![\"\"](\"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/grabado.jpeg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nN\u00f3tese adem\u00e1s que en el dise\u00f1o de la llave de la puerta de la Alhambra (que ahora sabemos concuerda con la llave de plata), se distinguen en forma apenas disimulada dos runas Sieg, con las que se puede formar la runa Sv\u00e1stica, por lo que aqu\u00ed se connota tambi\u00e9n en forma encriptada, el poder r\u00fanico que subyace en la llave de plata.<\/p>\n\n\n\n
Retomando lo mencionado en \u00abDe Teneberarum Regis Novem Portis\u00bb, una importante aclaraci\u00f3n que es conveniente hacer respecto al texto, es cuando se refiere la combinaci\u00f3n de fuerzas que comprende la Serpiente en sus tres nudos:<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa Serpiente del Conocimiento es poderosa porque contiene en s\u00ed la perfecci\u00f3n de la Ley: Voluntad, Amor y Fuerza. Este es el significado de los tres Nudos de la Serpiente, las tres vueltas alrededor del tronco.<\/p>\n\n\n\n
En cada espiral de la Serpiente descansan dos Mundos, uno a la izquierda y otro a la derecha. La Voluntad es un Nudo con una Puerta, el Amor es un Nudo con una Puerta, y la Fuerza es un Nudo con una Puerta, tres Nudos con tres Puertas, pero siempre Una.\u00bb
El amor por s\u00ed solo es una fuerza demi\u00fargica, m\u00e1s resignado por el poder o fuerza y la voluntad del esp\u00edritu, se tiene entonces la orientaci\u00f3n necesaria para ir avanzando a trav\u00e9s de la Serpiente, en la senda de las nueve puertas.<\/p>\n\n\n\n
Se debe partir desde lo demi\u00fargico, utiliz\u00e1ndolo y resign\u00e1ndolo, en aras de la elevaci\u00f3n y liberaci\u00f3n del esp\u00edritu, y a la vez resignar cada uno de los mundos o planos de significaci\u00f3n emergentes, sea \u00aba la izquierda o a la derecha\u00bb, sintetizando y trascendiendo la dualidad.<\/p>\n\n\n\n
El texto contin\u00faa diciendo: \u00abMediante el conocimiento de la Ley del Poder, la Serpiente es eterna. Pero la Serpiente se mantiene firme en el Sendero, y grande es su Poder; pero si completas el Sendero, ser\u00e1s superior a la Eternidad y las Leyes. Sin embargo, solo una vez recorrer\u00e1s la Serpiente en toda su longitud, y entonces la trascender\u00e1s, pues es eterna, y la Eternidad inm\u00f3vil no es tu meta.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Claramente se est\u00e1 connotando aqu\u00ed la m\u00e1xima que encontramos en \u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb: \u00abhas perdido el origen y eres prisionero de la serpiente: \u00a1Con el signo del origen comprende a la serpiente, y ser\u00e1s libre nuevamente en el origen!\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Y esto tiene relaci\u00f3n con el s\u00edmbolo del Origen, s\u00edmbolo-imagen r\u00fanica de la Dama del Origen, la Diosa Serpiente, Lilith (y que no obstante esta imagen no es la Diosa), \u00abimagen r\u00fanica\u00bb ilusoria, utilizada por los Siddhas traidores en su ardid del encadenamiento espiritual, m\u00e1s al mismo tiempo siendo la llave de la liberaci\u00f3n, ya que si el s\u00edmbolo del Origen es conciencializado o recordado desde la sangre, es posible entonces evocar a la verdadera Dama Serpiente (aquella que aguarda en el Origen), \u00abcomprendiendo as\u00ed a la Serpiente con el signo del Origen\u00bb, y liberarse \u00absiendo nuevamente libre en el Origen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Todo este trayecto abarca todo lo arquet\u00edpico comprendido en este mundo (conocimiento comprendido por el designio serpiente), en el que se enfoca a la vez que se busca luego trascenderlo, remiti\u00e9ndose al aspecto of\u00eddico del Origen. (Comprendiendo as\u00ed nool\u00f3gicamente a la Serpiente con el signo del Origen).<\/p>\n\n\n\n
En tal sentido, todo el tr\u00e1nsito o viaje inici\u00e1tico que debe hacerse a trav\u00e9s de la Serpiente, avanzando y resignando todo lo arquet\u00edpico (los trece mundos mencionados, representados por las trece runas) con el signo del Origen, permite obtener el franqueo o paso a trav\u00e9s de los guardianes, con las llaves inici\u00e1ticas que abren cada una de las nueve puertas.<\/p>\n\n\n\n
Cuando el texto menciona la Serpiente como siendo la \u00abeternidad inm\u00f3vil\u00bb se est\u00e1 refiriendo precisamente a este aspecto imitativo de lo of\u00eddico primordial, hall\u00e1ndose capturado uno en el ciclo del eterno retorno, como una \u00abeternidad cerrada\u00bb o inm\u00f3vil, la cual debe distinguirse por supuesto del eterno infinito, objetivo del Virya.<\/p>\n\n\n\n
Prosiguiendo con el viaje a trav\u00e9s de la Serpiente, el texto contin\u00faa diciendo:<\/p>\n\n\n\n
\u00abM\u00e1s all\u00e1 del Primer Velo encontrar\u00e1s el Diamante Rojo y a sus tres Guardianes. Debes pasar por dos de los tres Guardianes si deseas atravesar la Tercera Puerta sobre el primer Nudo de la Voluntad.<\/p>\n\n\n\n
Comenzar\u00e1s desde arriba; A la izquierda del Sendero se encuentra Ymnaar en el primer Nudo de la Serpiente. \u00c9l representa la Fuerza en su aspecto m\u00e1s seductor y placentero. A la derecha se encuentra su hermano Nigyr-Khorath, la Fuerza en su aspecto m\u00e1s destructivo e incontrolable. Juntos, Ymnaar y Nigyr-Khorath son los Guardianes de la Tercera Puerta.<\/p>\n\n\n\n
La primera espiral de la Serpiente est\u00e1 cerca del Abismo, pero sin embargo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del Abismo.<\/p>\n\n\n\n
Usa toda tu Voluntad para escapar de los encantos de los dos Hermanos de la Fuerza.<\/p>\n\n\n\n
Esta es la primera Llave.<\/p>\n\n\n\n
Para encontrar la segunda Llave, recuerda esto: \u00abLa Palabra Perdida guarda el Secreto\u00bb.
Entonces se abrir\u00e1 la Tercera Puerta, la cual atravesar\u00e1s, y el primer Nudo ser\u00e1 como un puente hacia el centro de la Eternidad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Habiendo pasado el Nigredo o negrura abismal al atravesar el abismo de la Serpiente, y luego el posterior renacimiento o Albedo, se vislumbra aqu\u00ed el Rubedo, representado por el diamante rojo.<\/p>\n\n\n\n
Nuevamente, resulta imprescindible la expresi\u00f3n pura de voluntad y valor del esp\u00edritu para pasar por los guardianes, y resignar las potencias de la fuerza, tanto en su aspecto seductor como destructivo.<\/p>\n\n\n\n
Y la \u00abpalabra perdida\u00bb, indica aqu\u00ed el reconocimiento r\u00fanico\/ac\u00fastico, expresado en la lengua de los lagartos, que parece olvidada o perdida.<\/p>\n\n\n\n
Para atravesar la cuarta puerta, deber\u00e1 enfrentarse y resignarse la m\u00e1s poderosa arma y trampa demi\u00fargica sobre los Viryas perdidos: La emocionalidad desde lo an\u00edmico, y el \u00abamor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Para lo cual, el propio coraz\u00f3n deber\u00e1 endurecerse como piedra, siendo un hombre de piedra (o Dama Kalibur), completamente fuera de lo an\u00edmico.<\/p>\n\n\n\n
Los siguientes pasajes dicen en consecuencia en relaci\u00f3n a este peligroso tr\u00e1nsito:<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl Coraz\u00f3n rodeado por la Serpiente es la sede de los sentimientos:<\/p>\n\n\n\n
Esto se debe a que la Serpiente as\u00ed lo ha decretado. Y en el Coraz\u00f3n reside Mirii Thorion, el Sol Oculto de los Espacios Oscuros.
