Por Christian C.<\/p>\n\n\n\n
Las siete m\u00e1s una v\u00edas de liberaci\u00f3n seg\u00fan la sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea, responden a las distintas tipolog\u00edas de Viryas, y adem\u00e1s en un \u00e1mbito m\u00e1s profundo, estan en resonancia con el misterio del propio encadenamiento espiritual, el misterio de A-mort, que puede ser percibido gn\u00f3sticamente en la sangre de siete formas diferentes, lo cual se corresponde con siete v\u00edas de liberaci\u00f3n, comentando m\u00e1s adelante acerca de la restante \u00abm\u00e1s una v\u00eda\u00bb.
\nDe modo que la posible adopci\u00f3n y seguimiento de una v\u00eda determinada, no depende tanto de la propia elecci\u00f3n en un sentido arbitrario, sino de la clase de Virya en cuesti\u00f3n.
\nNimrod de Rosario menciona algunas de estas v\u00edas:<\/p>\n\n\n\n
\u00abDe acuerdo al modo en que el Misterio de A-mort ha sido gn\u00f3sticamente
\npercibido ser\u00e1 la V\u00eda de Liberaci\u00f3n adoptada y es por eso que suele hablarse de
\nuna \u201cV\u00eda de la Mutaci\u00f3n\u201d o \u201cdel Rayo\u201d; de una \u201cV\u00eda Seca\u201d o \u201cCamino de la Mano
\nDerecha\u201d; de una \u201cV\u00eda H\u00fameda\u201d o \u201cCamino de la Mano Izquierda\u201d; de una \u201cV\u00eda de
\nla Oposici\u00f3n Estrat\u00e9gica\u201d o \u201cV\u00eda de la Gnosis Guerrera para la Orientaci\u00f3n
\nAbsoluta\u201d; etc.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Cabe destacar como primer comentario, la esencial distinci\u00f3n que debe establecerse entre la v\u00eda seca o camino de mano derecha mencionada previamente (la cual es hiperb\u00f3rea), del sendero demi\u00fargico de mano derecha.
\nEn la v\u00eda de liberaci\u00f3n hiperb\u00f3rea de mano derecha, se procura la propia liberaci\u00f3n independientemente del Demiurgo. No es una v\u00eda donde uno se someta y esclavice al Demiurgo (como si propone el sendero demi\u00fargico de mano derecha), ni lograr ning\u00fan estado entelequial, sea de fusi\u00f3n con el Demiurgo ,o estando supeditado a el en la forma que fuere, sino la propia liberaci\u00f3n conforme a la realidad del esp\u00edritu hiperb\u00f3reo en el Origen, siendo de por si un Dios, o Diosa, de car\u00e1cter absoluto, infinito, y sin ninguna relaci\u00f3n de dependencia causal ni ontol\u00f3gica respecto a ning\u00fan otro Dios.<\/p>\n\n\n\n
Tal vez t\u00e9cnicamente, y para evitar confusiones, pueda definirse la v\u00eda seca o camino de mano derecha hiperb\u00f3reo como \u00abv\u00eda de mano derecha\u00bb, en tanto cualquier aproximaci\u00f3n demi\u00fargica ser catalogada como \u00absendero de mano derecha\u00bb.
\nLa v\u00eda de liberaci\u00f3n hiperb\u00f3rea de mano derecha, se halla en efecto encuadrada en un \u00abizquierdismo metaf\u00edsico esencial\u00bb, en cuanto el Virya se posiciona al margen (o \u00aba la izquierda\u00bb) del Demiurgo.
\nUn ejemplo conocido de esta v\u00eda hiperb\u00f3rea de mano derecha ser\u00eda el de los C\u00e1taros medievales del Languedoc, que rechazaban directamente al Dios b\u00edblico creador del mundo, identific\u00e1ndolo con Satan\u00e1s.
\nEn tanto su Kristo era identificado con Lucifer, concepto claramente hiperb\u00f3reo. Y adem\u00e1s sus construciones l\u00edticas (como la fortaleza de Montsegur) demuestran que conoc\u00edan el ancestral secreto hiperb\u00f3reo de la piedra, pudiendo asi orientarse al Origen.
\nAdem\u00e1s se hallaban en posesi\u00f3n de una piedra de Venus, y en vinculaci\u00f3n carism\u00e1tica con el Gral.,Poco falt\u00f3 para que , en oposici\u00f3n a la Iglesia de Roma, y dada su orientaci\u00f3n hiperb\u00f3rea trabajando el arquetipo Dama, lograsen la mutaci\u00f3n colectiva de todo su pueblo.
\nPues bien, esta corriente hiperb\u00f3rea C\u00e1tara segu\u00eda una v\u00eda seca o de mano derecha, mediante la tradici\u00f3n del Trovar Clus, donde a trav\u00e9s de la m\u00edstica de los Trovadores, la consagraci\u00f3n a una Dama ideal inalcanzable, permit\u00eda activar la Minne en cuanto a la propia Dama del Origen.
