todo este mundo, y en hostilidad esencial.<\/p>\n\n\n\n
Tampoco es que que haya que salir de la sangre reptil, o resignarla, para expresar el furor bersekir desde \u00abuna sangre hiperb\u00f3rea que estar\u00eda m\u00e1s all\u00e1 o fuera de la sangre reptil\u00bb. Mas bien, es desde la sangre fr\u00eda reptil hiperb\u00f3rea, en que tal estado es expresado.<\/p>\n\n\n\n
Que son los Saurios acaso sino una expresi\u00f3n reptil de puro furor bersekir?<\/p>\n\n\n\n
De modo que el Virya, desde su naturaleza hibrida , debe primero dominar y resignar el aspecto simiesco., Tal es la obra al negro o Nigredo ,en t t\u00e9rrminos de la alquimia. Luego, debe posicionarse en su lado reptil, es decir la etapa conocida como Albedo. ( Sangre fr\u00eda, y Arquic\u00e9falo).<\/p>\n\n\n\n
Este aspecto se mantiene en forma estrat\u00e9gica hasta la batalla final!<\/p>\n\n\n\n
Batalla que tendr\u00e1 lugar no solamente en este y otros planos de significaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en el contexto venusino rept\u00edlico del origen, ya que fue a partir de ese \u00e1mbito y su proyecci\u00f3n en este plano, que tuvo lugar el desacuerdo y divisi\u00f3n de los Siddhas en dos bandos.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, en la partida definitiva de este mundo, se consuma la obra al rojo luciferino o Rubedo.,En esta instancia el esp\u00edritu hiperb\u00f3reo es pura runa, y puede expresarse o manifestarse en distintos aspectos, desde lo absoluto, infinito e increado.<\/p>\n\n\n\n
Un concepto que da lugar a equ\u00edvocos a veces es el s\u00edmbolo del Pas\u00fa de la espiral.<\/p>\n\n\n\n
Aunque en una primera aproximaci\u00f3n se puede asociar con la serpiente, por su aspecto en forma de espiral cuando se halla enroscada, no obstante esto, en Fundamentos de la sabidur\u00eda hiperb\u00f3rea se explica que tal espiral representativa del Pas\u00fa, corresponde a la matriz funcional del desarrollo evolutivo, y es expresi\u00f3n semi\u00f3tica del designio caracol.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se distingue luego respecto a distintas formas de espiral.<\/p>\n\n\n\n
El tema de la relaci\u00f3n entre el designio serpiente y el designio caracol ha sido magistralmente expuesto por el Pont\u00edfice , Nimrod de Rosario ,en Fundamentos de la sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea, y no requiere mayores comentarios., M\u00e1s conviene citar textualmente al Pont\u00edfice, para dejar asentado en forma clara este punto :\u00bbEs claro, pues, que la ley de evoluci\u00f3n est\u00e1 expresada por la espiral fija del designio del caracol y no por la espiral variable del designio de la serpiente\u00bb ( FSH, Tomo 2, art\u00edculo C , El caracol y la serpiente). <\/p>\n\n\n\n
Por lo que, retomando el punto inicial , ser\u00eda err\u00f3neo , tomar tal s\u00edmbolo del Pas\u00fa como representativo de la serpiente. <\/p>\n\n\n\n
Y de cualquier modo que esto se quiera ver o interpretar, ninguna relaci\u00f3n tiene con Ophis Lucifer, el Dios serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Otro error y desviaci\u00f3n en que caen algunos viryas es postular que debe primeramente resignarse y eventualmente matar a la serpiente. Nimrod de Rosario jam\u00e1s dice que haya que matar a la serpiente, sino comprenderla, desde el origen.<\/p>\n\n\n\n
En todo caso cuando se plantea resignar a la serpiente o combatir al drag\u00f3n, debe precisarse que se esta aludiendo al aspecto serpentino demi\u00fargico kundalini, o el drag\u00f3n demi\u00fargico Enlil. Tambi\u00e9n se habla en un sentido figurativo del drag\u00f3n de Sodoma, etc.<\/p>\n\n\n\n
Mas el \u00e9nfasis en esta cuesti\u00f3n, no debiera obnubilar u hacer olvidar el propio aspecto reptil hiperb\u00f3reo de los Siddhas.<\/p>\n\n\n\n
En tal sentido, bajo la perspectiva de combate, hay quienes plantean enfrentarse a la serpiente, el reptil, y el drag\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Y omiten o desconocen que en el retorno al origen, cuando se propicia la activaci\u00f3n de las matrices rept\u00edlicas del origen, el Virya debe ir asimilando los aspectos , esencia y poder de la serpiente ( Su sabidur\u00eda y veneno\/ant\u00eddoto\/elixir), el lagarto ( la sangre fr\u00eda) y el saurio ( furor bersekir).<\/p>\n\n\n\n