Mirii Thorion es la Sexta Guardiana, la Guardiana de la Cuarta Puerta, la Puerta del Segundo Renacimiento, rodeado por el Velo del Portal que separa el primer Nudo de la Serpiente de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Ahora te encuentras ante la Cuarta Puerta. La Llave es siempre doble, pero aqu\u00ed sus dos aspectos est\u00e1n tan inextricablemente unidos que al explicar uno, el otro tambi\u00e9n se revelar\u00e1. Por eso te digo: aprende el secreto del Hombre, sabiendo que \u00abEl Destino no es el mismo para todos\u00bb. Esta es la doble Llave revelada.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ahora! La Serpiente detendr\u00e1 por un momento el latido de su Coraz\u00f3n, y la Cuarta Puerta se abrir\u00e1 solo para ti.<\/p>\n\n\n\n
Cont\u00e9n la respiraci\u00f3n y sigue adelante… as\u00ed renacer\u00e1s de nuevo y ser\u00e1s el Loco, pero el Loco de ti mismo.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed, con tu Voluntad, forjar\u00e1s tu Destino.<\/p>\n\n\n\n
Desterrar\u00e1s de ti el yugo del Espacio y el Tiempo, de la Vida y la Muerte, del Hombre. Ser\u00e1s libre y sin l\u00edmites, y con ello alcanzar\u00e1s la eternidad: encerr\u00e1ndolo todo en tu interior, restringi\u00e9ndolo y ocult\u00e1ndolo por un momento, o quedar\u00e1s estancado como un Rey en el Camino hacia la Divinidad.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCrees que valdr\u00eda la pena llegar a este punto?<\/p>\n\n\n\n
Levanta el Segundo Velo, el Velo del Portal cuyo n\u00famero es Seis, y te convertir\u00e1s en amor puro. Si esto ya te parece demasiado, entonces es mejor detenerte en la Eternidad, pues lo que viene despu\u00e9s de la Cuarta Puerta te parecer\u00e1 inconcebible y finalmente te destruir\u00e1.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Notemos que aqu\u00ed se est\u00e1 indicando que el \u00abcoraz\u00f3n de la serpiente debe detenerse por un momento\u00bb. Esto significa que se debe pasar mediante una suspensi\u00f3n de lo an\u00edmico, generada por la propia estrategia, y mediante el poder oculto tras ese \u00abcoraz\u00f3n\u00bb, que es justamente el sol negro arquet\u00edpico (reflejo del sol negro increado), mediante el cual podr\u00e1 uno resignar el aspecto fagocitante de belleza y fascinosum que ejerce desde lo luminoso el sol dorado, donde el Demiurgo ha confiado a los Siddhas traidores el signo de Tiphereth, es decir el dominio del aspecto belleza y encanto del mundo ilusorio, que comprende esencialmente el amor como medio de encadenamiento.<\/p>\n\n\n\n
Gn\u00f3sticamente, en t\u00e9rminos de la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea, esto implica la resignaci\u00f3n del sujeto an\u00edmico, y aislamiento del Yo, superando la influencia fagocitante del s\u00edmbolo sagrado emergente, que busca detener al Virya.<\/p>\n\n\n\n
Atravesando la cuarta puerta, se obtiene un \u00absegundo renacimiento\u00bb, lo que indica una segunda instancia inici\u00e1tica, y al atravesarla se corre el riesgo de ser capturado por un \u00abembargamiento de amor\u00bb, lo cual porta una doble amenaza: La captura en esa instancia, deteni\u00e9ndose all\u00ed, o si se avanza y no se ha podido resignar con la voluntad del Vril y la llama negra esa \u00abradiaci\u00f3n de amor\u00bb, el adepto ser\u00e1 posteriormente destruido o vencido.<\/p>\n\n\n\n
Luego se refieren tres niveles de diferente densidad lum\u00ednica subterr\u00e1nea, con las tonalidades azul, roja y negra:<\/p>\n\n\n\n
\u00abAhora deja que la divisi\u00f3n del \u00c1rbol te quede clara en Tres Planos de Luz: Kn\u00b4nyan, la Luz Azul; Yoth, la Luz Roja; y finalmente Nakai, la Luz Negra.<\/p>\n\n\n\n
Ante ti se encuentra la Luz Negra, en sus Formas m\u00e1s poderosas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Si uno lee el cuento de H.P. Lovecraft, \u00abEl mont\u00edculo\u00bb, puede constatar la referencia que all\u00ed se menciona de estos tres niveles, como moradas intraterrenas de diferentes civilizaciones, llegando hasta el mundo Nakai, de la luz negra.<\/p>\n\n\n\n
Y en este mundo intraterreno se dice habitan seres rept\u00edlicos, lo cual condice en cierto punto con los seres rept\u00edlicos Hiperb\u00f3reos, los hombres lagarto de Venus, que se dice moran en el mundo intraterreno de Agartha.<\/p>\n\n\n\n
Al igual que tenemos tambi\u00e9n en forma concordante el registro de los Puranas de la India, respecto a los Nagas que residen en la morada subterr\u00e1nea de Patala, iluminando con las diademas de sus cabezas todo el Bila Svarga o mundo subterr\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n
A estos mundos subterr\u00e1neos de luz azul, roja y negra, debi\u00e9ramos a\u00f1adir adem\u00e1s la morada de luz verde de Agartha!<\/p>\n\n\n\n
La \u00abluz verde\u00bb o rayo verde, ha sido interesantemente un tema captado evidentemente desde la Minne por Julio Verne (adem\u00e1s de sus conocimientos esot\u00e9ricos por su pertenencia a la \u00abSociedad de la niebla\u00bb), quien adem\u00e1s de su aproximaci\u00f3n al tema del mundo subterr\u00e1neo en su famosa obra \u00abViaje al centro de la Tierra\u00bb, tambi\u00e9n fue autor de otro libro, titulado precisamente \u00abEl rayo verde\u00bb. Libro, del que no nos detendremos aqu\u00ed a comentar, excepto que connota gn\u00f3sticamente aspectos del misterio de A-mort.<\/p>\n\n\n\n
Otro autor literario tambi\u00e9n con inclinaciones gn\u00f3sticas, Gustav Meyrink, evidentemente tambi\u00e9n canaliz\u00f3 desde su sangre algo del misterio concerniente al rayo verde, con una connotaci\u00f3n claramente rept\u00edlica, en su libro \u00abEl rostro verde\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Desde ya, podemos apreciar como bien lo refiere Lovecraft, las diferentes divisiones y moradas de este mundo intraterreno, lo cual como sabemos es negado y oficialmente desconocido por la ciencia sin\u00e1rquica.<\/p>\n\n\n\n
Llegando hacia el segundo nudo en el cuerpo de la serpiente, se estar\u00e1 uno encaminando hacia la quinta puerta, donde continuar\u00e1 la trampa del amor, y se deber\u00e1 superar la influencia del tiempo y espacio demi\u00fargicos.<\/p>\n\n\n\n
Aclaremos aqu\u00ed que una de las claves presentadas en el texto, \u00abla luz es amor\u00bb, indica por un lado la comprensi\u00f3n que la esencia luminosa demi\u00fargica es \u00abamor\u00bb. En tal sentido se dice \u00abla luz es amor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado desde la lux de Lucifer, la orientaci\u00f3n ya no es hacia el amor, sino m\u00e1s bien el A-mort, y es con esta llama luciferina como uno puede resignar la falsa luz del mundo, devorando de hecho esa falsa luz blanca con la llama negra.<\/p>\n\n\n\n
Con estas advertencias y aclaraciones, continuemos la lectura:<\/p>\n\n\n\n
El Cuerpo de la Serpiente – Segundo Nudo-<\/p>\n\n\n\n
\u00abM\u00e1s all\u00e1 del Segundo Velo encontrar\u00e1s el Diamante Negro y sus seis Guardianes. Debes pasar por dos de los seis Guardianes si deseas atravesar la Quinta Puerta en el segundo Nudo del Amor.<\/p>\n\n\n\n
A la izquierda se sienta Cyaegha, el S\u00e9ptimo Guardi\u00e1n, guardi\u00e1n de los secretos del Tiempo; a la derecha, Daoloth, el Octavo Guardi\u00e1n, guardi\u00e1n de los secretos del Espacio.<\/p>\n\n\n\n
Un gran peligro se ha cernido sobre el Nudo del Amor, pero debes enfrentarlo con la primera Clave, que es:<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa Luz es Amor\u00bb. As\u00ed, aprovechar\u00e1s el Poder de la Luz y har\u00e1s que el peligro no se manifieste, y entonces podr\u00e1s proseguir.<\/p>\n\n\n\n
Quien busque consuelo en los secretos de Cyaegha solo encontrar\u00e1 odio; quien busque libertad en los secretos de Daoloth solo encontrar\u00e1 esclavitud. Los Guardianes son la manifestaci\u00f3n absoluta de lo que representan, pues el secreto aqu\u00ed es claro: el avaro atesora oro, pero su tiempo se ha acabado.<\/p>\n\n\n\n
Por eso les digo a quienes atesoran oro: \u00abEn vano\u00bb. Esta es la segunda Clave.<\/p>\n\n\n\n
Entonces el Ojo de Cyaegha y el de Daoloth se cerrar\u00e1n, y podr\u00e1s recoger sus Frutos, en los cuales se encuentran las Semillas secretas del Guardi\u00e1n Negro. Ya sabes qu\u00e9 hacer.
La Quinta Puerta se abre para ti.<\/p>\n\n\n\n
Hacia el tercer Nudo, la Oscuridad se vuelve cada vez m\u00e1s negra.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Advi\u00e9rtase aqu\u00ed la importancia de obtener \u00ablas semillas secretas del Guardi\u00e1n Negro\u00bb, como un poder oculto que el adepto obtiene en su dominio, tras haber vencido o superado la prueba de los guardianes.<\/p>\n\n\n\n
La comprensi\u00f3n gn\u00f3stica de la esencia demi\u00fargica, de su \u00abluz como amor\u00bb, permite trascenderla, a la vez que mediante la luz prohibida de Lucifer, se halla la orientaci\u00f3n hacia el A-mort.<\/p>\n\n\n\n
Prosiguiendo hacia la sexta puerta, contin\u00faan las trampas y anzuelos de los arcontes, buscando hacer caer el iniciado, y nos aproximamos as\u00ed al tercer nudo de la Serpiente enroscada en el \u00e1rbol:<\/p>\n\n\n\n
El Cuerpo de la Serpiente – Tercer Nudo-
\u00abDebes pasar por dos Guardianes si deseas atravesar la Sexta Puerta en el tercer Nudo de la Fuerza.<\/p>\n\n\n\n
A la izquierda se sienta Yibb-Tastli, la Novena Guardiana, quien cuida a sus sirvientes, transformados por el Amor, que es
ella; a la derecha se sienta Xada-Hagla, el d\u00e9cimo Guardi\u00e1n, quien se sacrifica por la Fuerza, y de esta extrae el Poder de la Eternidad.
Yibb-Tastli te revelar\u00e1 el Amor en su verdadera forma, m\u00e1s fuerte y ancestral, continuamente renovado en su interior. Y t\u00fa lo entender\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Yibb-Tastli no intentar\u00e1 detenerte, pero su encanto y el consuelo que encuentras en el Gran Amor son tan poderosos que debes mostrarle el secreto de la Libertad para no ahogarte en el Amor, que aqu\u00ed es un Oc\u00e9ano de Leche Negra. Aqu\u00ed, la Ley y la Oscuridad se unen en una forma de conocimiento superior y a\u00fan incomprensible para ti, que no comprender\u00e1s antes de la Segunda Madre.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed, habr\u00e1s asimilado el secreto del Amor del Noveno Guardi\u00e1n en una forma m\u00e1s poderosa, para que poseas su Poder y no est\u00e9s atado por \u00e9l, pues el Amor siempre est\u00e1 bajo el dominio de la Voluntad. Esta es la primera Clave.<\/p>\n\n\n\n
Lo impalpable aqu\u00ed adquiere sustancia, aunque no se manifieste. Guarda esto en tu coraz\u00f3n, junto con el secreto de Xada-Hagla, que es la segunda Llave:<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa muerte me enriquece\u00bb. Sabe esto; te bastar\u00e1.