\nSu conducta externa era completamente asc\u00e9tica , evitando en lo posible la actividad sexual, y de all\u00ed que su v\u00eda fuese \u00abseca o de mano derecha\u00bb.
\nEmpero, tal v\u00eda de liberaci\u00f3n, apropiada para determinada tipolog\u00eda de Virya como se mencion\u00f3 antes, permite resignar la trampa demi\u00fargica del s\u00edmbolo sagrado del amor,el cual se trasciende, arribando fuera de este mundo a la propia instancia en el Origen, del A-mort!<\/p>\n\n\n\n
La v\u00eda h\u00fameda o de mano izquierda, es apropiada para otra clase de Viryas, y se basa en el antiguo Tantra hiperb\u00f3reo, sobreviviente en la \u00e9poca actual en la tradici\u00f3n Kaula.
\nEn esta v\u00eda, efectivamente se contempla la pr\u00e1ctica sexual como medio de trascendencia, siendo de hecho la misma sexualidad como s\u00edmbolo sagrado lo que es resignado.
\nSiendo comunmente la actividad sexual el mayor placer de este mundo, y m\u00e1s all\u00e1 de lo fisiol\u00f3gico, debido esto a que la pasi\u00f3n esencial del Gran Antepasado (el propio esp\u00edritu hiperb\u00f3reo desde su extrav\u00edo inicial) impele al Virya continuamente a buscar a Ella, m\u00e1s en formas demi\u00fargicas que se presentan capturando su atenci\u00f3n, y no siendo obviamente Ella.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed la propia pasi\u00f3n es direccionada hacia una orientaci\u00f3n de trascendencia, como la esot\u00e9rica pr\u00e1ctica del maithuna, focalizada a este punto ya no tanto en siddhis o poderes m\u00edsticos (que por supuesto pueden obtenerse y aprovecharse estrat\u00e9gicamente durante la estancia en este mundo) sino en la Gnosis liberadora.
\nLa v\u00eda h\u00fameda o de mano izquierda comprende tambi\u00e9n varias t\u00e9cnicas y formas de operatividad , una de las cuales es el ritual de los 5 desaf\u00edos, o Pancha makhara puja, ritual que en \u00abFundamentos de la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea\u00bb se indica seguir \u00fanicamente si previamente se ha superado con \u00e9xito la prueba de familia., Es decir, logrando un caudal de pureza de sangre, mediante la reintegraci\u00f3n del arquetipo familiar esparcido y manifiesto en distintos parientes.
\nNo obstante, es un hecho que existen distintas pr\u00e1cticas dentro de esta v\u00eda, que pueden abordarse sin este requisito previo, o incluso , paralelamente a la prueba de familia.
\nLa acotaci\u00f3n es necesaria, dado que algunos Viryas consideran descartan per se la v\u00eda de mano izquierda sin previamente haber asumido la prueba de familia. Tal v\u00eda s\u00ed requiere haber afrontado tal prueba con \u00e9xito, en lo que concierne al ritual de los 5 desaf\u00edos. M\u00e1s no necesariamente en relaci\u00f3n a otras pr\u00e1cticas.
\nEl Maithuna puede llevarse a la pr\u00e1ctica de hecho, fuera del ritual de los 5 desaf\u00edos.<\/p>\n\n\n\n
En \u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb se explicita como a trav\u00e9s de esta v\u00eda, el circulo Kaula puede acceder a la trascendencia del mundo fenom\u00e9nico y la liberaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
\u00abResumiendo, Von S\u00fcbermann, los k\u00e2ulikas son yoguis perfectos, Iniciados
\ncapaces de alcanzar en el \u00e9xtasis del acto sexual el Infinito y la Eternidad del
\nEsp\u00edritu, y de situar su n\u00facleo de conciencia m\u00e1s all\u00e1 de M\u00e2y\u00e2, la Ilusi\u00f3n de las
\nformas materiales.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Tenemos tambi\u00e9n la v\u00eda de liberaci\u00f3n de la acci\u00f3n guerrera o muerte her\u00f3ica, donde incluso sin conocimiento o la elaboraci\u00f3n de un argumento inici\u00e1tico (como s\u00ed es necesario en otras v\u00edas), el valor del guerrero en la batalla y su coraje que le impele a ir m\u00e1s all\u00e1 del temor y mirar a la muerte de frente, es lo que puede transmutarlo y liberarlo.
