{"id":3422,"date":"2025-10-06T17:29:45","date_gmt":"2025-10-06T20:29:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=3422"},"modified":"2025-10-30T16:19:49","modified_gmt":"2025-10-30T19:19:49","slug":"interpretacion-gnostica-luciferica-hiperborea-de-las-nueve-puertas-del-reino-de-las-sombras-novena-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=3422","title":{"rendered":"Interpretaci\u00f3n Gn\u00f3stica Lucif\u00e9rica Hiperb\u00f3rea de las Nueve Puertas del Reino de las Sombras – Novena parte"},"content":{"rendered":"\n

Por Christian C.<\/p>\n\n\n\n

Hemos comentado ya c\u00f3mo el Delomelanicon original fue traducido y adaptado en distintas versiones, seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n y paradigma gn\u00f3stico en cuesti\u00f3n, habiendo ciertamente canalizaciones genuinas, aunque con cierta interferencia o filtro demi\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n

El original griego parece perdido (ni qu\u00e9 decir de anteriores versiones en lengua kem\u00e9tica o egipcia y atlante), y de las dos versiones en lat\u00edn (De Tenebrarum y De Umbrarum), han surgido varias traducciones, adaptadas a determinado paradigma, con mayor o menor grado en su enfoque luciferino.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed tenemos la versi\u00f3n traducida del italiano al espa\u00f1ol por L\u00f3pez de Rojas (a su vez traducida del lat\u00edn al italiano por Bruno di Angelo) en 1999, edici\u00f3n ya \u00abrecortada\u00bb, y con un enfoque satanista propio.<\/p>\n\n\n\n

Hay otra adaptaci\u00f3n luego, m\u00e1s recortada, pero con ciertos agregados que no aparecen en la versi\u00f3n editada por L\u00f3pez de Rojas y Jos\u00e9 Cadaveria, como un ritual focalizado en H\u00e9cate por ejemplo, y mayores referencias biogr\u00e1ficas de Aristide Torchia, titulada \u00abLas nueve puertas- Fragmentos\u00bb, que apareci\u00f3 en la web en forma an\u00f3nima, sin autor\/traductor identificado.<\/p>\n\n\n\n

Luego en 2015 la versi\u00f3n de Frank Ripel que ya hemos comentado, \u00abDelomelanicon-El libro de las nueve puertas-\u00ab, y en 2021 Gerardo Navarro Dem\u00f3nico realiz\u00f3 una edici\u00f3n m\u00e1s completa y ampliada de la de L\u00f3pez de Rojas, m\u00e1s manteniendo el mismo paradigma, que ya estaba alejado del original.<\/p>\n\n\n\n

Hay adem\u00e1s otras versiones y comentarios, como \u00abDelomelanicon -Novem Portis-\u00bb de Dark Angel, publicado en 2017, o a\u00f1os antes incluso, \u00abDelomelanicon: The nine gates of the kingdom of shadows\u00bb del 2011.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s en nuestra consideraci\u00f3n la versi\u00f3n de mayor aproximaci\u00f3n gn\u00f3stica luciferina, es la del ocultista ruso V.L.S.L.V., \u00abDelomelanicon: Alquimia del caos\u00bb, editada en 2015, si bien se basa en una canalizaci\u00f3n del 2010, que dur\u00f3 cinco d\u00edas, del 9 al 13 de junio de 2010, en que V.L.S.L.V. recepcion\u00f3 y escribi\u00f3 de un modo casi autom\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Esta versi\u00f3n del Delomelanicon mantiene variantes de los nueve grabados que ya hemos visto previamente, discrepando respecto al sexto grabado, donde el colgado se halla sujeto del pie derecho, y firmado por AT, con lo que deja impl\u00edcito que en el aut\u00e9ntico grabado el colgado pende del pie izquierdo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n el s\u00e9ptimo grabado, firmado por LCF, presenta un tablero de ajedrez completamente blanco, discrepando en nuestro caso de esa versi\u00f3n, como ya se ha comentado antes.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s en el tercer grabado, el arquero (sin flecha en el carcaj), tiene la apariencia de los hermanos Ceniza (grabado firmado por AT), y el octavo grabado es la versi\u00f3n del verdugo con una maza, dispuesto a abatir al hombre arrodillado con aspecto de monje (sin aureola el verdugo y firmado por AT).<\/p>\n\n\n\n

Y con relaci\u00f3n al noveno grabado, la versi\u00f3n del castillo sin llamas, y la mujer sobre el drag\u00f3n de siete cabezas, con el libro en una de sus manos, y su otra mano se\u00f1alando hacia el castillo. M\u00e1s se trata de una variante, seg\u00fan esta versi\u00f3n del libro, firmada por AT. No se indica en consecuencia, al menos no expresamente, el aut\u00e9ntico noveno grabado, el firmado por LCF.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s no nos detendremos aqu\u00ed en el an\u00e1lisis de los nueve grabados, tema ya tratado, sino en resaltar algunos extractos de car\u00e1cter gn\u00f3stico, en relaci\u00f3n a \u00abDe Umbrarum Regni Novem Portis\u00bb, con aportes \u00fanicos e in\u00e9ditos por parte de V.L.S.L.V.<\/p>\n\n\n\n

Hay desde ya algunos t\u00e9rminos referidos, que en nuestra consideraci\u00f3n requieren ser m\u00e1s espec\u00edficos, o que en su lugar habr\u00edamos utilizado otra terminolog\u00eda m\u00e1s exacta, como \u00abesp\u00edritu\u00bb en alguna menci\u00f3n en vez de alma, que de hecho el concepto aqu\u00ed connota al esp\u00edritu, o el t\u00e9rmino \u00abDaimon\u00bb en su acepci\u00f3n original y fuera del paradigma cristiano, en vez de demonio. Particularmente en \u00abCategor\u00edas de demonios\u00bb del texto, cuando un nivel concierne precisamente al esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

Luego, se mantiene aqu\u00ed la denominaci\u00f3n de el Uno, referente al Demiurgo, y de el Primero, respecto a Lucifer, as\u00ed como del \u00abExistente\u00bb o \u00abSer\u00bb, nuevamente en relaci\u00f3n al Demiurgo, y por contrapartida, estando m\u00e1s all\u00e1 de lo existente arquet\u00edpico, el \u00abInexistente\u00bb en relaci\u00f3n al Incognoscible. Resulta conveniente tener estos t\u00e9rminos y conceptos en mente al realizar la lectura del texto.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de estas aclaraciones de terminolog\u00eda y sutilezas relevantes de concepto, concordamos mayormente con esta versi\u00f3n del Delomelanicon, dado el enfoque gn\u00f3stico luciferino que se presenta.<\/p>\n\n\n\n