Xada-Hagla no intentar\u00e1 enga\u00f1arte ni hechizarte. Quiere que sigas adelante: solo debes saberlo. Entonces, el D\u00e9cimo Guardi\u00e1n te abrir\u00e1 la Sexta Puerta, oculta en el centro de su Corte.<\/p>\n\n\n\n
Sigue el sonido de las flautas y el redoble de los tambores ante ti; comprende el significado de lo cercano y lo lejano, del coraje y el miedo, del calor y el fr\u00edo, de la tristeza y la felicidad, de la desesperaci\u00f3n absoluta y el \u00e9xtasis supremo. Experimentar\u00e1s todas estas sensaciones en el Sendero de la M\u00fasica, \u00a1pero nunca lo olvides! T\u00fa eres el Camino.
T\u00fa eres el Camino, en todas sus bifurcaciones.
Comprende esto, y antes de que te des cuenta, el Und\u00e9cimo Guardi\u00e1n ya estar\u00e1 ante ti.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
En esta instancia, el iniciado se ha focalizado en la individuaci\u00f3n absoluta, no en el \u00abSi mismo\u00bb del sujeto consciente, el \u00abSelf\u00bb como dir\u00eda Carl Jung, sino en el Selbst, el \u00abSi mismo\u00bb del Yo infinito. Y manteniendo el norte luciferino que lo orienta hacia el Selbst, trasciende todas las dualidades de este mundo, comprendiendo su esencia ilusoria.
Y a tal fin, tanto se ha debido resignar la fuerza del amor demi\u00fargico bajo el poder de la voluntad, como haber pasado por la \u00abmuerte inici\u00e1tica\u00bb, dejando atr\u00e1s todo lo \u00abvano\u00bb, ilusorio y superfluo.<\/p>\n\n\n\n
N\u00f3tese como se advierte sobre el peligro fagocitante del amor, descrita esta fuerza como \u00abun oc\u00e9ano de leche negra\u00bb en el que se puede sucumbir. Nadie que aqu\u00ed no haya aislado su Yo y resignado completamente el sujeto an\u00edmico puede superar esta prueba.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente llegamos a completar el tr\u00e1nsito a trav\u00e9s de la Serpiente (o al menos hasta ahora as\u00ed parece), alcanzando la cola del ofidio, donde se nos dice que la oscuridad alcanza su mayor intensidad, cruzando en esta instancia la s\u00e9ptima puerta:<\/p>\n\n\n\n
La Cola de la Serpiente<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa Oscuridad de la S\u00e9ptima Puerta est\u00e1 atestada, pues quienes la habitan est\u00e1n hechos de Oscuridad: por eso es tan densa.
El sonido de miles de aleteos impregna toda esa Morada Infinita en la que Ubbo-Sathla es su Guardi\u00e1n, el origen y el fin de las cosas.
\u00a1Cuidado! El Origen y el Fin, no el Creador ni el Destructor.
Ubbo-Sathla es el Hermafrodita perfecto, fecundo y se engendra a s\u00ed mismo. Y su conocimiento es vida y muerte, y su naturaleza es hombre y mujer.
\u00a1Conoce! El Secreto est\u00e1 oculto en tu interior, no manifiesto, entre los muchos que han transitado el Camino ya recorrido: t\u00fa sabes cu\u00e1l es.
\u00abCon\u00f3cete a ti mismo\u00bb. Esta es la primera Clave.
Y esta es la segunda Clave: \u00abEl disc\u00edpulo supera al maestro\u00bb.
Ubbo-Sathla, derrotado, no tendr\u00e1 m\u00e1s remedio que dejarte pasar por su S\u00e9ptima Puerta.
Y t\u00fa, como Ubbo-Sathla, recibir\u00e1s el Tercer Ojo, a trav\u00e9s del cual podr\u00e1s observar continuamente la Totalidad.
Y el cuerpo de la Serpiente se completa.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Desde la \u00abSabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea\u00bb se afirma el car\u00e1cter o bien masculino o femenino de los esp\u00edritus Hiperb\u00f3reos. No obstante en el sendero que nos ocupa, se debe desde el propio esp\u00edritu comprender y resignar los argumentos arquet\u00edpicos en este mundo de los principios masculino y femenino. Con la preeminencia de un principio, seg\u00fan el caso particular de cada Virya (masculino o femenino), m\u00e1s tambi\u00e9n incluyendo en relaci\u00f3n al propio aspecto predominante, tambi\u00e9n el otro principio. No en cuanto una \u00abfusi\u00f3n\u00bb de principios, sino desde la din\u00e1mica del Yo orientado.<\/p>\n\n\n\n
S\u00f3lo as\u00ed, integrando y trascendiendo ambos principios, se podr\u00e1 superar la prueba de esta fuerza hermafrodita, representada por Ubbo Sathla, concerniente este argumento de hecho a la relaci\u00f3n El-Ella, o los principios masculino\/femenino, la clave que dirime \u00abel origen y fin de todo\u00bb, sea en relaci\u00f3n al encadenamiento espiritual, o respecto a este mundo manifiesto tambi\u00e9n como imitaci\u00f3n del mundo verdadero, en funci\u00f3n de estos dos principios (Purusha\/Prakriti).<\/p>\n\n\n\n
Notemos aqu\u00ed que una de las dos claves, \u00abCon\u00f3cete a ti mismo\u00bb aparece tambi\u00e9n en \u00abLas moradas filosofales\u00bb de Fulcanelli, referenciada al castillo de Dampierre, donde se hallan otras claves ya mencionadas previamente.<\/p>\n\n\n\n
Y completando el tr\u00e1nsito o viaje a trav\u00e9s de la Serpiente, nos acercamos a la copa del \u00e1rbol. (Recordemos que el \u00e1rbol se halla invertido, por lo que en orden descendente del viaje efectuado, la copa se halla hacia abajo, donde en un \u00e1rbol normal est\u00e1n las ra\u00edces).
Y aqu\u00ed uno deber\u00e1 superar las pruebas de las tres madres, comenzando en la copa del \u00e1rbol con la madre de las l\u00e1grimas, o la madre del dolor, tan conocida por los estudiosos de la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea, y luego m\u00e1s adelante la madre de los suspiros o anhelos.<\/p>\n\n\n\n
La Copa del \u00c1rbol<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsta es la Copa del \u00c1rbol, el l\u00edmite entre la Luz y la Oscuridad, llamada Yiqaa, la Luz Gris, donde mora Mlandoth, el Duod\u00e9cimo Guardi\u00e1n, el Guardi\u00e1n de la Octava Puerta.
Pero antes de encontrarte con el Guardi\u00e1n, debes llegar a la presencia de la Primera Madre, la Madre de las L\u00e1grimas, Aquella que dio Vida a la forma y Forma a la vida. Ella es la Matriz, y con ella se crearon todas las cosas, animadas e inanimadas.
Muchos han pagado con dolor el precio de su conocimiento, al no haber logrado comprenderla, pues ella dice: \u00abLa mayor expresi\u00f3n del amor es el odio; la libertad encuentra su c\u00faspide en la esclavitud; la oscuridad m\u00e1s profunda es la luz. Aprende de esto y comprender\u00e1s que no hay diferencia entre el amor y el odio, la libertad y la esclavitud, la oscuridad y la luz\u00bb.
\u00abLa vida es una rueda: subes y bajas\u00bb. Esta es la primera Llave.
Ahora est\u00e1s ante la Octava Puerta; Date prisa si no quieres llorar por la Eternidad en el coraz\u00f3n de la Primera Madre.
Esta es la segunda Llave y el secreto: \u00abLa Virtud yace vencida\u00bb.
La Fuerza es tu Espada y la tercera Llave para abrir la Octava Puerta.
Entonces la Matriz se cerrar\u00e1 y la Puerta se abrir\u00e1. Mantente firme en tu voluntad al atravesarla: es la prueba m\u00e1s dif\u00edcil antes de llegar a la Novena Puerta. En esta Puerta reside la antigua paz perdida, antes del nacimiento, donde uno es una Nada por moldear.
Placer es la Nada. \u00bfY luego el Todo?
\u00a1Espera! Un paso m\u00e1s en la Escalera de los Dioses.
Pero ahora debes encontrarte con Mlandoth, el Duod\u00e9cimo Guardi\u00e1n, el Creador y Destructor de la Materia. Y \u00e9l te conducir\u00e1 a la presencia de la Segunda Madre, la Madre de los Suspiros, la que infundi\u00f3 el deseo. Ella es el anhelo, y con ella se concedi\u00f3 el deseo de todo.
Muchos han pagado el precio de su conocimiento con desesperaci\u00f3n, pues muchos han anhelado el Amor, busc\u00e1ndolo en los lugares m\u00e1s desolados, y fueron destruidos por la b\u00fasqueda.
No anheles lo que no puedes tener ahora, porque pronto siempre ser\u00e1 Ahora, y nada importar\u00e1 ya.
Pero ser\u00e1s un Dios, superior a todo esto; pasa y sigue adelante.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn esta Puerta reside la antigua paz perdida, antes del nacimiento, donde uno es una Nada por moldear\u00bb, no debe malinterpretarse como un estado de inexistencia o \u00abnada\u00bb. Sino m\u00e1s bien, la esencia inconcebible e indescriptible mediante el lenguaje (excediendo todo lo arquet\u00edpico conocido, por lo que se refiere como \u00abla nada\u00bb), sobre la que se proyectar\u00e1 o \u00abmoldear\u00e1\u00bb luego las formas ilusorias del mundo.