\nNimrod de Rosario comenta en El misterio de Belicena Villca lo siguiente en relaci\u00f3n al Islam, que desde sus inicios tuvo cierto componente hiperb\u00f3reo:<\/p>\n\n\n\n
\u00abDe Mahoma s\u00f3lo har\u00e9 notar aqu\u00ed que si impuso a los fieles del Islam la
\nobligaci\u00f3n de orientarse diariamente hacia una piedra, la Piedra Negra o Kaaba,
\ny la Guerra Santa como modo de cumplir con Dios, era porque conoc\u00eda los
\nPrincipios de la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea: pues guerrero orientado es una definici\u00f3n
\nadecuada para el Iniciado Hiperb\u00f3reo. Seguramente la Sabidur\u00eda esot\u00e9rica de
\nMahoma fue desvirtuada o no comprendida por sus seguidores. De todos modos,
\na\u00fan cuando no comprendidos totalmente, la simple aplicaci\u00f3n de los Principios de
\nla Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea es suficiente para trasmutar a los hombres y a los
\npueblos, para neutralizar el pacifismo degradante del Pacto Cultural.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Se dec\u00eda que los Ksatriyas o guerreros que mor\u00edan en la guerra de Kurukshetra narrada en el Mahabharata (batalla antes de la cual el Siddha Krishna tiene un dialogo con el Kshatriya Arjuna,siendo este di\u00e1logo conocido como el Bhagavad gita), se liberaban.
\nM\u00e1s era preciso combatir y morir con valor y honor, ya que de no ser as\u00ed, el renacimiento dentro de la rueda del samsara prosegu\u00eda\u2026.
\nEn esta v\u00eda de liberaci\u00f3n se trasciende en forma f\u00e1ctica la muerte desde lo arquet\u00edpico (que para la mayor\u00eda de las personas es una forma de s\u00edmbolo sagrado fagocitante), obteniendo una muerte m\u00edstica e inici\u00e1tica.,Una muerte inici\u00e1tica del lado an\u00edmico anclado en el temor que la muerte produce, siendo puro Valor!<\/p>\n\n\n\n
Nimrod de Rosario enfatiza la v\u00eda de la oposici\u00f3n estrat\u00e9gica (seguida por la antigua orden Einherjar), la cual permite aplicando el principio del cerco, y la proyecci\u00f3n del s\u00edmbolo del origen desde la sangre hiperb\u00f3rea en una kairos inici\u00e1tico, resignar todo tipo de s\u00edmbolos sagrados emergentes, aislando y cercando r\u00fanicamente el Yo, a trav\u00e9s de Tirodinguibur,el s\u00edmbolo sagrado del Virya.<\/p>\n\n\n\n
En esta v\u00eda, la aplicaci\u00f3n continua del principio del cerco, delimitando el Yo de todo lo que es ajeno al mismo (siendo el Yo expresi\u00f3n del esp\u00edritu), es decir, situaciones, personas, objetos culturales, deseos, sensaciones, pensamientos, etc, permite posicionarse en forma orientada, lo cual purifica gradualmente la sangre.
\nEs as\u00ed como el Yo deja de estar extraviado en los recintos laber\u00ednticos del sendero Labrelix (b\u00fasqueda, opci\u00f3n y elecci\u00f3n de cada tetrarque), ya que la delimitaci\u00f3n que se establece del Yo con el principio del cerco, orienta al Yo dejando de poner sentido en los entes fenom\u00e9nicos demi\u00fargicos. El Yo \u00abgira\u00bb o \u00abse da vuelta\u00bb en el tetrarque donde habitualmente se mueve desorientado, y \u00abde espaldas\u00bb al sentido fluyente del Labrelix, resigna los s\u00edmbolos emergentes, mediante el principio del cerco, y la Actitud Graciosa Lucif\u00e9rica.
\nDe este modo el tetrarque demi\u00fargico pasa a ser la conducente runa Guibur (Recordemos que tanto el tetrarque como la runa Guibur tienen una forma similar de tridente), o expres\u00e1ndolo en t\u00e9rminos m\u00e1s precisos, la runa Guibur se super-impone sobre el tetrarque.
\nDesde Guibur, el Yo puede orientarse a la runa Odal., Justamente esa orientaci\u00f3n donde el Yo \u00abse da vuelta\u00bb y afronta la resignaci\u00f3n de los s\u00edmbolos demi\u00fargicos emergentes, lo situa \u00abde espaldas al \u00e1ngulo recto de la runa Odal\u00bb.
\nSi el Virya persiste en el valor,resignando todo despliegue demi\u00fargico (y en ocasiones este proceso puede durar a\u00f1os o toda una vida), se propicia el Kairos inici\u00e1tico, donde el Yo accede gn\u00f3sticamente al interior de la liberada plazaTau, en el interior de la runa Odal.
\nEl Yo queda as\u00ed cercado r\u00fanicamente, y aislado,manteniendo la orientaci\u00f3n al Selbst (El Si mismo del Yo infinito nucleado en la esfera de voluntad egoica o Ehre), transito que se efectuar\u00e1 nool\u00f3gicamente mediante la escalera caracol y la escalera infinita, lo cual se halla se\u00f1alado por la inici\u00e1tica runa Tyr.