Citaremos en consecuencia tan s\u00f3lo algunos extractos de esta versi\u00f3n, que consideramos de los m\u00e1s relevantes, comentando y clarificando desde lo Hiperb\u00f3reo.<\/p>\n\n\n\n

Consideremos por ejemplo en este libro, \u00abDelomelanicon -la alquimia del caos-\u00ab, la siguiente declaraci\u00f3n, que establece una correspondencia anal\u00f3gica entre el Demiurgo y el Virya perdido:
\u00abEl Demiurgo desconoce su Verdadera Naturaleza, consider\u00e1ndose el \u00danico Dios, por encima del cual no hay nada ni nadie. Por lo tanto, en cierto sentido, puede compararse con el falso yo del hombre, o su ego mental: la creaci\u00f3n y basti\u00f3n de las Fuerzas Demi\u00fargicas en nuestra alma, inconsciente de su Fuente: el Ser Supremo, el Esp\u00edritu Inmortal m\u00e1s all\u00e1 de todo nombre y forma. Al mismo tiempo, los Arcontes, \u00abGobernantes\u00bb o Dioses de este Mundo, asistentes del Demiurgo, pueden compararse con diversos rasgos personales o cualidades de car\u00e1cter de una persona dada, que en esencia no son otra cosa que los Velos del Esp\u00edritu Primordial e Inmortal, o la Verdadera Naturaleza del hombre y de todo lo existente.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Amerita aqu\u00ed comentar, antes del an\u00e1lisis que concierne al texto citado, que en la consideraci\u00f3n de diferentes grupos gn\u00f3sticos en los primeros siglos D.C., la concepci\u00f3n que se manejaba respecto al Demiurgo difer\u00eda en ocasiones de un grupo a otro.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, para Marci\u00f3n por ejemplo, el Dios b\u00edblico del Antiguo Testamento, sanguinario, cruel y col\u00e9rico, era el creador del mundo, pero no la causa \u00faltima de todo, distingui\u00e9ndolo as\u00ed del absoluto e incognoscible.<\/p>\n\n\n\n

En tanto que para Apeles, disc\u00edpulo de Marci\u00f3n, a este creador no pod\u00eda siquiera llam\u00e1rsele \u00abDios\u00bb, siendo m\u00e1s bien en su consideraci\u00f3n una jerarqu\u00eda menor, como un \u00e1ngel.
Y Cerinto por otro lado, consideraba que este Dios desconoc\u00eda la existencia de un ser supremo por encima de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos recuerda el mito pur\u00e1nico de Brahmadev, quien consider\u00e1ndose en una instancia al comienzo del Kalpa como el ser supremo, fue castigado por Shiva, cort\u00e1ndole una de sus cinco cabezas.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, m\u00e1s all\u00e1 de las consideraciones de distintos grupos gn\u00f3sticos y rastros acerca del Demiurgo en otras tradiciones, analicemos el texto citado, con referencia a la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado se est\u00e1 significando aqu\u00ed el juego, ardid y pretensi\u00f3n del Demiurgo de ser el ser absoluto e incognoscible, ostentando una falsa superioridad sobre otros esp\u00edritus Hiperb\u00f3reos. En tal sentido los Siddhas traidores incluso se prestan a este \u00abjuego\u00bb, reconociendo al Demiurgo como Dios supremo. Aunque al mismo tiempo, reconocen la falsedad de esto, particularmente cuando el acercamiento del Maha Pralaya amenaza sus jerarqu\u00edas, desplegando en consecuencia estrategias anti-demi\u00fargicas.<\/p>\n\n\n\n

En un sentido, antes de la llegada de los esp\u00edritus Hiperb\u00f3reos, el Demiurgo era en ese entonces el \u00ab\u00fanico Dios de su mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s luego del encadenamiento de los esp\u00edritus Hiperb\u00f3reos, debi\u00f3 mantener la ilusi\u00f3n de la supremac\u00eda sobre ellos (siendo en su esencia \u00faltima id\u00e9nticos, ontol\u00f3gicamente hablando, y m\u00e1s all\u00e1 de la cobertura limitada y finita con que el Demiurgo se reviste). Y esta ilusi\u00f3n fue perpetrada en convenio con los Siddhas traidores.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, en el fragmento antes citado se compara el Demiurgo con la falsa personalidad del Virya perdido, y los arcontes con sus rasgos tipol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

Y podemos agregar aqu\u00ed, que la comparaci\u00f3n tambi\u00e9n cuadra al propio esp\u00edritu Hiperb\u00f3reo, el \u00abGran Antepasado\u00bb, denominado gen\u00e9ricamente \u00abAnir\u00bb, quien tambi\u00e9n se ha plegado a la traici\u00f3n original, deviniendo luego una manifestaci\u00f3n refleja suya como Yo perdido.<\/p>\n\n\n\n

De no haber acontecido as\u00ed, no hubiera sido posible el propio encadenamiento espiritual. Y esta es una importante clave a tomar en cuenta.<\/p>\n\n\n\n

En tal sentido, el Virya orientado debe confrontar la propia traici\u00f3n del Origen, como una clase de Demiurgo personal, y tambi\u00e9n al Demiurgo creador de este mundo.<\/p>\n\n\n\n

Sosteniendo esta tesis, y en cuanto al medio de liberaci\u00f3n espiritual, se dice tambi\u00e9n lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa Gnosis Superior, seg\u00fan la ense\u00f1anza del Haognosticismo, consiste en el conocimiento directo y no conceptualizado de la propia Naturaleza Verdadera, que se revela a trav\u00e9s del autoconocimiento espiritual y trasciende cualquier dualidad. Por lo tanto, la liberaci\u00f3n del poder del Demiurgo solo es posible mediante el despertar espiritual interior y la liberaci\u00f3n del poder del propio falso yo, o ego, a trav\u00e9s del cual el Demiurgo y sus Arcontes nos gobiernan.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, \u00abcortar la cabeza\u00bb del propio ego y \u00abperforar con la Lanza de la Oscuridad los Velos de la Luz Creada\u00bb significa \u00abcortar la cabeza\u00bb del Demiurgo y, habiendo visto con el Ojo Prof\u00e9tico (revelado por la Luz Increada del Inmaculado) tras las cualidades de lo Sin Cualidad, tras la Multiplicidad de este Mundo, la Unidad Primordial, liberarse para siempre del poder de los Arcontes y de los Eones Temporales sujetos a ellos, volviendo el Coraz\u00f3n al E\u00f3n Eterno, al mism\u00edsimo Coraz\u00f3n de la Oscuridad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Notemos aqu\u00ed la simultaneidad en correspondencia de \u00abcortar la cabeza\u00bb del falso Yo de la personalidad del Virya en este mundo, y por otro lado cortar la cabeza del Demiurgo, para lo cual en oposici\u00f3n estrat\u00e9gica a la luz creada de este mundo, se blande la \u00ablanza de la oscuridad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

