Por Christian C.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de la falsa luz de este mundo, ilusoria en distintas densidades, es en la oscuridad donde puede hallarse la verdad profunda, velada, ocultada y proscrita por la llamada luz.<\/p>\n\n\n\n
Esto no significa que la oscuridad carezca de luz, sino que tiene su propia luz, la luz oscura, y es esta luz oscura la radiaci\u00f3n luciferina (Lucifer \u00abel portador de la luz\u00bb) en oposici\u00f3n a la ilusoria luz de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
Comunmente se ha asociado espiritualidad con lo luminoso y el color blanco, concepto que obedece por un lado a una tendencia de ocultar y prohibir los secretos ocultos del mundo oscuro, y por otro lado a una tendencia new age, en que lo blanco y luminoso son catalogados como radiaciones espirituales elevadas.<\/p>\n\n\n\n
No obstante esto, puede apreciarse que la escala de colores obedece a distintas radiaciones, distintos patrones vibratorios, as\u00ed como los colores del arcoiris , desplegados estos desde un haz de luz blanca. M\u00e1s por otro lado, todos los colores son absorbidos y desaparecen en el negro, el cual est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todos los colores, ya que absorbe todas las frecuencias vibratorias. En el negro ninguna forma ilusoria puede mantenerse, y la luz cede a la negrura infinita, pronta a revelar sus misterios ocultos\u2026
En el soporte ideol\u00f3gico\/esot\u00e9rico de las artes marciales, es el cintur\u00f3n negro en el que se adquiere la maestr\u00eda, y esta concepci\u00f3n refleja justamente como el negro es la culminaci\u00f3n \u00faltima , ya que absorbiendo el negro todos los dem\u00e1s colores y formas, est\u00e1 por ende m\u00e1s all\u00e1 de todo el despliegue ilusorio de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
Es por lo tanto en las profundidades del negro ,o lo oscuro, donde se obtiene la maestr\u00eda por sobre todos los fen\u00f3menos y formas.<\/p>\n\n\n\n
Este substrato oscuro ha sido figurado como las fauces de la gran Serpiente, cuya oscuridad primigenia finalmente traga o devora la falsa luz del mundo.<\/p>\n\n\n\n
En el mito de la cosmogon\u00eda pur\u00e1nica, luego de la devastaci\u00f3n c\u00f3smica, la serpiente de mil cabezas ,Ananta Sesha ,permanece cuando todo lo dem\u00e1s ha desaparecido. Y es justamente debido a que la serpiente se halla tanto al comienzo como al final de lo manifestado, que conoce el secreto de la liberaci\u00f3n de ese ciclo repetido una y otra vez en innumerables kalpas.<\/p>\n\n\n\n
En el mito de la serpiente del ed\u00e9n, puede apreciarse como la serpiente tambi\u00e9n se halla al comienzo\u2026. Antes de la \u00abca\u00edda y enga\u00f1o\u00bb, y esa presencia de la serpiente al comienzo del laberinto, indica y sugiere que conoce la salida del mismo.<\/p>\n\n\n\n
De modo que la oscuridad posee por un lado un valor necesario incluso dentro de este mundo ilusorio. Ya que, metaf\u00f3ricamente hablando y con un ejemplo comprensible, las estrellas pueden resplandecer \u00fanicamente debido a la oscuridad.<\/p>\n\n\n\n
Y esa llamada de la noche, silenciosa, profunda y oscura, es la que convoca a tantos seres proscritos, tales como t\u00e1ntricos, ocultistas, brujas, alquimistas, hombres lobo y vampiros, tras todos los cuales se ocultan importantes claves inici\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n
Y por otro lado, en medio de la oscuridad completa, sin la contrapartida de la luz creada, en medio de esa oscuridad insondable, se halla la Gran Serpiente, que con la luciferina luz se\u00f1ala el sendero de retorno al origen.<\/p>\n\n\n\n
Hay ocultistas que aunque asumiendo o rescatando la dimensi\u00f3n inici\u00e1tica del lado oscuro, han ca\u00eddo en la falacia de pretender fusionar, o equilibrar, en fin ,armonizar lo luminoso y lo oscuro.<\/p>\n\n\n\n
Consideran incluso que ser\u00edan dos cuadrantes pertenecientes a dos polos opuestos (Universo \u00abA\u00bb, y Universo \u00abB\u00bb), que es preciso dicen, integrar y equilibrar.<\/p>\n\n\n\n
La falacia estriba en que se est\u00e1 partiendo de un error fundamental, al pretender \u00abasimilar\u00bb o integrar, o sintetizar, algo que en si es substancia demi\u00fargica.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed conviene establecer la diferencia entre la oscuridad inici\u00e1tica luciferina, y por otro lado cierta oscuridad de expresi\u00f3n demi\u00fargica.<\/p>\n\n\n\n
Es decir ,existe tambi\u00e9n un \u00e1mbito demi\u00fargico oscuro, el reverso del \u00e1rbol de la vida, integrado por los denominados Qliphot.<\/p>\n\n\n\n
Tal esfera oscura consiste en una clase de \u00abinconsciente demi\u00fargico\u00bb, donde la atenci\u00f3n consciente del demiurgo, y la proyecci\u00f3n de su logos, no est\u00e1 all\u00ed enfocada. Por lo que puede resultar m\u00e1s estrat\u00e9gico en ocasiones de abordar, sea desde el ataque o la infiltraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Esa es la raz\u00f3n de la presencia de Lilith en ese lado oculto y oscuro, junto a elementos oscuros demi\u00fargicos, ya que le permite reclutar a muchos que all\u00ed caen o se aventuran, poniendo a prueba a otros, y preparada para detonar la maquinaria demi\u00fargica desde dentro, sin que el demiurgo pueda siquiera prevenirlo.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, existe la oscuridad como fuerza luciferina que irrumpe desde el mundo increado hacia este mundo, que se percibe como tal desde lo an\u00edmico, debido a que el alma no puede adentrarse ni percibir la radiaci\u00f3n del esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s quienes han sido tocados por esta luz oscura, perciben claramente el amplio espectro variado tras sumergirse en las profundidades de la oscuridad luciferina inici\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
Se trata as\u00ed de la luciferina llama negra, que cual serpiente irrumpe y se desliza en este mundo, esparciendo su veneno a la vez que orientando a los Viryas nuevamente hacia el origen.<\/p>\n\n\n\n
Una gema esmeralda se percibe incrustada en la cabeza de aquella Cobra negra, y se denomina Nag-mani, o \u00abla joya de la serpiente\u00bb.