\nTenemos as\u00ed la conformaci\u00f3n r\u00fanica de Tirodinguibur!<\/p>\n\n\n\n
En Manual de estrategia psicosocial de las SS, Nimrod de Rosario menciona tambi\u00e9n otra v\u00eda de liberaci\u00f3n, que resulta conveniente citar en el contexto expuesto por el Pont\u00edfice:<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea afirma que si un Siddha desea durante el Kali Yuga o Edad Oscura reconocer el linaje hiperb\u00f3reo en razas degradadas y degeneradas por la \u00abIMPUREZA DE SANGRE\u00bb, con vistas a su purificaci\u00f3n y regeneraci\u00f3n, s\u00f3lo dispone de siete v\u00edas posibles una de las cuales es la efectiva posesi\u00f3n del Graal. Las t\u00e9cnicas secretas, que son siete tambi\u00e9n, una para cada v\u00eda, hacen posible la purificaci\u00f3n de la sangre astral hasta un grado tan elevado pueden provocar la trasmutaci\u00f3n del Virya en Siddha, es decir del hombre en semi-divino en Divino Hiperb\u00f3reo inmortal. Podemos asegurar a este respecto que la T\u00e9cnica Topol\u00f3gica de Individuaci\u00f3n del Dr. Jung es una de las (7) T\u00e9cnicas Secretas Hiperb\u00f3reas adaptadas por \u00e9l para su uso en Occidente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Esta v\u00eda de liberaci\u00f3n se trata como podemos apreciar , de la alquimia, sistematizada en cierto grado y hasta cierto punto por Carl Jung.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, debe distinguirse entre el \u00abSelf\u00bb se\u00f1alado por Jung (Si Mismo del sujeto an\u00edmico) del Selbst (Si Mismo del Yo infinito). Esta distinci\u00f3n resulta vital y fundamental,ya que de lo contrario, todo el proceso de individuaci\u00f3n elaborado por Jung, llega al extremo digamos, del designio del sujeto an\u00edmico (el cual es claramente demi\u00fargico,y en el que habitualmente se halla subsumido y confundido el Yo perdido), y no a la liberaci\u00f3n del esp\u00edritu conforme a la realidad del Origen.
\nEn esta v\u00eda alqu\u00edmica (tan distorsionada culturalmente), se procura mediante un complejo y esot\u00e9rico trabajo con los \u00abmetales\u00bb (representativos aqu\u00ed de distintos estados de la materia, es decir de lo psico-f\u00edsico) la obtenci\u00f3n del elixir vitae , es decir el elixir de la inmortalidad, y la piedra filosofal. (piedra que remite al Gral como esmeralda de la corona de Lucifer, y permite al iniciado tornarse en un \u00abhombre de piedra\u00bb y orientarse al Origen).
\nResulta notorio que la v\u00eda alqu\u00edmica tiene un fundamento of\u00eddico, lo cual est\u00e1 claramente referido en la presencia de s\u00edmbolos serpentinos (caduceo,uroboros, drag\u00f3n, serpiente con alas, de dos cabezas, etc) en tantos textos y grabados alqu\u00edmicos.
\nLa esencia y secreto de la alquimia es precisamente la Serpiente, y su comprensi\u00f3n nool\u00f3gica (no arquet\u00edpica).
\nTan importante es la v\u00eda de la alquimia,que el aislamiento del Yo, su desligamiento de todo lo demi\u00fargico y completa transmutaci\u00f3n,tienen sus correspondencias en las etapas alqu\u00edmicas de Nigredo,Albedo,y Rubedo. Etapas que todo Virya debe afrontar, se trate de una v\u00eda de liberaci\u00f3n u otra.
\nLa esfera de sombra procura desde el \u00abtrabajo met\u00e1lico\u00bb alqu\u00edmico concientizarse , lo cual implica una unidad desde la esfera de luz y esfera de sombra, bajo el dominio o voluntad del Yo.
\nAl respecto Carl Jung ha comentado:
\n\u00abNadie se ilumina fantaseando figuras de luz, sino haciendo consciente su oscuridad\u00bb
\nY otra c\u00e9lebre frase a colaci\u00f3n de este tema, tambi\u00e9n de Jung es :\u00bbNing\u00fan \u00e1rbol, se dice, puede crecer hasta el cielo, a menos que sus ra\u00edces lleguen al infierno\u00bb
\nDem\u00e1s est\u00e1 decir que no se est\u00e1 aludiendo aqu\u00ed a los conceptos judeocristianos de cielo e infierno, sino que se trata de s\u00edmiles v\u00e1lidos para ilustrar la s\u00edntesis de opuestos en la propia psique, o luz y sombra.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, el trabajo alqu\u00edmico no culmina aqu\u00ed sino que el Yo debe trascender la luz y sombra del sujeto consciente, sintetizados ahora en una misma estructura, bajo control del Yo.
\nDesde all\u00ed se capitaliza todo ese bagaje energ\u00e9tico sintetizado y unificado, para el direccionamiento de la liberaci\u00f3n del Yo, y no qued\u00e1ndose meramente en esa \u00abindividuaci\u00f3n an\u00edmica\u00bb, sino arribar al propio Yo, ya inafectado e inmutable como piedra.