Y esto acontece ya dentro del factor tiempo, o el fluir de la conciencia del Demiurgo, en sincronicidad con la cual se efect\u00faa el encadenamiento espiritual.
De all\u00ed que fuera de esa ilusi\u00f3n y del tiempo, se conciba aquel estado como \u00absiempre ahora\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Bajo el encadenamiento k\u00e1rmico se sube y baja alternadamente en la rueda del Samsara, y rigiendo all\u00ed tanto la madre del dolor como la madre del deseo, siendo el motor que moviliza todo desde la dualidad.<\/p>\n\n\n\n
Y finalmente, en forma asombrosa se describe una pen\u00faltima instancia, que se menciona como \u00abla cabeza de la serpiente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Esto resulta curioso ya que el tr\u00e1nsito a trav\u00e9s del cuerpo entero de la serpiente se ha completado, y desde ya que en la segunda puerta, la garganta-abismo, ten\u00edamos mayor proximidad a la cabeza de la serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Por lo que aqu\u00ed se est\u00e1 refiriendo o hablando de algo muy distinto.<\/p>\n\n\n\n
Se est\u00e1 tratando en cambio sobre una clave o aspecto inicial del Demiurgo cuando crea su mundo, para lo cual se debe remitir al propio aspecto como esp\u00edritu del Demiurgo, previamente a la creaci\u00f3n del mundo y el encadenamiento espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Se mencionar\u00e1 as\u00ed a continuaci\u00f3n la interacci\u00f3n est\u00e1tica y din\u00e1mica de los dos principios masculino y femenino, es decir el Demiurgo y su Shakti, utilizando el lenguaje figurativo po\u00e9tico de los mitos, para intentar dar un fogonazo de luz sobre tales cuestiones metaf\u00edsicas m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad del lenguaje y el intelecto mismo.<\/p>\n\n\n\n
Y en tal sentido, es \u00abla cabeza de la serpiente\u00bb, en cuanto la idea-pensamiento-energ\u00e9tico inicial que proyect\u00f3 todo en este mundo, mencion\u00e1ndose la serpiente dado que la mayor expresi\u00f3n energ\u00e9tica se halla representada y abarcada en su referente del designio serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Recordemos que para los Siddhas, es siempre necesariamente lo rept\u00edlico la primera instancia de manifestaci\u00f3n al entrar en este mundo.<\/p>\n\n\n\n
El aspecto serpentino\/reptil se halla as\u00ed desde el Origen, m\u00e1s all\u00e1 del despliegue de este mundo, y aunque aqu\u00ed su expresi\u00f3n resulte de de \u00edndole arquet\u00edpica, es lo m\u00e1s pr\u00f3ximo al mundo verdadero e increado.<\/p>\n\n\n\n
Resulta a este punto comprensible que en la creaci\u00f3n del Demiurgo, imitativa del mundo verdadero, se conciba entonces su proyecci\u00f3n inicial desde un aspecto serpentino o en relaci\u00f3n al designio serpiente, mencionado aqu\u00ed como \u00abla cabeza de la serpiente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Tengamos en cuenta por lo tanto, la oblicuidad de los t\u00e9rminos aqu\u00ed utilizados, sin caer en su lectura e interpretaci\u00f3n literal, que dar\u00eda lugar a equ\u00edvocos.<\/p>\n\n\n\n
Esta instancia o fase debe necesariamente tambi\u00e9n abordarse, ya que es clave en cuanto al principio del laberinto de este mundo ilusorio, y ata\u00f1e asimismo como se ha hecho notar a la serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Solamente as\u00ed, hacia el final del viaje, podr\u00e1 \u00abcomprenderse a la Serpiente con el signo del Origen\u00bb, a la vez que orient\u00e1ndose ahora al aspecto of\u00eddico primordial del Origen.<\/p>\n\n\n\n
Leamos en consecuencia el final del texto, haciendo luego algunas aclaraciones tambi\u00e9n posteriormente, en la resignificaci\u00f3n de ciertos t\u00e9rminos y conceptos utilizados:<\/p>\n\n\n\n
La Cabeza de la Serpiente
\u00abEn la antig\u00fcedad, cuando Todo era Nada y Nada era Oscuridad, el Fuego Espiritual era Nada y la Madre era Oscuridad. Al principio permanecieron dentro de s\u00ed mismos, separados el uno del otro, pero al encontrarse, crearon el Vac\u00edo, cada uno para s\u00ed mismo y permaneciendo dentro de s\u00ed. Luego se unieron, solo parcialmente, y naci\u00f3 la Voluntad. Y con la Voluntad naci\u00f3 la Ley Oculta, seg\u00fan la cual la misma acci\u00f3n puede hacer de dos criaturas una.
Inmediatamente despu\u00e9s, naci\u00f3 la Fuerza, y entonces el Fuego Espiritual y la Madre Oscura decidieron unirse en una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda, y as\u00ed naci\u00f3 el Amor. Y de su Amor naci\u00f3 la Cabeza de la Serpiente, origen y fin del Pensamiento, que a trav\u00e9s de el se manifiesta.
Luego, de la Cabeza de la Serpiente surgi\u00f3 la creaci\u00f3n de la Materia, y por ende, del Espacio y el Tiempo.
Entonces surgi\u00f3 Todo y lo opuesto a Todo.
La Cabeza de la Serpiente est\u00e1 en el centro de Todo. En ella nace el origen de la Serpiente, pero la Serpiente no tiene origen ni fin.
La Serpiente no era, ni ser\u00e1; simplemente, la Serpiente ES, en un eterno Ahora.
La Cabeza de la Serpiente es la sede del Conocimiento: esto se debe a que la Serpiente as\u00ed lo ha decretado. Y en la Cabeza reside Umr-al-Tawil. El m\u00e9todo para calcular su n\u00famero es secreto, pero \u00e9l es el Guardi\u00e1n del Mundo Innumerable; con eso basta.
El Mundo Innumerable est\u00e1 en el centro, en las profundidades; es la Novena Puerta.
Un gran secreto se esconde en el nombre de su Guardi\u00e1n, pues el n\u00famero de Umr-al-Tawil es el n\u00famero de los Mundos.
Aqu\u00ed est\u00e1s, en la cima de la Gran Monta\u00f1a llamada Kadath, en la C\u00e1mara m\u00e1s interna del Gran Castillo de \u00d3nice Negro, la Luz Sagrada.
Te encontrar\u00e1s con Umr-al-Tawil, el Decimotercer Guardi\u00e1n.
\u00c9l es la Oscuridad, \u00e9l es quien comprendi\u00f3 la Eternidad.
\u00bfY por qu\u00e9 ser\u00e1s superior a Umr-al-Tawil?
Porque comprender\u00e1s la Luz de la Eternidad, la encender\u00e1s y ser\u00e1s su recipiente.
As\u00ed podr\u00e1s elevarte por encima de la Nube y ser el verdadero Dios. Sabe entonces que la Eternidad es Nada: para esto fuiste un Hombre.
Ahora eres superior al Hombre e igual a los Dioses.
Y entonces podr\u00e1s decir: \u00abAhora s\u00e9 que de la Oscuridad surge la Luz\u00bb. \u00a1Esta es la Llave!
Y la Novena Puerta se abrir\u00e1.
Un Rayo destellar\u00e1 en tu mente y ser\u00e1s creado, generado a partir de ti mismo. Hecho la Bestia, hecho el Dios. Y ante ti se proclamar\u00e1n los Eones. Y ante ti Umr-al-Tawil pronunciar\u00e1 sus nombres.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Este es el Tercer Renacimiento!<\/p>\n\n\n\n
Este es el momento: deja que la Luz est\u00e9 en ti y no seas la Luz, o todo habr\u00e1 sido en vano, y Umr-al-Tawil te lanzar\u00e1 a trav\u00e9s de Ubbo-Sathla al Contrasendero y regresar\u00e1s a la Tierra, y no tendr\u00e1s una segunda oportunidad para romper el Ciclo.<\/p>\n\n\n\n
Nadie te salvar\u00e1 entonces.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Cuidado! Un gran peligro acecha en el Mundo-Sin-N\u00famero, pues su Guardi\u00e1n oculta su Conocimiento, y este Conocimiento es el conocimiento de la Muerte. \u00c9l puede guiarte a la presencia de la Tercera<\/p>\n\n\n\n
Madre, la Madre de la Oscuridad, pero de la Oscuridad se form\u00f3 el Diamante Azul. Comprende esto y ser\u00e1s Libre.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 del Mundo Innumerable no hay Mundos, Lugares ni Abismos, sino solo Oscuridad Infinita y Luz Absoluta.<\/p>\n\n\n\n
Ay de quienes lo llaman Nada; Ay de quienes lo llaman Caos: solo es M\u00e1s All\u00e1. Y el M\u00e1s All\u00e1 est\u00e1 vivo y palpita.
Adem\u00e1s… sus letras son Agua y Fuego.
La letra del Agua es Mem: no la Mem com\u00fan, cuyo jerogl\u00edfico es una ola, sino la Mem final, cuyas
l\u00edneas largas y planas sugieren el mar en calma… y la conocer\u00e1s como Mein.
La letra del Fuego es Shin: la del Fuego Espiritual.
No entrar\u00e1s al M\u00e1s All\u00e1, al menos no ahora.
Ahora todos los Guardianes est\u00e1n a tu servicio: con ellos puedes destruir la Tierra, mejorarla, ignorarla o crear una nueva.
Entonces, los Antiguos Dioses Guardianes, los Justos Se\u00f1ores del Triple Manto, renovado por ti, penetrar\u00e1n los m\u00faltiples Planos del antiguo Universo, irrumpiendo en la realidad humana y disip\u00e1ndola con su Viento C\u00f3smico en el Desierto Helado. Todo ser\u00e1 destruido para dar paso a tu Camino.