Del mismo modo, han entrado Siddhas a este mundo, bajo el aspecto de Saurios, hombres lagarto, y hombres serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Ni tampoco es valido el argumento que lo r\u00fanico angular sea contrapuesto a lo serpentino sinuoso, ya que en el caso de Lucifer y los Siddhas leales, el aspecto reptil es completamente funcional a la estrategia r\u00fanica.<\/p>\n\n\n\n
El Yo aislado en la arqu\u00e9mona de la runa Odal , ha resignado completamente el sujeto y entorno an\u00edmico, posicion\u00e1ndose en la sangre fr\u00eda del reptil.<\/p>\n\n\n\n
Y el tr\u00e1nsito nool\u00f3gico al Selbst, es porque la serpiente ha \u00abadquirido alas\u00bb, de igual modo que la representaci\u00f3n alada del Pegaso unicornio oct\u00f3podo, implica una elevaci\u00f3n por sobre la condici\u00f3n del alma, orient\u00e1ndose al esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed el Virya es como un Quetzalcoatl, o serpiente con alas, o incluso tambi\u00e9n como Siddha un drag\u00f3n alado.<\/p>\n\n\n\n
Y no deja de ser significativo, los colores con que se ha representado aleg\u00f3ricamente el modelo anal\u00f3gico del esp\u00edritu esfera. En su condici\u00f3n normal, verde por dentro y rojo por fuera. Lo cual en el contexto reptil aludido, sugiere la imagen de un lagarto verde con cresta roja.<\/p>\n\n\n\n
Luego, en la reversi\u00f3n, el interior verde ha sido exteriorizado. Lo cual sugiere la difuminaci\u00f3n del Vril , ( Vril evocado en el sugerente verde reptil, que debe recuperarse). Y el rojo, expresi\u00f3n de hostilidad esencial del furor bersekir, ha quedado oculto o estrat\u00e9gicamente neutralizado. Tal el significado oblicuo de los colores representativos en la analog\u00eda del esp\u00edritu esfera.<\/p>\n\n\n\n
Siguiendo con las aproximaciones erradas o desviadas, otro error es el que afirman ciertos viryas respecto que luego de comprender la serpiente con el signo del origen, se debe comprender el drag\u00f3n con el s\u00edmbolo del origen.<\/p>\n\n\n\n
La confusi\u00f3n radica aqu\u00ed en que el signo del origen es la expresi\u00f3n externa ( visible para el virya despierto) del s\u00edmbolo del origen que se halla en la sangre astral. Es decir, el s\u00edmbolo del origen, se expresa externamente ( dicen que en la zona del o\u00eddo) como el signo del origen. No son dos expresiones r\u00fanicas distintas. Luego, la comprensi\u00f3n de la serpiente con el s\u00edmbolo\/signo del origen, es una comprensi\u00f3n nool\u00f3gica, por lo que ya comprende todos los aspectos en que pueda manifestarse la serpiente, incluyendo los m\u00e1s oblicuos, como el drag\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
De all\u00ed que comprender a la serpiente con el s\u00edmbolo del origen, ya comprende o incluye la comprensi\u00f3n del aspecto drag\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Para concluir esta revisi\u00f3n y an\u00e1lisis de algunos conceptos desde la sabidur\u00eda hiperb\u00f3rea, aunque en muchos mitos se presentan en forma contrapuesta al ave ( \u00e1gu\u00edla , p\u00e1jaro, pavo real etc) y la serpiente, y en otros en forma conciliadora de opuestos, no es acertado concebir al \u00e1guila ( u otra ave en cuesti\u00f3n), como un aspecto de necesaria comprensi\u00f3n luego de la serpiente y el lagarto. Al respecto, el valor inici\u00e1tico de las alas , representativo de las aves, ha sido tambi\u00e9n incluido en un plano de expresi\u00f3n de la serpiente sumamente oblicuo. Tal es el caso de Quetzalcoatl, \u00bb La serpiente emplumada\u00bb, o incluso los mismos dragones. Ya que el drag\u00f3n, es despu\u00e9s de todo, una clase de serpiente alada.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Christian C. Con toda la carga de tantos siglos de rechazo a la serpiente y lo rept\u00edlico en cuanto inici\u00e1tico, no es de extra\u00f1ar…<\/p>\n