No debe malinterpretarse el concepto de \u00abUnidad primordial\u00bb tras la multiplicidad del mundo de Maya, en el sentido que se trata de una unidad indivisible u homog\u00e9nea. La correcta comprensi\u00f3n aqu\u00ed es respecto a la substancia espiritual, como el mismo substrato o fundamento de lo increado (y en tal sentido \u00abunidad\u00bb) m\u00e1s all\u00e1 de las dualidades de este mundo.<\/p>\n\n\n\n

Justamente, el mundo del Demiurgo se dice que es creado a partir de una imitaci\u00f3n, a modo de \u00abp\u00e1lida sombra\u00bb de lo increado.<\/p>\n\n\n\n

Y en esa \u00abUnidad primordial\u00bb, en el mundo del Incognoscible, se hallan los Siddhas Hiperb\u00f3reos, y en relaci\u00f3n a cada Siddha, El-Ella.<\/p>\n\n\n\n

Esta versi\u00f3n de \u00abLas nueve puertas\u00bb expone tambi\u00e9n magistralmente el rol protag\u00f3nico de Lucifer en este mundo, como adversario u opositor del Demiurgo, el cual comparte un principio de esencia similar en cada uno:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl Arquetipo del Adversario se manifiesta: primero, como el Principio de Destrucci\u00f3n, que introduce dinamismo en la existencia del Mundo circundante; segundo, como el Principio de Disoluci\u00f3n de Velos (o destrucci\u00f3n de la ignorancia), que act\u00faa en la Conciencia de la propia persona; y, tercero, como el Mentor y Maestro Espiritual de quien recorre el Sendero del Retorno o lucha por la Liberaci\u00f3n, siendo, en esencia, no un ser separado e independiente, sino su propia Naturaleza Inmortal Suprapersonal, o el Esp\u00edritu Superior. La naturaleza del Adversario es la Llama Negra de la Disoluci\u00f3n, que arde no hacia afuera, sino hacia adentro, disolviendo velos y destruyendo las ilusiones de la Luz Criatura del Demiurgo. El Adversario tambi\u00e9n es conocido por los nombres: Portador de Luz (en lat\u00edn: Lucifer), pues \u00c9l es el \u00danico que trae la Luz del Despertar, la Llama de la Sabidur\u00eda Inmaculada de la Oscuridad, la Estrella de la Ma\u00f1ana, pues \u00c9l es el \u00danico que anuncia la llegada del E\u00f3n Eterno (que llegar\u00e1 cuando termine el reinado de los Eones Temporales, sujetos al Demiurgo), y el Primero, pues \u00c9l es el \u00danico que recorri\u00f3 primero este Camino. La verdadera Eternidad, encarnada en el E\u00f3n Eterno, es la ausencia de todo Tiempo; la eternidad del Demiurgo es un Tiempo cerrado en un anillo, la \u00abmalvada infinitud\u00bb del eterno Torbellino de sucesivos Eones Temporales.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Recordando y teniendo presente la distinci\u00f3n conceptual entre \u00abdemonio\u00bb, atento a la tradici\u00f3n judeocristiana, y por otro lado el \u00abDaimon\u00bb griego, prestemos especial atenci\u00f3n al siguiente pasaje, que distingue entre cinco categor\u00edas de \u00abdemonios\u00bb, desde los que act\u00faan a nivel corporal, sutil, emocional del alma, de la conciencia, y finalmente cierta clase (aunque preferimos aqu\u00ed a diferencia del texto citado, resignificar el t\u00e9rmino, defini\u00e9ndolo ya como \u00abDaimon\u00bb en su acepci\u00f3n original) que tiene directa relaci\u00f3n con el esp\u00edritu, en oposici\u00f3n al Demiurgo.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos en tal sentido, que seg\u00fan el sentido original, el Daimon tanto pod\u00eda ser bueno (Aghatodaimon) como malo (Kokadaimon).<\/p>\n\n\n\n

La Jerarqu\u00eda de los Demonios<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos demonios se dividen en cinco clases principales: primero, los Demonios del Mundo de la Carne; segundo, los Demonios del Mundo de las Sombras; tercero, los Demonios del Mundo de los Sentimientos; cuarto, los Demonios de la Conciencia; y quinto, los Archidemonios, o Demonios Superiores, que act\u00faan a nivel del Esp\u00edritu puro.<\/p>\n\n\n\n

Los Demonios del Mundo de la Carne son las Fuerzas que disuelven la carne bruta, actuando en el hombre y en la Naturaleza que lo rodea a nivel corporal. Los Demonios del Mundo de las Sombras habitan el L\u00edmite entre Yav y Nav, protegiendo los n\u00facleos de las fuerzas en el cuerpo sutil de una persona. Los Demonios del Mundo de los Sentimientos son las Fuerzas del alma (naturaleza emocional, sensual y mental inferior de una persona), que conectan nuestra naturaleza animal con la humana.<\/p>\n\n\n\n

Los Demonios de la Conciencia son las Fuerzas que ayudan a una persona a liberar la Mente. Los Archidemonios, o Demonios Superiores, son las Fuerzas Espirituales que se oponen al Demiurgo y sus creaciones a nivel C\u00f3smico.<\/p>\n\n\n\n