Esta oscuridad, no siendo producto del demiurgo ni este mundo, no es factible de ser fusionada o integrada con aquella falsa luz del mundo, a la que precisamente se opone en forma esencial.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s, as\u00ed como la obra imitativa del demiurgo en su creaci\u00f3n, de igual modo cierto aspecto oscuro es tambi\u00e9n imitado, y permanece oculto tras la falsa luz demi\u00fargica.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, tenemos el sol negro, expresi\u00f3n del propio Lucifer, que permanece desde atr\u00e1s de Venus, y un segundo sol negro, o extensi\u00f3n del primero, que irradia desde dentro del mundo subterr\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s, existe un \u00abtercer sol negro\u00bb, que no es tal, sino una imitaci\u00f3n arquet\u00edpica del sol negro increado. Este es Thagirion, qlipha central del \u00e1rbol de la muerte, en oposici\u00f3n complementaria a la sephira del aspecto belleza, el sol Tipheret.<\/p>\n\n\n\n
Es este \u00absol negro\u00bb o Thagirion el que puede abordarse ,si as\u00ed la estrategia lo requiere, para neutralizar desde all\u00ed su complemento luminoso, o Tipheret, que es el que genera el fascinosum de las ilusorias formas creadas y su belleza, que no es tal.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s esta instancia es \u00fanicamente viable, si el Virya tiene completamente expresado el principio del cerco, para no caer v\u00edctima quiz\u00e1 de cualquier influencia de las qliphas que tambi\u00e9n puedan manifestarse.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, luego de neutralizar a Tipheret desde Thagirion, el Virya deber\u00e1 resignar todas las manifestaciones de fuerzas ca\u00f3ticas del \u00e1rbol de la muerte que puedan suscitarse.<\/p>\n\n\n\n
Estos dos \u00e1rboles, el de la vida y el de la muerte, est\u00e1n ambos regidos por el demiurgo., Independientemente que pueda bajo determinada estrategia hiperb\u00f3rea, aplicando siempre la ley del cerco, ser m\u00e1s estrat\u00e9gico abordar el \u00e1rbol de la muerte., M\u00e1s, debe ser claro que eventualmente deben trascenderse ambos \u00e1rboles.<\/p>\n\n\n\n
Los llamados siete cielos, y siete infiernos, la tr\u00edada del \u00e1rbol de la vida (Kether, Chokmah y Binah) y la tr\u00edada del \u00e1rbol de la muerte (Satariel, Gaghiel y Thaumiel), as\u00ed como el abismo o Daath, todo esto debe superarse para efectivamente liberarse.<\/p>\n\n\n\n
La esfera llamada Daath, o abismo, resulta esencial como cruce hacia el enfrentamiento definitivo con el Demiurgo.<\/p>\n\n\n\n
Ya que, si se resigna con el signo del origen Tipheret ,el aspecto belleza y \u00abcoraz\u00f3n o sol demi\u00fargico, y luego se cruza el abismo o Daath, se ha dejado al Demiurgo en desventaja estrat\u00e9gica.<\/p>\n\n\n\n
Y desde esa instancia, siendo como Lucifer, que mora en la muerte, m\u00e1s al mismo tiempo se halla m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, puede aqu\u00ed destruirse la tr\u00edada demi\u00fargica superior de Kether\/Chokmah\/Binah.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a la llama negra luciferina, aquella Cobra de luz oscura, se comprende que no hay posibilidad alguna de \u00abequilibrar, sintetizar, armonizar, ni fusionar\u00bb con la luz de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
Por el contrario, esta oscuridad luciferina, devora la falsa luz del mundo.<\/p>\n\n\n\n
De modo que, sintetizando dos aspectos esenciales, encontramos dos tipos de oscuridad. Una oscuridad arquet\u00edpica, la cual puede ser abordada estrat\u00e9gicamente si las condiciones est\u00e1n dadas, y una oscuridad inici\u00e1tico-luciferina, de orden superior.<\/p>\n\n\n\n
Desde el \u00e1mbito de lo oscuro, se comprende m\u00e1s claramente el v\u00ednculo inici\u00e1tico de la serpiente con el inframundo. (Dimensi\u00f3n oculta del sendero inici\u00e1tico, que el cristianismo ha distorsionado como un \u00abinfierno de castigo\u00bb).<\/p>\n\n\n\n
Muchas son las asociaciones entre la serpiente y el inframundo o submundo. Enumeremos algunas de ellas:<\/p>\n\n\n\n
Diferentes tradiciones mitol\u00f3gicas y folcl\u00f3ricas de ancestrales civilizaciones establecieron siempre alg\u00fan tipo de v\u00ednculo entre el submundo y la serpiente. Como ejemplo tenemos:<\/p>\n\n\n\n
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Por Christian C. M\u00e1s all\u00e1 de la falsa luz de este mundo, ilusoria en distintas densidades, es en la oscuridad donde puede hallarse la verdad…<\/p>\n