Tuyo es el \u00c1rbol y todo el Universo.
Ahora, que venga tu Reino y se haga tu Voluntad.
\u00a1Suficiente se ha dicho para el sabio!\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Como ya se ha mencionado, \u00abDe Tenebrarum Regis Novem Portis\u00bb, o \u00abLas nueve puertas del reino de las tinieblas\u00bb, como transliteraci\u00f3n al lat\u00edn del texto griego \u00abDelomelanicon\u00bb, tuvo ciertas adulteraciones, basadas en un neoplatonismo donde se combinaba la kabalah con corrientes de hermetismo griego y egipcio (copto).<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, y acorde a la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea, aqu\u00ed la resignificaci\u00f3n que nos ocupa. No se trata de la letras hebreas Shin y Mem mencionadas en el texto, que designan el fuego y agua desde lo arquet\u00edpico. Sino m\u00e1s bien, ya en esta instancia final, y habiendo cruzado la novena puerta, de las aguas increadas, y el fuego negro increado.<\/p>\n\n\n\n
La figuraci\u00f3n en tal sentido de \u00abun mar en calma\u00bb se refiere a un estado \u00faltimo de potencialidad, donde desde lo no manifiesto puede todo desplegarse y ser manifestado.
Luego, Umr-Al-Tawill ha comprendido la eternidad, y es \u00aboscuridad\u00bb en su esencia, hall\u00e1ndose fuera de todo lo luminoso y oscuro arquet\u00edpico de este mundo. \u00c9l ha comprendido la eternidad, desde ya, y por esa raz\u00f3n se dice que este guardi\u00e1n oculta el secreto de la muerte, ya que comprendiendo este misterio (tal como hiciera Wotan), se comprende la inmortalidad.<\/p>\n\n\n\n
Atravesando la novena puerta, se dice que uno ser\u00e1 superior a su guardi\u00e1n, dado que el logro obtenido tras el cruce de la puerta es a\u00fan mayor, \u00abcomprendiendo la luz de la eternidad\u00bb, y siendo un \u00abrecipiente\u00bb, es decir portador de la llama negra.<\/p>\n\n\n\n
Esto se refiere a Umr-Al-Tawil en el rol de guardi\u00e1n, que antecede a la puerta que custodia. De otro modo, resulta claro que Umr-Al-Tawil es tambi\u00e9n uno de los Primigenios.<\/p>\n\n\n\n
Siendo el decimotercer o \u00faltimo guardi\u00e1n, y su esencia misma la oscuridad, resulta preciso transitar a trav\u00e9s de esa oscuridad, antes del logro \u00faltimo.<\/p>\n\n\n\n
De all\u00ed que sumergi\u00e9ndose en la oscuridad m\u00e1s profunda, uno encuentra la verdadera luz, lo que tiene su referente en la leyenda del \u00faltimo grabado, \u00abAhora s\u00e9 que de la oscuridad viene la luz\u00bb. O incluso pudi\u00e9ndose traducir tambi\u00e9n como \u00abAhora s\u00e9 que la oscuridad es luz\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Se diferencia o distingue nuevamente, algo que ya hemos mencionado, entre una \u00abeternidad cerrada\u00bb, condici\u00f3n meramente del humano como Virya perdido, del eterno infinito al que uno accede ya como un Dios o Diosa.<\/p>\n\n\n\n
Y prestemos especial atenci\u00f3n cuando se dice \u00abgenerado a partir de ti mismo\u00bb, ya que esto connota (completamente lejos de toda concepci\u00f3n creacionista o generativa demi\u00fargica), el acceso del Yo del Virya orientado a su propio esp\u00edritu, el \u00abGran Antepasado\u00bb, quien ahora puede mirar nuevamente al Origen.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, se menciona que m\u00e1s all\u00e1 del \u00abmundo innumerable\u00bb, es decir lo que comprende la novena puerta, ya se entra en el plano o mundo del Incognoscible. No es posible all\u00ed hablar de mundo, lugar ni abismo.<\/p>\n\n\n\n
Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda categorizaci\u00f3n arquet\u00edpica y de la descripci\u00f3n del lenguaje, por lo que se dice \u00abAy de quienes lo llaman Nada; Ay de quienes lo llaman Caos: solo es M\u00e1s All\u00e1. Y el M\u00e1s All\u00e1 est\u00e1 vivo y palpita.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Sobre Umr-Al-Tawil, debemos saber que tiene esencial importancia en la trayectoria que realiza Randolph Carter con su llave de plata, recomendando en tal sentido leer el excelente cuento de Lovecraft, \u00abA trav\u00e9s de las puertas de la llave de plata\u00bb, as\u00ed como todo el ciclo de Randolph Carter.<\/p>\n\n\n\n
Ubbo Sathla tambi\u00e9n es mencionado en la literatura de Clark Ashton Smith, perteneciente al c\u00edrculo de Lovecraft, y aqu\u00ed se menciona que Umr-Al-Tawil junto con Ubbo Sathla podr\u00edan hacia el final, si el adepto fracasa, hacerlo retornar al mundo de la ilusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Y la clave para no ser arrojado de nuevo por Umr-Al-Tawil, se dice que es: \u00abdeja que la Luz est\u00e9 en ti y no seas la Luz, o todo habr\u00e1 sido en vano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Es decir, no se debe procurar un tipo de fusi\u00f3n, perdiendo la propia individualidad, ni sumirse en la luz (todas metas u objetivos demi\u00fargicos), sino mantener la propia individualidad, siendo uno mismo un \u00abportador de luz oscura\u00bb o Lux-Fer.<\/p>\n\n\n\n
Notemos tambi\u00e9n que en el tr\u00e1nsito hacia la novena puerta se menciona \u00abla cima de la Gran Monta\u00f1a llamada Kadath, en la C\u00e1mara m\u00e1s interna del Gran Castillo de \u00d3nice Negro\u00bb.
Esta menci\u00f3n de Kadath nos remite obligadamente a la obra de Lovecraft, \u00abLa b\u00fasqueda de sue\u00f1os en la ignota Kadath\u00bb, que sugerimos tambi\u00e9n aqu\u00ed leer (y es de hecho parte del ciclo on\u00edrico de Randolph Carter) en procura de mayores claves de orientaci\u00f3n gn\u00f3stica hacia la novena puerta.<\/p>\n\n\n\n
Y la otra clave esencial aqu\u00ed es la tercera madre, la \u00abmadre de la oscuridad\u00bb, (a la que se llega por medio de Umr-Al-Tawil) quien contiene el secreto de la muerte, y por lo tanto de la inmortalidad, y se dice que uno debe comprender como de la oscuridad \u00abse form\u00f3 el diamante azul\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Esta tr\u00edada referida de las madres oscuras, la madre del dolor o \u00abMater Lachrymarum\u00bb, la madre del anhelo\/deseo o \u00abMater Suspiriorum\u00bb y la madre oscura o \u00abMater Tenebrarum\u00bb, responde a un argumento inici\u00e1tico, que fue evidentemente captado por el director de cine Dar\u00edo Argento, en su trilog\u00eda con estos mismos t\u00edtulos, aunque en distinto orden del aqu\u00ed presentado.<\/p>\n\n\n\n
Recordemos los tres niveles intraterrenos de densidad lum\u00ednica ya mencionados, y el primero, es decir el inmediato bajo la superficie terrestre, de color azul, siguiendo luego el rojo, y finalmente el negro.<\/p>\n\n\n\n
Es decir aqu\u00ed se est\u00e1 sugiriendo en una forma un tanto oblicua, que la oscuridad, como el caos de lo no manifiesto e infinita potencialidad, es el substrato y fundamento de todo lo manifestado. Comprensi\u00f3n que debe obtenerse, para ir m\u00e1s all\u00e1 de lo arquet\u00edpico, guiado en las profundidades abismales oscuras por el resplandor verde-esmeralda de la diadema de la Gran Serpiente!<\/p>\n\n\n\n
Habiendo citado y comentado todo este sendero seg\u00fan \u00abDe Tenebrarum Regis Novem Portis\u00bb, recapitulemos sobre las figuras de los nueve grabados, comentando al respecto.<\/p>\n\n\n\n
Notemos que seg\u00fan los primeros cuatro grabados, quien sigue el recorrido o sendero de las nueve puertas, se figura o representa sucesivamente como un caballero montado a caballo, un ermita\u00f1o, un viajante o vagabundo, y un buf\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En todos estos casos hay un camino a seguir, una puerta que abrir y pasar, un puente que cruzar, y un laberinto que atravesar.<\/p>\n\n\n\n
Hasta aqu\u00ed, utilizando la nomenclatura del gnosticismo, tenemos la transici\u00f3n de lo h\u00edlico o terrenal\/carnal a lo ps\u00edquico, representado por el cruce del puente, en que se est\u00e1 amenazado por el arquero\/\u00e1ngel desde arriba.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s, cruzando el puente, viene una prueba todav\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil, el laberinto, en el que se requiere, como ya sabemos, la orientaci\u00f3n gn\u00f3stica y la disposici\u00f3n AGL o \u00abActitud Graciosa Lucif\u00e9rica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La orientaci\u00f3n del Virya a esta altura, descarta como objetivo el sentido que proyecta en los objetos mundanos cualquier Virya perdido: Es decir meramente la acumulaci\u00f3n de bienes hasta la muerte, siendo \u00aben vano\u00bb, como bien refiere el ep\u00edgrafe del quinto grabado.
Despu\u00e9s de esto, se \u00abmuere\u00bb ya completamente a los valores del mundo, siendo representado por \u00abel colgado\u00bb del sexto grabado, en que \u00abcomo un loco para el mundo\u00bb se halla uno \u00abcabeza abajo y piernas arriba\u00bb. Aqu\u00ed la transici\u00f3n ya es de lo ps\u00edquico a lo pneum\u00e1tico o espiritual.