Al interactuar conscientemente con los Demonios, el Radar Oscuro adquiere poderes \u00abmilagrosos\u00bb, gracias a los cuales puede influir en su propio cuerpo y en el mundo circundante. Pero solo al convertirse en un Demonio en Esp\u00edritu alcanza la Percepci\u00f3n Suprema, revelando as\u00ed su Verdadera Naturaleza y finalmente liber\u00e1ndose del poder del ignorante Demiurgo, el \u00abDios\u00bb Creador de este Mundo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado se expone a continuaci\u00f3n tambi\u00e9n muy acertadamente como la diversidad ilusoria de este mundo tiene como substrato la esencia del mundo increado, llama negra o Vril, que el Demiurgo y sus arcontes (Siddhas traidores aqu\u00ed) han capturado para sus siniestros prop\u00f3sitos. Y notemos como se concibe la esencia del mundo increado desde el mundo demi\u00fargico, como una negrura del abismo, y necesariamente ha de ser as\u00ed, ya que escapa o queda fuera del orden y categorizaci\u00f3n arquet\u00edpica, y por tal raz\u00f3n se le define como \u00abinexistente\u00bb, en contraposici\u00f3n a lo que se concibe supuestamente como real en este mundo, \u00ablo existente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSepan que los Siete Gobernantes, o Arcontes [del griego \u03ac\u03c1\u03c7\u03c9\u03bd \u2014 jefe, gobernante], conocidos como el Existente, crearon los siete Cielos, capturando las siete Llamas de Fuego que ard\u00edan en el Abismo, lo Inexistente. As\u00ed, del Negro Secreto (Fuego del Abismo) se convirti\u00f3 en los fuegos: Rojo, Naranja, Amarillo, Verde, Azul, \u00cdndigo y Violeta, que se fundieron en la Luz Blanca, \u2014 contando Nueve en total. Todo lo que existe se dividi\u00f3 en tres partes, o Tres Mundos: Medio, Superior e Inferior; y en cada uno de los Tres se reflejaron los Nueve, – Cuenta en total 9 + 9 + 9 = 27; donde 2 + 7 = 9.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Este extracto resulta esencial, ya que se constata que de la esencia del mundo increado, el Vril, o \u00ablas siete llamas de fuego que ard\u00edan en el abismo\u00bb, se conforma por captura, una estructura ilusoria en nueve partes, o n\u00f3nupla, lo que deviene como es comprensible, en una contrapartida opuesta de \u00ablas nueve puertas del reino de las sombras\u00bb, que deben atravesarse en el retorno al Origen.<\/p>\n\n\n\n

Esta triple conformaci\u00f3n de los mundos (superior, medio e inferior, o los tres planos conocidos en s\u00e1nscrito como Bhur, Bhuvah y Svah seg\u00fan otra categorizaci\u00f3n y nomenclatura) responden a diferentes combinaciones, seg\u00fan explica el Siddha Krishna en el Bhagavad Gita, de las tres gunas o cualidades predominantes de la prakriti o naturaleza material.<\/p>\n\n\n\n

Y debe aclararse que cuando aqu\u00ed se est\u00e1 mencionando el negro, correspondiente a la tama guna de la prakriti, se est\u00e1 mencionando el negro dentro del espectro arquet\u00edpico, lo cual debe distinguirse de la oscuridad primordial.<\/p>\n\n\n\n

En tal sentido el texto prosigue en otra parte describiendo la triple naturaleza ya mencionada del mundo, en correspondencia con los colores blanco, rojo y negro.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9ngase aqu\u00ed siempre en cuenta la denominaci\u00f3n \u00abEl existente\u00bb que se utiliza para referirse al Demiurgo, y \u00abEl primero\u00bb en relaci\u00f3n a Lucifer, quien plante\u00f3 desde el inicio la oposici\u00f3n al Demiurgo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl Medio de los Tres \u2014s\u00e9panlo\u2014 es Rojo, el Superior es Blanco y el Inferior es Negro. Y en el Blanco viven aquellos conocidos como los Existentes, pues se elevaron por encima del Rojo, donde la gente vive, durante sus d\u00edas de dolor y tormento, y por encima del Negro, donde todas las c\u00e1scaras caen, cuando la Semilla de la Vida los abandona. Y m\u00e1s all\u00e1 de los Tres Mundos est\u00e1 el Abismo, de donde todos venimos, del cual surgi\u00f3 el Primero, del cual proviene Su Poder y Fuerza, que no es m\u00e1s fuerte en los Tres (Mundos) ni entre los Siete (arcontes).<\/p>\n\n\n\n

La Voluntad del Blanco mueve al Rojo, pero cuando llega el momento, (el Rojo) desciende a los brazos del Negro, para luego regresar. Esta Rueda de Tortura gira eternamente, en la que los esclavos ciegos del Existente nacen y mueren, para nacer de nuevo y morir de nuevo. Y as\u00ed fue. Hasta que el Primero abri\u00f3 el Camino desde la Rueda hacia afuera, desde la eternidad cerrada hacia la Infinitud de lo Eterno, hacia el Abismo oculto por los Velos del Horror, hasta el mism\u00edsimo Coraz\u00f3n de la Oscuridad: la Fuente de la Luz Increada e Inmarcesible, el Fuego Eterno, ardiendo en S\u00ed Mismo, Negro, que es m\u00e1s negro que el Negro (el Inferior de los Tres Mundos), m\u00e1s fuerte que el Rojo y m\u00e1s claro que el Blanco. All\u00ed, de donde todos venimos, m\u00e1s all\u00e1 de los Tres Mundos, donde los Siete carecen de poder.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Y en relaci\u00f3n a c\u00f3mo el Demiurgo (surgiendo originalmente tambi\u00e9n del mundo increado, como bien nos dice Nimrod de Rosario), clamando supremac\u00eda por sobre todo, y con siete extensiones de su poder, suscit\u00f3 como oposici\u00f3n de contrapartida el drag\u00f3n de siete cabezas (como adversario de este \u00abfalso Uno\u00bb llamado tambi\u00e9n \u00abExistente\u00bb), leamos los siguientes versos del texto, siempre tomando en cuenta el lenguaje figurado de los mitos:<\/p>\n\n\n\n