\nCabe destacar que si bien toda v\u00eda de liberaci\u00f3n hiperb\u00f3rea es \u00abalqu\u00edmica\u00bb, en cuanto al proceso de transmutaci\u00f3n que se opera en el iniciado, no obstante se distingue la v\u00eda de la alquimia como tal.<\/p>\n\n\n\n
La orientaci\u00f3n al Origen implica necesariamente la m\u00edstica remembranza ,mediante la purificaci\u00f3n de la sangre, de la Dama del Origen.
\nEl propio s\u00edmbolo del Origen es una imagen r\u00fanica de Ella, marco en el que se halla el Yo, y que debe ser concientizado y trascendido, para encontrar a Ella en el Origen.
\nLa confusi\u00f3n y desorientaci\u00f3n buscando a Ella en este mundo, desde la pasi\u00f3n esencial, es el principal tapasigno del reencuentro con Ella.
\nA tal efecto, diversas v\u00edas de liberaci\u00f3n incluyen una asistencia femenina vital para el Virya, como la mujer Kali en la v\u00eda h\u00fameda de mano izquierda, o una Yogini, o una Dama Kalibur dentro de una estrategia hiperb\u00f3rea, o la Soror m\u00edstica en la v\u00eda de la alquimia, o la inspiraci\u00f3n incluso desde la sangre en el guerrero por parte de una Walkirya en la v\u00eda de la muerte her\u00f3ica o acci\u00f3n guerrera, etc.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a la v\u00eda del rayo, su pr\u00e1ctica alude a la m\u00edstica orientada (y no meramente el encuadre l\u00fadico superficial con que se aborda comunmente) de las artes marciales, obteniendo mediante el rigor de la disciplina, pr\u00e1ctica y constancia, la resignaci\u00f3n del dolor humano (s\u00edmbolo sagrado frente al que todo Virya perdido sucumbe), llegando en su culminaci\u00f3n al aislamiento del Yo, por sobre las limitaciones psicof\u00edsicas.
\nNo es casual que en las artes marciales el cintur\u00f3n \u00faltimo sea el negro! Y es que efectivamente el Virya marcial orientado, arribando a su propio Yo, y en completo dominio de su microcosmos psico-f\u00edsico,est\u00e1 listo para lanzarse hacia la negrura infinita de si mismo.<\/p>\n\n\n\n
Una s\u00e9ptima v\u00eda, no mencionada expl\u00edcitamente, pero si en forma impl\u00edcita, puede apreciarse desde la minne y comprensi\u00f3n gn\u00f3stica, siendo solapadamente referida por Nimrod de Rosario en \u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Se trata de, conforme a la pertenencia a un determinado linaje, seguir y perfeccionar una misi\u00f3n familiar (no confundir la misi\u00f3n de familia con la prueba de familia mencionada antes),que consiste en el perfeccionamiento de una determinada actividad, llev\u00e1ndola al l\u00edmite arquet\u00edpico, y luego recrearla en el Origen, lo cual significa ir m\u00e1s all\u00e1 del arquetipo en cuesti\u00f3n, hacia su forma original o \u00abmolde perfecto\u00bb digamos, en el Origen.<\/p>\n\n\n\n
La misi\u00f3n familiar fue encomendada por los Siddhas a distintos linajes hiperb\u00f3reos, cuando estos hab\u00edan ca\u00eddo en un grado de confusi\u00f3n estr\u00e1tegica en que ya no hab\u00eda casi iniciados hiperb\u00f3reos que pudiesen contemplar el s\u00edmbolo del origen en las piedras de Venus, que hab\u00edan recibido como legado de los Atlantes blancos.
\nResulta prudente citar textualmente lo que Nimrod de Rosario nos dice ,ya que all\u00ed se halla esbozado perfectamente el desarrollo de tal v\u00eda de liberaci\u00f3n, sin mencionarla espec\u00edficamente como tal.
\nEl extracto de \u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb dice al respecto lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n
\u00abPartiendo del principio de que cuanto existe
\nen este mundo es s\u00f3lo una burda imitaci\u00f3n de las cosas del Mundo Verdadero, y
\nante la imposibilidad de localizar el Origen y el Camino hacia el Mundo
\nVerdadero, optaron por emplear los \u00faltimos restos de la Sabidur\u00eda para plasmar
\nen las Estirpes de Sangre m\u00e1s Pura una \u201cmisi\u00f3n familiar\u201d consistente en la
\ncomprensi\u00f3n inconsciente, con el Signo del Origen, de un Arquetipo. Hay
\nque advertir lo modesto de este objetivo: los Antiguos Iniciados, los Guerreros
\nSabios, eran capaces de \u201ccomprender a la serpiente, con el Signo del Origen\u201d; y
\nla serpiente es un S\u00edmbolo que contiene a Todos los arquetipos creados por
\nel Dios del Universo, S\u00edmbolo que se comprend\u00eda conscientemente con el Signo
\nincreado del Origen. Ahora los Iniciados propon\u00edan, y no quedaban otras
\nopciones, que una familia trabajase \u201ca ciegas\u201d sobre un Arquetipo creado,
\ntratando de que el S\u00edmbolo del Origen presente en la sangre lo comprendiese
\ncasualmente alg\u00fan d\u00eda y revelase la Verdad de la Forma Increada.