Recordemos que en el texto de las nueve puertas, en \u00abDe Tenebrarum Regis\u00bb se mencionan \u00abtres renacimientos\u00bb a lo largo de la trayectoria.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s una prueba m\u00e1s terrible todav\u00eda aguarda, y es confrontar al propio Demiurgo, prueba representada por el juego de ajedrez, en que el Demiurgo es \u00abel rey de este mundo\u00bb.
A continuaci\u00f3n, orientado desde el honor, \u00fanica moral del Virya, uno se posiciona en el Kairos, dejando atr\u00e1s todo lo concerniente al mundo. El sendero del \u00abbien demi\u00fargico\u00bb o proceso entelequial resulta completamente detenido, siendo \u00abtal virtud decapitada\u00bb, representaci\u00f3n del octavo grabado.<\/p>\n\n\n\n
Este nivel de significado no invalida por supuesto otros, que tambi\u00e9n referimos y consideramos previamente. Y esto debe siempre tenerse en cuenta al tratar con el lenguaje de los s\u00edmbolos y mitos.<\/p>\n\n\n\n
La \u00abpropia cabeza\u00bb adem\u00e1s, desde otro nivel de significado, resulta \u00abm\u00edsticamente seccionada\u00bb (la instancia inici\u00e1tica en que Kali decapita al iniciado), lo que figura o representa aqu\u00ed la liberaci\u00f3n del poder rept\u00edlico en el paleoenc\u00e9falo.<\/p>\n\n\n\n
Tenemos as\u00ed, seg\u00fan un nivel de significado, una \u00abdecapitaci\u00f3n\u00bb a modo de sacrificio demi\u00fargico (an\u00e1lisis comentado previamente), y por otro lado un nivel de significado, desde la senda del Kaula, de \u00abdecapitaci\u00f3n inici\u00e1tica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Esta correspondencia anal\u00f3gica se establece a partir del nexo biol\u00f3gico entre la v\u00e9rtebra superior, y el occipital del cr\u00e1neo (el sitio donde la espada de la Diosa corta la cabeza), liberando as\u00ed \u00abel reptil del paleonec\u00e9falo o cerebro reptil\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Se accede as\u00ed, ya transmutado como Drag\u00f3n, a la instancia del noveno grabado, donde mediante el Maithuna alqu\u00edmico con \u00abla mujer que cabalga el Drag\u00f3n\u00bb, se obtiene el paso a trav\u00e9s de la novena puerta.<\/p>\n\n\n\n
Respecto a \u00abDe Tenebrarum Regis Novem Portis\u00bb, citemos textualmente lo que refiere Frank Ripel, para luego contrastarlo con la otra traducci\u00f3n del Delomelanicon al lat\u00edn, \u00abDe Umbrarum Regni Novem Portis\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHemos observado que la versi\u00f3n latina del Delomelanicon, en relaci\u00f3n con el texto titulado De Tenebrarum Regis Novem Portis, es una evidente manipulaci\u00f3n, en comparaci\u00f3n con la versi\u00f3n griega, por parte de aquellos c\u00edrculos gn\u00f3sticos jud\u00edos abiertos al pensamiento egipcio y grecorromano. Esta manipulaci\u00f3n es de naturaleza cabal\u00edstica, ya que la C\u00e1bala sagrada apenas comenzaba a emerger.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Esta superposici\u00f3n o mezcla de un texto traducido y readaptado de uno anterior en griego, con elementos adicionales que adulteran su contenido, es t\u00edpica en cuanto la degradaci\u00f3n del conocimiento expuesto, y ocultamiento de un \u00aboriginal perdido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, Frank Ripel contin\u00faa diciendo:
\u00abPor lo tanto, podemos afirmar que la versi\u00f3n latina del texto contiene un texto dentro del texto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Considerando esto, \u00bfc\u00f3mo orientarse con un texto dentro de otro texto? La respuesta que Ripel da a esto es correcta, m\u00e1s debi\u00e9ramos a\u00f1adir adem\u00e1s la reminiscencia desde la propia Minne:<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00bfCu\u00e1l es, entonces, el texto original?
\u00a1Solo quien posee el Conocimiento puede conocerlo!
A todos los dem\u00e1s no les queda m\u00e1s que buscar…\u00bb<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s en cuanto a \u00abDe Umbrarum Regni Novem Portis\u00bb, Ripel da completo cr\u00e9dito a esta versi\u00f3n en lat\u00edn, con lo cual discrepamos, como ya luego veremos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn cuanto al texto titulado De Umbrarum Regni Novem Portis, no hay mucho que decir; solo podemos afirmar que reproduce fielmente la versi\u00f3n griega. Trata sobre las Nueve Puertas del Abajo, en las que encontramos Nueve Dimensiones Sutiles habitadas por Entidades Sutiles.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Esta menci\u00f3n que Frank Ripel hace de \u00abnueve dimensiones sutiles habitadas por entidades sutiles\u00bb, son precisamente las nueve puertas y sus guardianes.<\/p>\n\n\n\n
Y aqu\u00ed un punto de lo m\u00e1s interesantes. Sabemos del cl\u00e1sico prejuicio de muchos ocultistas de separar o hacer a un lado todo lo de \u00edndole lovecraftiana, consider\u00e1ndolo como ficci\u00f3n, de la verdad metaf\u00edsica e inici\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
Al respecto debe recordarse y considerarse que Lovecraft canaliz\u00f3 mucho contenido oculto a trav\u00e9s de \u00absue\u00f1os\u00bb, y experiencias personales, que luego volc\u00f3 en sus cuentos y relatos.
Y de igual modo otros autores del c\u00edrculo de Lovecraft tambi\u00e9n dieron sus propios y respectivos aportes, bajo el velo del manto literario, manteniendo as\u00ed dos niveles de entendimiento. Uno para el lector no iniciado, y aficionado a \u00ablas fantas\u00edas del horror c\u00f3smico\u00bb, y otro muy distinto para el iniciado en lo oculto.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, Frank Ripel concluye su introducci\u00f3n a su versi\u00f3n de \u00abLas nueve puertas\u00bb, como sigue:
\u00abEl lector experto reconocer\u00e1 en el Delomelanicon los nombres de las deidades que aparecen en las historias de Howard Phillips Lovecraft y otros escritores \u2014August Darleth, Clark Ashton Smith, Ramsey Campbell, Lin Carter\u2014 de la escuela lovecraftiana. Surgir\u00e1 la sospecha leg\u00edtima de que el libro es un pseudobiblium, es decir, una obra nunca escrita, pero citada como verdadera en libros de ficci\u00f3n. Por lo tanto, es imperativo recordar que H.P. Lovecraft era un vidente de visiones distorsionadas que logr\u00f3 contactar, a trav\u00e9s de sus horribles pesadillas, con entidades ancestrales…<\/p>\n\n\n\n
En este punto, considero apropiado concluir con el famoso pareado de Abdul Al Ahzred:
\u00abNo est\u00e1 muerto lo que puede vivir eternamente,
y con extra\u00f1os eones incluso la muerte puede morir\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Los guardianes de las puertas, acorde a la traducci\u00f3n latina \u00abDe Umbrarum Regni Novem Portis\u00bb, difieren en sus nombres con respecto a \u00abDe Tenebrarum Regis Novem Portis\u00bb.
No obstante se mencionan en ambos tratados a Yog Sothoth como guardi\u00e1n de la segunda puerta.
Esto resulta clave, si se concatena con lo ya referido del enigma de las dos llaves de la segunda puerta, y especialmente si lo asociamos con la llave de plata que menciona Lovecraft.<\/p>\n\n\n\n
Especialmente recordando a Yog Sothoth como \u00abel abridor de la puerta\u00bb por donde retornar\u00e1n los Antiguos. As\u00ed, como se ha ya mencionado, Yog Sothoth es la puerta, la llave, y el guardi\u00e1n de la puerta.<\/p>\n\n\n\n
Tengamos en cuenta que estos guardianes son algunos de los Primigenios mencionados por Lovecraft y su c\u00edrculo, copando e infiltrando el mundo del Demiurgo, mediante un canal inici\u00e1tico de nueve puertas de retorno al Origen.<\/p>\n\n\n\n
Se trata, repetimos nuevamente, de nueve instancias y pruebas inici\u00e1ticas que en su tr\u00e1nsito el adepto debe superar.<\/p>\n\n\n\n
La obstaculizaci\u00f3n o franqueo del iniciado en cada una de las puertas por parte de los guardianes, obedece no a un designio demi\u00fargico, sino a las pruebas de voluntad, valor y predisposici\u00f3n gn\u00f3stica (mediante la aplicaci\u00f3n del principio del cerco y la Actitud Graciosa Luciferica) que el iniciado debe desplegar, en su transmutaci\u00f3n personal y orientaci\u00f3n al Origen.<\/p>\n\n\n\n
Desde ya que adem\u00e1s de los Primigenios lovecraftianos, el iniciado tendr\u00e1 en su paso que cruzarse y lidiar tambi\u00e9n con arcontes y agentes demi\u00fargicos, no menos terribles.
Debe tambi\u00e9n acotarse, que bajo diferentes configuraciones inici\u00e1ticas partiendo de distintas cosmogon\u00edas y mitos, los nombres y aspectos que representan las fuerzas demi\u00fargicas pueden variar, y as\u00ed tambi\u00e9n las potencias Hiperb\u00f3reas individualizadas. No obstante, ciertos s\u00edmbolos y atributos permiten siempre identificar el principio en cuesti\u00f3n, bajo el manto m\u00edtico cultural y del folclore.<\/p>\n\n\n\n
Comenzando por la introducci\u00f3n a \u00abDe Umbrarum Regni Novem Portis\u00bb, se advierte tambi\u00e9n desde la misma propuesta un enfoque demi\u00fargico, aunque solapado con una propuesta luciferina, como tambi\u00e9n ocurre en la introducci\u00f3n a \u00abDe Tenebrarum Regis Novem Portis\u00bb.