\u00abElla (el Abismo) era la infinitud de las infinitas posibilidades (potencialidades), pero en su vientre naci\u00f3 un Ni\u00f1o que quiso matar a su Padre-Madre. As\u00ed, de la Oscuridad, la Luz Increada, surgi\u00f3 la Luz, una parte infinitamente peque\u00f1a del Todo, y se imagin\u00f3 ser el Uno, siendo ella misma solo la \u00fanica. Pero esto tambi\u00e9n era una mentira y un enga\u00f1o en s\u00ed mismo, pues eran Siete, por lo tanto se dice que el Ser (Yaveh\/Jehov\u00e1) tiene siete rostros.
Pero cuando la sombra del Ser cay\u00f3 sobre la superficie de los Dioses Eternos, reflejada en el Abismo, como en un Espejo, entonces el Poder del Padre-Madre entr\u00f3 en el Reflejo y cobr\u00f3 vida para convertirse en el eterno Adversario del Ser, y por lo tanto aparecieron siete Cabezas en el Drag\u00f3n nacido del Abismo.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, comprende el Misterio de los misterios: la Virgen-Ramera se sienta sobre el Drag\u00f3n de Siete Cabezas, y el Espejo est\u00e1 en Su mano, y la Llama Negra de la boca de la Bestia (Drag\u00f3n). Y en lo que se revela al Existente, como los Tres Mundos, en el Negro (el Inferior de los Tres Mundos), el Drag\u00f3n del Abismo se convirti\u00f3, no en el Abismo mismo, sino en Su Esencia; y el Drag\u00f3n es terrible, y la Virgen-Ramera sobre \u00e9l es terrible para el Existente, pues en Ellos reside su destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como la Virgen-Ramera surgi\u00f3 del Abismo, como una Hija del Padre-Madre, siendo Ella misma Su propia Madre, as\u00ed tambi\u00e9n el Primero surgi\u00f3 (del Abismo, o Caos Primordial (griego \u03a7\u03ac\u03bf\u03c2)), como un Hijo del Padre-Madre, Su propio Padre. Como una Llama de la Llama (Negra), como el Nous (Raz\u00f3n griega, o Mente Superior) Eterno del Innombrable, se convirti\u00f3 en la luz increada, el Portador de Luz, la Estrella Inmarcesible de la Ma\u00f1ana (Luz del E\u00f3n Eterno), la encarnaci\u00f3n del Resplandor del Eterno, que se oculta en la Oscuridad.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, para los Siete, que provienen de la Luz (Creada), \u00c9l es la Oscuridad, el Adversario de la Luz (Creada), el Oscuro.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l es la Serpiente de las Profundidades en la Oscuridad (El Inferior de los Tres Mundos), el Alado, cuya frente est\u00e1 adornada con la preciosa esmeralda; y \u00c9l es el Drag\u00f3n de siete cabezas, sobre el que se sienta Su Hermana y Esposa. \u00c9l es tambi\u00e9n el Mercurio de los Fil\u00f3sofos, la Tintura de Mercurio, y (Hermes) el Tres Veces M\u00e1s Grande, Quien habl\u00f3, y esto est\u00e1 escrito en la Tabla de la Esmeralda (Tabula Smaragdina): Lo que est\u00e1 arriba es como lo que est\u00e1 abajo; y lo que est\u00e1 abajo es como lo que est\u00e1 arriba. Y la Virgen Ramera, sabe esto, es Providencia (Providencia aqu\u00ed como principio femenino) y Su Poder.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Advi\u00e9rtase que la Diosa es mencionada como \u00abvirgen-ramera\u00bb, dos acepciones que no deben tomarse en su sentido usual o significado habitual.<\/p>\n\n\n\n

Virgen en cuanto \u00abmujer de poder\u00bb que se mantiene pura siempre, m\u00e1s al mismo tiempo es la Diosa de la sexualidad t\u00e1ntrica, que puede llevar, como bien conocen los adeptos del Kaula, al infinito mismo en la experiencia del coito.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos como en la novela m\u00e1gica, \u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb, la antigua Diosa del fuego fr\u00edo, Pyrena la Gorgona, fue conocida y cultuada posteriormente como \u00abla virgen de Agartha\u00bb, manteniendo as\u00ed una simulaci\u00f3n frente al imperante culto cristiano, donde se le denominaba como \u00abla virgen de la gruta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s era la misma Pyrena, la antigua Diosa de la que se dec\u00eda, que \u00abasesinaba a sus amantes en el fuego fr\u00edo\u00bb. Y as\u00ed es tambi\u00e9n, como es sabido, respecto a Lilith, la misma Diosa conocida por otro de sus nombres y facetas.<\/p>\n\n\n\n

Es decir, que ambos aspectos est\u00e1n presentes en la Diosa.<\/p>\n\n\n\n

Notemos que se menciona aqu\u00ed la \u00abvirgen-ramera\u00bb como siendo \u00absu propia madre\u00bb, y el Primero (es decir Lucifer) como siendo \u00absu propio padre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esto se comprende claramente, dado que los esp\u00edritus Hiperb\u00f3reos no tienen \u00abpadre o madre\u00bb, como los seres creados de este mundo que responden al Demiurgo como su padre\/madre.<\/p>\n\n\n\n

No obstante esto, el texto alude aqu\u00ed al abismo, como \u00abpadre-madre\u00bb, y esto se entiende en el sentido de \u00abla fuente de donde proceden\u00bb, el mundo o plano del Incognoscible, figurado aqu\u00ed como el abismo, u oscuridad primordial (\u00abinfinitud de las infinitas posibilidades\/potencialidades), y no \u00abun padre que engendra\u00bb o \u00abuna madre que alumbra\u00bb como ocurre en este mundo.<\/p>\n\n\n\n

Es decir, no se est\u00e1 indicando aqu\u00ed un \u00abcreador\u00bb, sino la fuente de procedencia u Origen, representado figuradamente como Madre\/Padre.<\/p>\n\n\n\n

De igual modo que en un sentido figurativo\/m\u00edtico tambi\u00e9n se menciona en \u00abEl misterio de Belicena Villca\u00bb al Dios Urano (padre de Cronos) como el Origen.<\/p>\n\n\n\n

Luego, respecto a la antigua Serpiente, el drag\u00f3n de siete cabezas, se dice que ella es \u00absu esposa y hermana\u00bb, es decir su propia Shakti.<\/p>\n\n\n\n

Tal como en otra configuraci\u00f3n m\u00edtica, se dice que Isis es esposa y hermana de Osiris. Son as\u00ed, prototipos de la pareja original.<\/p>\n\n\n\n

Resulta clave releer y considerar el siguiente pasaje, en cuanto luego que el Demiurgo cre\u00f3 imitativamente del mundo increado, el mundo de las formas de la materia (tomando se dice \u00absiete llamas del fuego negro increado del abismo\u00bb, para de esa esencia increada capturada, generar la diversidad ilusoria \u00abmulticolor\u00bb de este mundo), del propio reflejo en lo increado en el abismo (m\u00e1s ahora en un sentido inverso al del Demiurgo, es decir desde el mundo increado hacia este mundo), se manifest\u00f3 el Drag\u00f3n de siete cabezas y la mujer sentada sobre el Drag\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