\nEn resumen Dr. Siegnagel, a ciertas Estirpes, por cuyas venas corre la
\nsangre Divina de los Atlantes blancos, se les asign\u00f3 una misi\u00f3n familiar, un
\nobjetivo a lograr con el paso de incontables generaciones que ir\u00edan repitiendo
\nperpetuamente un mismo drama, girando en torno de un mismo Arquetipo. Como
\nel Alquimista revuelve el plomo, los miembros de la familia elegida repetir\u00edan
\nincansablemente las pruebas establecidas por los antepasados, hasta que uno
\nde ellos un d\u00eda, girando un c\u00edrculo recorrido mil veces bajo otros cielos, alcanzase
\na cumplir la misi\u00f3n familiar, purificando entonces su sangre astral. Se producir\u00eda
\nas\u00ed una trasmutaci\u00f3n que le permitir\u00eda remontar la involuci\u00f3n del Kaly Yuga o
\nEdad Oscura, regresar al Origen y adquirir nuevamente la Sabidur\u00eda.
\nEs obvio aclarar que la misi\u00f3n familiar ser\u00eda secreta y que actualmente es
\ndesconocida para los miembros de las Estirpes descendientes de los Atlantes
\nblancos. La misi\u00f3n exig\u00eda el cumplimiento de una pauta espec\u00edfica cuyo contenido
\nno tendr\u00eda relaci\u00f3n necesaria con las metas u objetivos de la comunidad cultural a
\nla que pertenec\u00eda la Estirpe elegida; inclusive, seg\u00fan la Epoca, la pauta podr\u00eda
\nresultar incomprensible o simplemente chocar contra los c\u00e1nones culturales en
\nboga. Pero nada de esto importar\u00eda porque la misi\u00f3n estaba plasmada en la
\nsangre familiar, en el \u00e1rbol de la Estirpe, y las ramas descendientes ir\u00edan
\ntendiendo inevitablemente hacia la pauta, en un esfuerzo inconsciente y
\nsobrehumano por superar la ca\u00edda espiritual. Desde luego, la pauta espec\u00edfica
\ndescrib\u00eda el Arquetipo al que se tendr\u00eda que comprender en la sangre, con el
\nS\u00edmbolo del Origen, para trascenderlo y llegar hasta la Forma Increada. A
\nalgunas familias, por ejemplo, se les encomend\u00f3 la perfecci\u00f3n de una piedra, de
\nun vegetal, de un animal, de un s\u00edmbolo, de un color, de un sonido, de una
\nfunci\u00f3n org\u00e1nica determinada o de un instinto, etc. La perfecci\u00f3n de la cosa
\npautada requer\u00eda penetrar en su \u00edntima esencia hasta tocar los l\u00edmites
\nmetaf\u00edsicos, es decir, hasta ajustarse a la forma perfecta del Arquetipo creado:
\npor consiguiente, considerando que el Arquetipo creado es s\u00f3lo una mera copia
\nde la Forma Increada, ser\u00eda posible orientarse nuevamente hacia el Origen si se
\ncomprend\u00eda al Arquetipo con el S\u00edmbolo del Origen presente en la Sangre Pura; y
\nall\u00ed estaba la Sabidur\u00eda.
\nLa misi\u00f3n familiar no culminaba, pues, con la simple aprehensi\u00f3n
\ntrascendente del Arquetipo creado sino que exig\u00eda su re-creaci\u00f3n espiritual.
\nPartiendo de una cualidad existente en el mundo, se volver\u00eda sobre ella una y
\notra vez, incansablemente, durante eones, hasta penetrar en la \u00edntima esencia y
\nconcretar su perfecci\u00f3n arquet\u00edpica: se re-crear\u00eda, entonces, a la cualidad en el
\nEspir\u00edtu y se la comprender\u00eda con el S\u00edmbolo del Origen. S\u00f3lo as\u00ed se dar\u00eda la
\ncondici\u00f3n de la Existencia para el Esp\u00edritu, s\u00f3lo as\u00ed el Esp\u00edritu ser\u00eda algo existente
\nm\u00e1s all\u00e1 de lo creado: no percibiendo la ilusi\u00f3n de lo creado sino recreando lo
\npercibido en el Esp\u00edritu y comprendi\u00e9ndolo con lo Increado. Al cumplir de ese
\nmodo con la misi\u00f3n familiar, la sangre astral, no la hemoglobina, ser\u00eda purificada
\ny har\u00eda posible una trasmutaci\u00f3n que es propia de los Iniciados Hiperb\u00f3reos o
\nGuerreros Sabios, la que transforma al hombre en un superhombre inmortal.