Consideremos puntualmente lo que se dice:<\/p>\n\n\n\n
\u00abEste es el \u00c1rbol de la Vida, el Rayo y la Serpiente.<\/p>\n\n\n\n
Trece los Frutos del \u00c1rbol; Uno el Rel\u00e1mpago, Doce los Rayos del Rel\u00e1mpago, Una la Serpiente, tres veces y media enrollada al \u00c1rbol con la cola en la boca.
El \u00c1rbol es la Luz, el fruto blanco de la tierra oscura; de aqu\u00ed se ramifican las Veinticuatro \u00abramas\u00bb, \u00abcaminos\u00bb o \u00abcanales\u00bb, seg\u00fan c\u00f3mo se entiendan.
El \u00c1rbol es el Camino supremo que conduce M\u00e1s All\u00e1 de la Luz y la Oscuridad, al logro de la Realizaci\u00f3n, la fusi\u00f3n de la Luz y la Oscuridad.
Entonces, \u00bfes Trino o Uno? Este secreto tambi\u00e9n est\u00e1 contenido aqu\u00ed.
Uno es el \u00c1rbol; Ascendiendo, desde la Ra\u00edz, alcanzar\u00e1s la Luz Suprema, por encima de las Ramas, por encima de la Copa, hacia el Rel\u00e1mpago y sus Chispas, m\u00e1s all\u00e1 del Rel\u00e1mpago y de la Nube que lo genera… y as\u00ed te convertir\u00e1s en el verdadero Dios.
Haz tu Voluntad por Amor y alcanzar\u00e1s la Fuerza.
La Fuerza, que es Poder, te dar\u00e1 Poder.
Debes comprender el Poder.
Todo habla de Poder, porque el Poder es Luz, y la Luz proviene del \u00c1rbol, y el \u00c1rbol es Todo. Los planetas copian su Patr\u00f3n, las estrellas distorsionan su Luz; el Hombre est\u00e1 hecho a imagen y semejanza del \u00c1rbol. El \u00c1rbol es Todo.
El Hombre nace siendo Nada, pero puede convertirse en Todo-Uno.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Esta fusi\u00f3n de \u00abluz y oscuridad\u00bb en principio apunta a un estado de trascendencia de la dualidad u opuestos del mundo. M\u00e1s no debe procurarse aqu\u00ed ninguna \u00abfusi\u00f3n\u00bb de principios, ya que ambos en este mundo son demi\u00fargicos. Esto ser\u00eda m\u00e1s bien el sendero de una entelequia demi\u00fargica.<\/p>\n\n\n\n
Y se especifica el objetivo demi\u00fargico en la siguiente declaraci\u00f3n, que no requiere mayores comentarios: \u00abUno es el \u00c1rbol; Ascendiendo desde la Ra\u00edz, alcanzar\u00e1s la Luz Suprema, por encima de las Ramas, por encima de la Corona, hacia el Rayo y sus Chispas, m\u00e1s all\u00e1 del Rayo y m\u00e1s all\u00e1 de la Nube que lo genera… y as\u00ed te convertir\u00e1s en el verdadero Dios.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
No se trata de combinar luz y oscuridad, instancia inici\u00e1tica v\u00e1lida en el sendero entelequial demi\u00fargico de mano derecha, sino antes bien en oponerse a la falsa luz demi\u00fargica con la lux de Lucifer, arribando al substrato primigenio, m\u00e1s all\u00e1 de todo lo fenom\u00e9nico manifestado, concebido desde este plano como oscuridad primordial, donde no obstante resplandece la radiaci\u00f3n luciferina.<\/p>\n\n\n\n
Se menciona tambi\u00e9n aqu\u00ed un sendero ascendente, m\u00e1s la serpiente en el frontispicio se\u00f1ala con su cabeza hacia abajo, y hacia all\u00ed debe ir nuestra orientaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHaz tu voluntad por Amor y alcanzar\u00e1s la Fuerza\u00bb, debe reorientarse aqu\u00ed m\u00e1s bien como resignando la expresi\u00f3n de amor en este mundo, prevaleciendo la voluntad, y orientado hacia el A-mort.<\/p>\n\n\n\n
Luego se menciona un modelo original del que surge la creaci\u00f3n del hombre, repiti\u00e9ndose un patr\u00f3n, lo que indica la creaci\u00f3n imitativa y replicada en fractales del Demiurgo, la cual no debe \u00absintetizarse\u00bb sino m\u00e1s bien trascenderse, aunque en los medios de que uno se valga para este objetivo se utilicen elementos demi\u00fargicos, resign\u00e1ndolos y cerc\u00e1ndolos en aras de la liberaci\u00f3n, con la orientaci\u00f3n gn\u00f3stica.<\/p>\n\n\n\n
La primer puerta aparece custodiada por Hastur, el \u00abVengador de los Antiguos\u00bb. Se dice que su mundo es una realidad creada por \u00e9l mismo, atemporal, siendo todo cuanto existe en este mundo ilusorio un reflejo de aquel mundo.<\/p>\n\n\n\n
Se comprende as\u00ed claramente la posici\u00f3n o status de Hastur, uno de los Primigenios que aparecen en la literatura lovecraftiana, como un Siddha.<\/p>\n\n\n\n
Solamente un Siddha puede manifestar una realidad propia atemporal, desincronizada o aparte del tiempo demi\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n
Y en la b\u00fasqueda de conocimiento, para avanzar a trav\u00e9s de las nueve puertas, se hace preciso recibir su asistencia.<\/p>\n\n\n\n
La segunda puerta est\u00e1 regida por Yog Sothoth, en un plano donde a diferencia de este mundo creado, la vida all\u00ed no tiene principio ni fin. Es eterna e increada.<\/p>\n\n\n\n
Yog Sothoth se manifiesta mediante trece emanaciones, a modo de globos o esferas, a la vez que permanece siempre allende todo.<\/p>\n\n\n\n
Yog Sothoth declara respecto a la persona que todav\u00eda vive bajo los par\u00e1metros demi\u00fargicos y no ha muerto al mundo \u00abSoy el indiscutible Se\u00f1or del Abismo. Quien entra aqu\u00ed est\u00e1 perdido.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Desde ya que el alma demi\u00fargica no tiene ninguna chance bajo la presencia y poder de Yog Sothoth.<\/p>\n\n\n\n
La tercera puerta tiene como guardi\u00e1n a Dagon. Pasar a trav\u00e9s de la tercera puerta depende de la aceptaci\u00f3n o no de Dagon en esta instancia, quien se expande y comunica con los Viryas mediante una red de ondas electromagn\u00e9ticas, pudi\u00e9ndose mediante la sinton\u00eda y vibraci\u00f3n adecuada acceder al pliegue topol\u00f3gico de su puerta, decidiendo Dagon si el Virya es o no apto para pasar a trav\u00e9s de sus dominios.<\/p>\n\n\n\n
Dagon es una fuente de golpes y desestabilidad para el mundo demi\u00fargico, trayendo ataques y convulsiones, que o bien sacuden y ocasionan un despertar, o hacen sucumbir en el olvido.<\/p>\n\n\n\n
El misterio de Suhram, guardi\u00e1n de la cuarta puerta, es tan profundo que citaremos textualmente el pasaje en cuesti\u00f3n, dejando que evoque en la sangre del Virya aquello que deba despertar:<\/p>\n\n\n\n
\u00abSoy Nuhram, el Se\u00f1or de este lugar.
Vengo del Cielo Estrellado y m\u00e1s all\u00e1. Aqu\u00ed he establecido mi residencia, pero en realidad somos tres… tres son los tronos, pero dos est\u00e1n vac\u00edos.
Nos miramos, nuestros rostros se giran el uno hacia el otro.
Nuestras miradas se fijan en un punto central, y de all\u00ed se origina la Llama, la Llama que todo lo sustenta.
Somos Titanes, inm\u00f3viles e imponentes; nada puede movernos. Todo a nuestro alrededor puede caer o cambiar,
pero nosotros somos inmutables.
Siempre existiremos cuando todo lo dem\u00e1s deje de existir.
Quien se atreva a sentarse en uno de los tronos ser\u00e1 incinerado. Solo conociendo el secreto de la Transformaci\u00f3n salvar\u00e1 su vida.
La Columna de Fuego se alza imponente y lo atraviesa todo, materia y antimateria.
Hay muchos de nosotros en otros mundos, pero solo el equilibrio perfecto de tres de nosotros puede generar la Llama.
La tuya es una Llama roja; existen Llamas azules, verdes y de otras composiciones, seg\u00fan el mundo en el que te encuentres.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La quinta puerta tiene como guardi\u00e1n a Cthulhu, en su reino oscuro, fr\u00edo y desolador, de muerte de la vida creada. Es generador y fuente de mal acorde a los designios demi\u00fargicos, ya que los valores del mundo demi\u00fargico est\u00e1n invertidos con respecto al mundo del esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n
El abismo profundo en que mora Cthulhu es insondable, y no obstante una \u00abtrampa\u00bb, ya que no es la meta \u00faltima, sino una dimensi\u00f3n insondable en que se manifiesta en este mundo.