\u00abPero cuando la sombra del Ser cay\u00f3 sobre la superficie de los Dioses Eternos, reflejada en el Abismo, como en un Espejo, entonces el Poder del Padre-Madre entr\u00f3 en el Reflejo y cobr\u00f3 vida para convertirse en el eterno Adversario del Ser, y por lo tanto aparecieron siete Cabezas en el Drag\u00f3n nacido del Abismo.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, comprende el Misterio de los misterios: la Virgen-Ramera se sienta sobre el Drag\u00f3n de Siete Cabezas, y el Espejo est\u00e1 en Su mano, y la Llama Negra de la boca de la Bestia (Drag\u00f3n).\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Este Drag\u00f3n de siete cabezas y la mujer sentada sobre \u00e9l, surgen del \u00ababismo del mundo increado\u00bb, y al manifestarse en este mundo moran (infiltrados en el mundo demi\u00fargico) en el m\u00e1s inferior de los mundos, el \u00abnegro\u00bb siendo aqu\u00ed un negro arquet\u00edpico dentro del mundo creado, y distingui\u00e9ndose del \u00abnegro absoluto\u00bb, fuera de todo lo arquet\u00edpico, del mundo increado.<\/p>\n\n\n\n

Se puede hablar as\u00ed tambi\u00e9n entonces de un \u00absegundo abismo\u00bb, conocido tambi\u00e9n como inframundo o submundo, dentro del mundo creado.<\/p>\n\n\n\n

Advi\u00e9rtase que aqu\u00ed la mujer primordial sobre el Drag\u00f3n, no sostiene un libro, sino un espejo!<\/p>\n\n\n\n

El libro del noveno grabado, es como sabemos el Delomelanicon, m\u00e1s el espejo aqu\u00ed mencionado, posee la misma clave que el Delomelanicon. Es decir, el conocimiento oculto de c\u00f3mo este mundo creado surge en forma imitativa (refleja) e inversa del mundo increado, en una estructura n\u00f3nuple (por los nueve principios ya mencionados y manifiestos en los tres mundos), y se del\u00ednea en consecuencia por oposici\u00f3n y contrapartida una senda de \u00abnueve puertas\u00bb o instancias de retorno al Origen.<\/p>\n\n\n\n

Si bien hay una estructura demi\u00fargica septenaria (los siete colores o densidades, as\u00ed como siete notas musicales), estas se fusionan o sintetizan en la luz o esencia blanca del Demiurgo. M\u00e1s el origen o fuente es la llama negra (las \u00absiete llamas del abismo\u00bb capturadas por reflejo), lo que deviene en nueve componentes, ya que el componente acausal o \u00abnegro fuera de lo negro arquet\u00edpico\u00bb tambi\u00e9n debe estar presente como motor para la ilusi\u00f3n de este mundo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, dada la estructura demi\u00fargica septenaria (las siete densidades vibratorias o \u00abcolores\u00bb) surge como oposici\u00f3n luciferina, el Drag\u00f3n de siete cabezas, y su Shakti primordial.<\/p>\n\n\n\n

En tal sentido la m\u00e1xima del hermetismo citada, \u00abLo que est\u00e1 arriba es como lo que est\u00e1 abajo; y lo que est\u00e1 abajo es como lo que est\u00e1 arriba\u00bb, que se aplica aqu\u00ed en un sentido doble. Por un lado el mundo demi\u00fargico a semejanza imitativa del mundo verdadero increado, y por otro lado el Drag\u00f3n de siete cabezas que entra en el reflejo, como oposici\u00f3n al Demiurgo y sus arcontes (siendo siete).<\/p>\n\n\n\n

Esta manifestaci\u00f3n luciferina surge \u00abcuando la sombra del Demiurgo cae sobre la superficie de los Dioses eternos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El Demiurgo, a fin de poder manifestar el mundo de las formas, imitativamente del mundo increado, busca reflejar ese mundo increado, o en otros t\u00e9rminos m\u00e1s comprensibles, \u00absu sombra se asoma all\u00ed, cayendo sobre los Siddhas o Dioses eternos\u00bb. Y ese reflejo, es aprovechado o capitalizado por el Incognoscible desde el mundo increado (del otro lado del espejo), para entrar all\u00ed, entrar en el mundo-reflejo que el Demiurgo quiso manifestar.
Ese es el secreto y misterio del libro y el espejo!.<\/p>\n\n\n\n

El texto citado contin\u00faa exponiendo la contienda entre Lucifer por un lado, y los siete arcontes del Demiurgo por el otro, pretendiendo estos el poder supremo por haber creado o asistido en la creaci\u00f3n del mundo. A lo que Lucifer responde que esta creaci\u00f3n es ilusoria, un mundo de enga\u00f1o, suscitando as\u00ed la maldici\u00f3n inefectiva de los arcontes sobre Lucifer, \u00abpara que caiga de donde ha procedido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos as\u00ed expuesto el mito de la ca\u00edda de Lucifer, m\u00e1s aqu\u00ed contado no desde el lado demi\u00fargico o judeocristiano, sino desde la Gnosis luciferina.<\/p>\n\n\n\n

Y como se apreciar\u00e1 en los siguientes versos, los arcontes no tienen mayor alcance o poder fuera del mundo creado, siendo inconcebible todo aquello fuera del mundo, consider\u00e1ndolo como \u00abel abismo\u00bb, y ciertamente oscuridad, ya que no puede \u00abverse\u00bb ni apreciarse desde las limitaciones de la materia, tiempo y espacio del mundo creado.<\/p>\n\n\n\n

Hace falta para \u00abver\u00bb en tal mundo, la \u00abluz oscura\u00bb, o radiaci\u00f3n luciferina del Incognoscible.
Notemos al respecto tambi\u00e9n como al final, Lucifer utiliza la analog\u00eda de la ara\u00f1a en relaci\u00f3n a \u00e9l mismo, ya que como sabemos desde la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea, la ara\u00f1a, al igual que el pulpo, connota la simbolog\u00eda del oct\u00f3podo, tema ya expuesto y desarrollado en previas disertaciones.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDe \u00c9l, y de quienes estaban con \u00c9l, se form\u00f3 la Orden del Lucero de la Ma\u00f1ana, la Hermandad de los Caballeros del E\u00f3n del Infinito, que llegar\u00e1 cuando la Luz (Creada) desaparezca, los Siete sean derrotados, los Siete Velos sean retirados y el Tiempo deje de existir. \u00c9l est\u00e1 con nosotros desde el Principio, y est\u00e1 en nosotros, como nuestro Gu\u00eda y Maestro, y nuestro Conocimiento proviene de \u00c9l, pues \u00c9l es la Luz de la Sabidur\u00eda Inmaculada, la Luz Increada en la Creaci\u00f3n, el Solvente Universal (Azoth) oculto tras los Siete Velos del Esp\u00edritu Supremo.<\/p>\n\n\n\n