\nEn el curso de esa v\u00eda no evolutiva, los convocados, los llamados a cumplir
\ncon la misi\u00f3n familiar, ser\u00e1n capaces de crear \u201cm\u00e1gicamente\u201d varias cosas. Los
\nIniciados en el Misterio de la Sangre Pura obtienen, por ejemplo, un vino m\u00e1gico,
\nsoma, haoma o amrita; luego de una destilaci\u00f3n milenaria del licor pautado,
\n\u00e9ste es incorporado a la sangre, recreado, como un n\u00e9ctar trasmutador. Tambi\u00e9n
\nla manipulaci\u00f3n del sonido permite arribar a una armon\u00eda superior, a una m\u00fasica
\nde las esferas; el Esp\u00edritu, vibrando en una nota \u00fanica, om, recrea la esencia
\ninefable del logos, el Verbo Creador. Y tanto aquel n\u00e9ctar como este sonido, u
\notras formas arquet\u00edpicas semejantes, pueden ser recreadas en el Esp\u00edritu y
\ncomprendidas por el S\u00edmbolo del Origen, comprendidas por lo Increado, abriendo
\nas\u00ed las puertas al Origen y a la Sabidur\u00eda.
\nSu familia, Dr. Siegnagel, fue destinada para producir una miel arquet\u00edpica,
\nel zumo exquisito de lo dulce. Desde tiempos remotos, sus antepasados han
\ntrabajado todas las formas del az\u00facar, desde el cultivo hasta la refinaci\u00f3n; desde
\nlas melazas m\u00e1s groseras hasta las mieles m\u00e1s excelentes. Un d\u00eda se agot\u00f3 el
\nmanejo emp\u00edrico y un az\u00facar metaf\u00edsico, es decir un Arquetipo, se incorpor\u00f3 a la
\nsangre astral de la familia, dando comienzo a un lento proceso de refinaci\u00f3n
\ninterior que culmina en Ud. Hoy el az\u00facar metaf\u00edsico ha sido ajustado a la
\nperfecci\u00f3n arquet\u00edpica y el esfuerzo de miles de antepasados se ha condensado
\nen su persona: la dulzura buscada est\u00e1 en su Coraz\u00f3n. A Ud. le toca dar el
\n\u00faltimo paso de la trasmutaci\u00f3n, recrear ese az\u00facar arquet\u00edpico en el Esp\u00edritu, y
\ncomprenderlo con el S\u00edmbolo del Origen. Pero no soy Yo quien debe hablarle
\nde esto, pues sus antepasados se har\u00e1n presentes un d\u00eda, todos juntos, y le
\nreclamar\u00e1n el cumplimiento de la misi\u00f3n\u00bb<\/p>\n\n\n\n
En el caso del propio linaje de Belicena Villca, su misi\u00f3n famiiar consisti\u00f3 desde \u00e9poca antigua en perfeccionar el culto de Pyrena, la Diosa del fuego fr\u00edo.
\nCulto que transit\u00f3 diferentes instancias a trav\u00e9s del tiempo, desde el menhir tallado de la Gorgona (y siendo conocida previamente con distintos nombres como Lilith,Frya,Belisana, y Belilith), a su camuflaje bajo la apariencia de la Diosa Vesta en el per\u00edodo de dominaci\u00f3n romana, y por supuesto en \u00e9poca posterior (simulando ser cristianos), conocida como la \u00abVirgen de la Gruta\u00bb, o Virgen de Agartha.
\nDebe acotarse por otra parte, que estamos refiri\u00e9ndonos a un culto con orientaci\u00f3n hiperb\u00f3rea, y por tanto su culminaci\u00f3n es la sabidur\u00eda, a diferencia de los cultos demi\u00fargicos.
\nEsto es importante destacar, ya que tras la apariencia externa de un culto, o s\u00edmbolos religiosos, como la imagen de una virgen, etc, debe atenderse a la concepci\u00f3n interna de sus seguidores (muchas veces ocultada al p\u00fablico general) antes de emitir un juicio de valor en cuanto si es o no demi\u00fargico.
\nM\u00e1s all\u00e1 de esta matizaci\u00f3n, se mantiene de base por supuesto la ancestral dicotom\u00eda entre culto y sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
De igual modo puede haber \u00abobjetos culturales hiperb\u00f3reos\u00bb, tanto emergentes como referentes, en la conformaci\u00f3n de la escalera caracol en orientaci\u00f3n al Origen (es decir dentro de un sistema real artificial hiperb\u00f3reo encuadrado a tal fin en una estrategia), que no pueden catalogarse mera y superficialmente como proyecciones de la cultura externa.
\nAntes bien se trata de una orientaci\u00f3n cultural hiperb\u00f3rea (partiendo por supuesto de los elementos con que se cuenta en este mundo, m\u00e1s siempre bajo la Minne), y no en este caso de la cultura como arma estrat\u00e9gica del enemigo.