Cthulhu, seg\u00fan se desprende de los relatos de H.P Lovecraft, es el iniciador de los antiguos arcanos, mediante sue\u00f1os m\u00edsticos que genera en los adeptos.<\/p>\n\n\n\n
Y el aspecto de pulpo, tan asociado con Cthulhu, como bien sabemos guarda estrecha relaci\u00f3n con la simbolog\u00eda Hiperb\u00f3rea.<\/p>\n\n\n\n
La sexta puerta tiene como guardi\u00e1n a Nyarlathotep, el emisario y mediador entre los Primigenios y los adeptos, quien es conocido como \u00abel caos reptante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Desde ya que la morada de Nyarlathotep debe necesariamente permanecer en las profundidades ignotas, no pudiendo manifestarse en la superficie terrestre.<\/p>\n\n\n\n
El texto describe su dominio como un mundo de \u00abalegr\u00eda y luz\u00bb, lo cual debe entenderse en el sentido de la luz luciferina, y el \u00e9xtasis en la luz oscura. De otro modo, bien sabemos que Nyarlathotep mora en un \u00e1mbito de profundas e insondables \u00abtinieblas\u00bb en contraste con la falsa luz de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed tambi\u00e9n, el texto le atribuye a Nyarlathotep las siguientes palabras:<\/p>\n\n\n\n
\u00abRein\u00e9 en la superficie en tiempos pasados, pero fui exiliado. El juego de fuerzas era demasiado grande; las Moiras decidieron que un regreso a la Oscuridad era m\u00e1s probable que un avance hacia la Luz.<\/p>\n\n\n\n
La decisi\u00f3n de las Moiras era irrevocable, y como todos, tuve que someterme a su voluntad, pero detr\u00e1s de mi mundo yace un vac\u00edo, y ellas lo hab\u00edan visto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Estamos en desacuerdo con esta canalizaci\u00f3n, al menos en la forma que es presentada, dado que Nyarlatothep, como uno de los mayores Primigenios, catalogado por algunos como uno de los Dioses exteriores, est\u00e1 completamente libre y fuera de los designios de este mundo, como para ser exiliado o hallarse bajo el poder de las Moiras.<\/p>\n\n\n\n
En todo caso, tal \u00abexilio\u00bb debiera ser entendido como una clase de pasatiempo a modo de \u00ablila\u00bb o juego de los Dioses, si as\u00ed fuere, y no una imposici\u00f3n que Nyarlathotep debi\u00f3 recibir.<\/p>\n\n\n\n
La s\u00e9ptima puerta tiene como regente a Shub Niggurath, la \u00abcabra negra de los mil reto\u00f1os\u00bb, en un plano dimensional donde ya se ha superado o trascendido la ilusi\u00f3n de la materia, y no obstante para mantener su manifestaci\u00f3n en este mundo, Shub Niggurath manifiesta un plano, que no deja de ser ilusorio, m\u00e1s necesario para la manifestaci\u00f3n en este mundo.
As\u00ed la gran cabra negra dice:<\/p>\n\n\n\n
\u00abNo hay lugar aqu\u00ed, es solo una ilusi\u00f3n, una ilusi\u00f3n creada por los rincones donde reina la mente.<\/p>\n\n\n\n
Soy la Diosa del Eterno Infinito, todo se doblega a mi voluntad. Lo recto se curva, hasta convertirse en un punto.<\/p>\n\n\n\n
Puedo satisfacer cualquier deseo porque la materia no existe, todo se reduce a un solo acto de voluntad, pero mientras est\u00e9s hecho de materia, esta es una Ley inaccesible para ti.
Mi mundo es un solo acto, una infinita curvatura hacia dentro.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Se deja bien en claro aqu\u00ed la ilusi\u00f3n de todo lo manifestado en este mundo, pudiendo los Antiguos\/Primigenios, desde la voluntad del esp\u00edritu infinito, manifestar o generar una realidad propia dentro de este mundo, fuera de la ilusi\u00f3n demi\u00fargica, m\u00e1s conectada de alg\u00fan modo con este mundo, desde donde resulte posible acceder a ese plano oculto.
Y desde ya, el dominio de tal Primigenio (en este caso Shub Niggurath) mantiene completo poder sobre cualquier manifestaci\u00f3n material, en tiempo y espacio.<\/p>\n\n\n\n
La octava puerta tiene como regente a Azathoth, y tomemos en cuenta que precede a la novena puerta.<\/p>\n\n\n\n
Azathoth es el se\u00f1or oscuro fuera de los confines de las formas de este mundo, y a la vez en consecuencia tiene dominio y poder sobre todas las formas. Es la manifestaci\u00f3n plena del fuego negro increado, destructor de todo lo creado en este mundo, desde un fundamento oscuro insondable e infinito. Es el propio ojo del caos, sol negro iluminador y destructor.<\/p>\n\n\n\n
Y aqu\u00ed es donde llegamos a la novena puerta, discrepando completamente con Frank Ripel en su exposici\u00f3n del texto \u00abDe Umbrarum Regni Novem Portis\u00bb, que declara lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n
\u00abEncontrar\u00e1s la Novena Puerta. Est\u00e1 dividida en siete divisiones.
Larvas, Fantasmas, Espectros, Esp\u00edritus Elementales, \u00cdncubos y S\u00facubos, Demonios, Perros de la Raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En la primera divisi\u00f3n encontrar\u00e1s a las Larvas, y en la segunda a los Fantasmas. En la tercera divisi\u00f3n encontrar\u00e1s a los Fantasmas, y en la cuarta a los Esp\u00edritus Elementales. En la quinta divisi\u00f3n encontrar\u00e1s a los \u00cdncubos y S\u00facubos. En la sexta divisi\u00f3n encontrar\u00e1s a los Demonios, y en la s\u00e9ptima a los Perros de la Raz\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
En nuestra consideraci\u00f3n, en la senda de las nueve puertas, tras haberse uno encontrado con Primigenios como Cthulhu, Shub Niggurath, Yog Sothoth y Azatoth, potestades luciferinas de la mayor jerarqu\u00eda, resulta imposible que a esta altura el iniciado se tope con entidades astrales menores, como larvas, fantasmas, elementales, etc, que en esta instancia ya han sido dejadas muy lejos atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Luego, en la \u00faltima o s\u00e9ptima divisi\u00f3n de la novena puerta, aparecen los perros de la raz\u00f3n, quienes seg\u00fan el texto, dicen a quien all\u00ed ha llegado:<\/p>\n\n\n\n
\u00abNos alimentamos de ustedes; el nuestro es un instinto at\u00e1vico y ciego; no pueden razonar con nosotros.
Existimos por una sola raz\u00f3n: alimentarnos de ustedes.
No pueden ir m\u00e1s all\u00e1 de aqu\u00ed, no porque no haya nada m\u00e1s.
Sino porque no se te permite entrar.
\u00a1Ret\u00edrate, no avances!
Si entras, nunca volver\u00e1s a salir; la l\u00ednea recta de tu mundo se transformar\u00eda definitivamente en un c\u00edrculo, sin principio ni fin, y nunca podr\u00edas salir.
El primer mundo se encuentra tras esa puerta, pero te aconsejo que no entres, porque de lo contrario este lugar (las siete divisiones) se transformar\u00eda para ti de finito a infinito.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Desde ya que habr\u00e1 quien interprete esa instancia como una \u00faltima prueba, ya que como dice la \u00faltima palabra del texto citado, culmina todo en el \u00abinfinito\u00bb.
M\u00e1s lo que aqu\u00ed se plantea es que ese plano de siete divisiones se torna infinito para quien all\u00ed pase, quedando atrapado tras esa puerta.<\/p>\n\n\n\n
En este punto consideramos que parte del contenido evidentemente canalizado que presenta Frank Ripel, ha sido interferido y distorsionado por fuerzas demi\u00fargicas, en aras de ocultar el retorno al Origen y la liberaci\u00f3n tras la novena puerta.<\/p>\n\n\n\n
De igual modo que ciertos pasajes de \u00abLas nueve puertas\u00bb, presentan en algunas versiones (como la traducida por Bruno di Angelo al italiano, y traducida posteriormente al espa\u00f1ol) elementos del satanismo, lejos de la orientaci\u00f3n gn\u00f3stica luciferina en la senda inici\u00e1tica de las nueve puertas.<\/p>\n\n\n\n
Resulta oportuno a esta altura destacar que los Primigenios mayores aqu\u00ed mencionados, como Azathoth, Yog Sothoth, Nyarlathotep, y Shub Niggurath, as\u00ed como otros, est\u00e1n completamente libres y fuera de este mundo demi\u00fargico, siendo proyecciones o aspectos suyos los que se manifiestan dentro de este mundo, a la vez que desplegando su propia realidad all\u00ed, en pliegues topol\u00f3gicos dimensionales fuera de todo el entramado de control demi\u00fargico, y por ende fuera del tiempo y espacio del mundo y sus leyes convencionales.<\/p>\n\n\n\n
De los variados conocimientos esot\u00e9ricos que los guardianes de las puertas presentan (hallables tambi\u00e9n algunos en el libro \u00abLa magia estelar\u00bb que presenta la versi\u00f3n del Necronomicon de Frank Ripel), tenemos palabras clave para recuperar, acumular y relanzar la energ\u00eda, signos m\u00e1gicos, el alfabeto m\u00e1gico Nug Soth, sigilos de poder para distintos objetivos, o la creaci\u00f3n de servidores sean materiales o m\u00e1s sutiles. Pero sin duda el conocimiento m\u00e1s valioso lo constituye la f\u00f3rmula Dho, transmitida por Nyarlathotep, y la f\u00f3rmula Dho-Nha, comunicada por Shubh Niggurath, mediante las cuales es posible contemplar la ciudad entre los polos, Yan-Ho, ubicada entre los polos de la Tierra, e incluso viajar a esa misteriosa ciudad oculta.<\/p>\n\n\n\n
A trav\u00e9s de medios esot\u00e9ricos como el mencionado, es posible acceder en otro plano dimensional al aut\u00e9ntico y completo Delomelanicon, as\u00ed como al Necronomicon.<\/p>\n\n\n\n
De ese Delomelanicon original, al igual que ocurre con el Necronomicon, distintos ocultistas han canalizado parcialmente el libro, a lo cual se ha sumado tambi\u00e9n a veces la filtraci\u00f3n de ciertas fuerzas demi\u00fargicas en la recepci\u00f3n del texto, as\u00ed como la adulteraci\u00f3n en traducciones y contaminaci\u00f3n con otras doctrinas ajenas a la senda luciferina de las nueve puertas.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Christian C. A continuaci\u00f3n comentaremos los dos textos que Frank Ripel refiere fueron traducidos del Delomelanicon en griego al lat\u00edn, puntualizando de modo general…<\/p>\n
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