Los Siete (Gobernantes – Arcontes) dijeron: Yo soy Quien cre\u00f3 el Cielo y la Tierra. Y tambi\u00e9n dijeron: Yo soy el Fuego Consumidor. Y el Primero respondi\u00f3: Esto es mentira, pues tu Creaci\u00f3n no es verdadera, sino solo una apariencia. Y dijo tambi\u00e9n: Lo otro tambi\u00e9n es mentira, pues (una) apariencia devora (otra) apariencia.<\/p>\n\n\n\n

Y los Siete no tuvieron el poder de refutar las palabras del Primero. Y los esclavos de los Siete temblaron de horror, y as\u00ed los disc\u00edpulos del Primero conocieron la esencia de los (Siete) Gobernantes.<\/p>\n\n\n\n

Y los Siete (Gobernantes – Arcontes) dijeron: No eres de los nuestros, y que seas maldecido por nosotros y caigas de donde viniste. Y el Primero respondi\u00f3: En verdad, no he abandonado ese lugar de donde vine.<\/p>\n\n\n\n

Y los Siete (Gobernantes – Arcontes) temblaron, y dijeron en sus corazones: \u00bfQui\u00e9n es \u00c9l, que est\u00e1 en lo Existente, sino \u00c9l mismo de lo Inexistente, \u2014Aquel que tiene poder contra nosotros?
Y el Primero respondi\u00f3 a sus pensamientos: Conozco tu secreto. Y el horror se apoder\u00f3 de los Siete (Gobernantes – Arcontes).
Y los Siete (Gobernantes – Arcontes) dijeron: No te vemos, porque has ca\u00eddo.
Porque han apartado la vista (y, por lo tanto, han dejado de verlo).
Y el Primero dijo: \u00bfAcaso el ciego de nacimiento abrir\u00e1 los ojos? Y desde entonces ha sido as\u00ed: los que ven, ven la Verdad, y los ciegos vagan ciegamente. Y en cada uno est\u00e1 su voluntad, y seg\u00fan su elecci\u00f3n se le da, pues con su propia medida cada uno se mide a s\u00ed mismo, y as\u00ed ser\u00e1 hasta el Fin del Mundo. As\u00ed ense\u00f1\u00f3 el Primero.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Advirtamos que aqu\u00ed se trasluce un claro reconocimiento subyacente o de trasfondo del Demiurgo y sus arcontes, respecto al Incognoscible y Lucifer, al mismo tiempo que lo niegan o \u00abdesconocen\u00bb, manteniendo as\u00ed una ambig\u00fcedad.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos Siete no pueden atravesar la puerta, pues desconocen que existe algo m\u00e1s que su mundo. Pues el Ser se ha limitado a lo creado, convirti\u00e9ndose en el Ser de este mundo. Este soy yo, la ara\u00f1a en el centro de la red tejida con las trampas del Destino. La primera es la Espada Llameante, que asest\u00f3 el primer golpe y cort\u00f3 el primer hilo. La Ara\u00f1a se esfuerza por tejer y ocultar (tras la Telara\u00f1a) las Puertas, pero todo aquel que las traspasa, siguiendo el Camino de nuestro Maestro, el Primero de los m\u00e1s dignos, rompe las trampas de la Luz Creada, guiado por la Estrella, la Luz Inmarcesible, Increada, que nace en el mism\u00edsimo Coraz\u00f3n de la Oscuridad.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Estas \u00abnueve puertas\u00bb de alg\u00fan modo est\u00e1n tambi\u00e9n cubiertas u ocultas para el Demiurgo y sus arcontes, y al mismo tiempo para que el Virya digno de cruzarlas, demuestre previamente la voluntad y coraje que se requiere.<\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed es donde todo esto se concatena con las nueve puertas, que el Caballero o Dama luciferina deber\u00e1 atravesar, siendo un llamado del propio Lucifer (llamado aqu\u00ed la estrella, el astro venusino), revelando este conocimiento oculto y sendero inici\u00e1tico, desde la \u00aboscuridad primordial\u00bb, es decir lo increado, en aras de la liberaci\u00f3n de la falsa luz de este mundo, la luz creada:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a1Escucha, entonces, oh Caballero de la Estrella! Se te ha otorgado en la Oscuridad revelada (el mundo manifiesto)\u2014lo Primordial\u2014 a trav\u00e9s de las Nueve Puertas (cada uno de los Tres Mundos corresponde a Tres Puertas) para manifestar tu ser. Pues el Primero te llam\u00f3 con la Llamada de las Profundidades, que resuena incesantemente, inaudible para muchos, en tu Coraz\u00f3n \u2014\u00a1ahora y para siempre!\u2014 desde el mism\u00edsimo Coraz\u00f3n de las Tinieblas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Esto \u00faltimo es an\u00e1logo al canto de A-mort de los Siddhas, que resuena en la sangre del Virya convoc\u00e1ndolo al despertar.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos as\u00ed un orden c\u00f3smico demi\u00fargico, limitado y aprisionador, en contraste con el poder de Lucifer, emisario y personificaci\u00f3n de la llama negra (sol negro) del Incognoscible y el mundo increado.<\/p>\n\n\n\n

Esta oposici\u00f3n al orden arquet\u00edpico y creado, es necesariamente concebida desde lo demi\u00fargico como caos, pudi\u00e9ndose hablar as\u00ed de una oscuridad primordial, donde la llama negra resplandece con luz y brillo propio, luz increada iluminadora gn\u00f3sticamente (Lux-Fer), a la vez que resulta en consecuencia devastadora y destructora para el mundo ilusorio.<\/p>\n\n\n\n

En efecto el poder del Demiurgo (desde la mascarada finita que necesariamente asume para mantener la ilusi\u00f3n del mundo creado, y que cubre su propio esp\u00edritu tambi\u00e9n infinito) no tiene ning\u00fan poder en relaci\u00f3n a los esp\u00edritus Hiperb\u00f3reos eternos del mundo increado.<\/p>\n\n\n\n