\n\u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb es en efecto, desde lo inici\u00e1tico gn\u00f3stico, un informe y despliegue m\u00edt\u00edco-hist\u00f3rico-cultural, con la perspectiva hiperb\u00f3rea!
\nAs\u00ed, tanto cultura como culto pueden tener una orientaci\u00f3n hiperb\u00f3rea, y debe siempre tenerse en cuenta este principio.<\/p>\n\n\n\n
Hay a esta altura una v\u00eda, que sabemos se trata no tanto de una v\u00eda en si, sino m\u00e1s bien de un rescate protagonizado por los Siddhas, quienes acuden al auxilio del Virya.
\nPor esa raz\u00f3n se habla de \u00absiete m\u00e1s una v\u00edas\u00bb, distinguiendo una de ellas aparte, ya que no es \u00abv\u00eda\u00bb como tal.
\nAl respecto, sabemos que puede efectivamente ocurrir que un Siddha se manifieste a un hombre de piedra , con las indicaciones de alguna misi\u00f3n estrat\u00e9gica a seguir, luego de lo cual, se obtiene la completa liberaci\u00f3n.
\nO bien, seguir al Siddha abandonando todo, y acatar sus directivas sean cuales sean.
\nO incluso, desencarnando del plano f\u00edsico, ser recibido por un Siddha o unos Siddhas, d\u00e1ndole ingreso a una arquemona en el plano astral,donde se permanecer\u00e1 estrat\u00e9gicamente aislado del tiempo y espacio demi\u00fargico,hasta el Kairos de la batalla final.
\nAs\u00ed como los Pont\u00edfices hiperb\u00f3reos han manifestado plazas liberadas o arquemonas en este plano f\u00edsico, de igual modo se da el caso en el \u00e1mbito astral.<\/p>\n\n\n\n
Cualquiera sea la v\u00eda de liberaci\u00f3n seguida, el objetivo \u00faltimo es siempre, mediante la instancia inici\u00e1tica del Yo, comprender a la serpiente con el signo del origen, lo cual lleva a la liberaci\u00f3n.
\nEsto resulta por la purificaci\u00f3n astral de la sangre ,mediante la concientizaci\u00f3n del s\u00edmbolo del origen, del cual derivan las 13 m\u00e1s 3 Vrunas o runas , las cuales se expresan y comprenden mediante la lengua de los p\u00e1jaros (Enti\u00e9ndase, la antigua lengua de los lagartos, mutados en aves por acci\u00f3n de la kalachacra).
\nAs\u00ed se comenta al respecto en \u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb:<\/p>\n\n\n\n
\u00abAs\u00ed se sintetizar\u00eda la Sabidur\u00eda de Navut\u00e1n: quien comprendiese el
\nalfabeto de diecis\u00e9is Vrunas comprender\u00eda la Lengua de los P\u00e1jaros. Quien
\ncomprendiese la Lengua de los P\u00e1jaros comprender\u00eda el Signo del Origen.
\nQuien comprendiese el Signo del Origen comprender\u00eda a la serpiente. Y
\nquien comprendiese a la serpiente, con el Signo del Origen, podr\u00eda ser libre
\nen el Origen.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Este entendimiento o comprensi\u00f3n de la serpiente, nunca es suficiente repetirlo, es nool\u00f3gico, o la comprensi\u00f3n de la serpiente desde el Origen. Esto significa y alude al Dios serpiente Lucifer y la Diosa serpiente Lilith, siendo Lilith y Lucifer (m\u00e1s all\u00e1 de su identidad propia separada ) expresiones en la memoria de sangre de la pareja original.
\nLo cual lleva al propio aspecto reptil en el Origen, y la Dama del Origen, la mujer Serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n resulta orientador que m\u00e1s all\u00e1 de la v\u00eda de liberaci\u00f3n asumida (Sea por alguna percepci\u00f3n nool\u00f3gica del propio misterio de Amor-t, o incluso alguna fugaz intuici\u00f3n, producto tambi\u00e9n del esp\u00edritu), es viable seguir una v\u00eda espec\u00edfica, combin\u00e1ndola o adapt\u00e1ndola con elementos de otra v\u00eda de liberaci\u00f3n.
\nAs\u00ed, independientemente de la v\u00eda seguida ,todo Virya puede paralelamente seguir la v\u00eda de la oposici\u00f3n estrat\u00e9gica.<\/p>\n\n\n\n
Estamos tratando sobre las v\u00edas de liberaci\u00f3n en forma individual. Por supuesto, siempre hubo casos en la historia ,donde mediante la luciferina influencia carism\u00e1tica del Gral, algunos Pont\u00edfices han planificado una estrategia de mutaci\u00f3n colectiva de una raza, lo cual forma parte , debido a la carism\u00e1tica influencia del Gral, de la denominada estrategia O de los Siddhas.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Christian C. Las siete m\u00e1s una v\u00edas de liberaci\u00f3n seg\u00fan la sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea, responden a las distintas tipolog\u00edas de Viryas, y adem\u00e1s en un…<\/p>\n