Se comenta as\u00ed lo siguiente en el texto citado, aclarando aqu\u00ed que discrepamos de la utilizaci\u00f3n del t\u00e9rmino \u00abalmas\u00bb, que en el contexto utilizado habr\u00edamos por supuesto transcrito \u00abesp\u00edritus\u00bb, concordando desde ya en todo el planteo expuesto:
\u00abEl Demiurgo mismo no tiene otro poder que el que tom\u00f3 del Caos, separ\u00e1ndose de \u00c9l, y es mediante este Poder \u2014la \u00abDiosa Cautiva\u00bb, en el lenguaje figurado del mito gn\u00f3stico\u2014 que mantiene cautivas las almas de los seres vivos, habiendo olvidado QUI\u00c9NES son realmente. Aunque la cantidad total del Poder Cautivo es incomparablemente peque\u00f1a comparada con el Poder del Primordial, es m\u00e1s que suficiente para mantener la Ilusi\u00f3n C\u00f3smica en la mente de los ignorantes.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Uno de los s\u00edmbolos m\u00e1s asociados con el libro de las nueve puertas, es el pentagrama, que aparece en la tapa del \u00abLas nueve puertas\u00bb de Aristide Torchia, seg\u00fan consta en la obra de P\u00e9rez Reverte y en el film de Polanski.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 que el pentagrama ha sido utilizado de un buen tiempo a esta parte por diversos grupos ocultistas, y en la antig\u00fcedad druidas, as\u00ed como posteriormente satanistas, debe considerarse que este s\u00edmbolo, al igual que muchos otros, posee un significado original que ha sido cubierto al ser el s\u00edmbolo apoderado y utilizado desde la sinarqu\u00eda esot\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

De modo que debemos ir m\u00e1s all\u00e1 del tapasigno cultural, resignando el s\u00edmbolo desde la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea.<\/p>\n\n\n\n

Comentaremos en cuesti\u00f3n sobre algunos conceptos tambi\u00e9n referidos en \u00abDelomelanicon-La alquimia del caos-\u00bb con relaci\u00f3n al pentagrama, coincidiendo en los significados aqu\u00ed apuntados, brindando adem\u00e1s algunos conceptos adicionales, para culminar en la comprensi\u00f3n gn\u00f3stica Hiperb\u00f3rea.<\/p>\n\n\n\n

No citaremos aqu\u00ed los distintos significados que druidas, rosacruces, masones y satanistas adjudican al pentagrama, sino que revelaremos el significado oculto y subyacente de origen gn\u00f3stico luciferino.<\/p>\n\n\n\n

Aunque com\u00fanmente sus puntas se asocian con los elementos de la naturaleza cl\u00e1sicos (el cuaternario de tierra, agua, fuego y aire, y la quintaesencia o \u00e9ter), debe considerarse seg\u00fan las dos puntas salientes se hallen hacia arriba o hacia abajo, con uno u otro significado. Cuesti\u00f3n esta que tambi\u00e9n ha sido resignada y tapasignada desde lo demi\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n

Los cinco elementos materiales seg\u00fan el Sankhya, o los Mahabhutas, son tierra (Prithivi), agua (Apas), Fuego (Agni), Aire (Vayu) y \u00c9ter (Akasha). M\u00e1s este quinto elemento, siendo el \u00e9ter invisible, ha sido asociado por otra parte con el lucero de la ma\u00f1ana, el astro venusino, es decir Lucifer.<\/p>\n\n\n\n

De modo que el dominio sobre toda manifestaci\u00f3n energ\u00e9tica material desde lo luciferino, es un significado v\u00e1lido del pentagrama.<\/p>\n\n\n\n

Y es que Venus, como bien es sabido, traza en su \u00f3rbita o recorrido estelar cada ocho a\u00f1os, la forma de un pentagrama. De modo que el v\u00ednculo luciferino resulta indiscutible, independientemente de la utilizaci\u00f3n que de este s\u00edmbolo haya hecho el satanismo.<\/p>\n\n\n\n

La sinarqu\u00eda, revirtiendo el significado de este arcaico s\u00edmbolo, ha referido, mediante diversas sectas esot\u00e9ricas y escuelas ocultistas, que cuando el pentagrama se halla con su \u00e1ngulo saliente hacia arriba, representa el esp\u00edritu, y el dominio del esp\u00edritu sobre la materia, y hacia abajo el predominio de la materia sobre el esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s en realidad, el significado verdadero es exactamente opuesto. Ya que el pentagrama \u00abrecto\u00bb (como se le dice), con la punta del \u00e1ngulo saliente hacia arriba, representa la manifestaci\u00f3n del mundo fenom\u00e9nico demi\u00fargico, o Pravritti Marga, procedente la esencia \u00faltima de lo increado e inmanifiesto, que asciende en forma demi\u00fargica hacia lo creado y manifiesto.<\/p>\n\n\n\n

Desde la oscuridad primordial de lo no manifestado (llamado tambi\u00e9n caos primigenio) a la manifestaci\u00f3n demi\u00fargica visible, la falsa luz de este mundo.<\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, el \u00abpentagrama invertido\u00bb (y por supuesto m\u00e1s acorde al sendero de mano izquierda, antidemi\u00fargico), representa el retorno o Nivritti Marga, nuevamente hacia el Origen, y m\u00e1s all\u00e1 del Origen a lo no manifiesto del mundo increado, por lo que se concibe como \u00abyendo de la luz a la oscuridad\u00bb, donde prevalece la oscuridad primigenia sobre la ilusoria luz de lo manifestado en el mundo fenom\u00e9nico del Demiurgo.<\/p>\n\n\n\n

Los eones temporales, como expresi\u00f3n del fluir de la conciencia del Demiurgo en forma c\u00edclica, se disolver\u00e1n y desaparecer\u00e1n entonces, frente al e\u00f3n eterno, anunciado por el venusino lucero del alba, Lucifer.<\/p>\n\n\n\n

Desde el esoterismo sin\u00e1rquico y demi\u00fargico se ha pretendido, buscando desinformar y confundir, que el pentagrama con las puntas salientes hacia arriba, o invertido, representa \u00ablos cuernos de Satan\u00e1s\u00bb. Lo cual debe tambi\u00e9n resignificarse, indic\u00e1ndose que m\u00e1s bien muchos Dioses paganos de la antig\u00fcedad (Pan, Aker, etc), llevaban cuernos, siendo en el transcurso del tiempo \u00abdemonizados\u00bb por el cristianismo, pasando a adoptar esta iconograf\u00eda el \u00abdiablo judeocristiano\u00bb en el imaginario popular colectivo, al margen de las consideraciones teol\u00f3gicas, que siempre se manejaron en un c\u00edrculo sin\u00e1rquico m\u00e1s selecto.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos tambi\u00e9n desde el estado de condicionamiento bajo el yugo demi\u00fargico hacia la liberaci\u00f3n, cinco etapas, donde la persona inicialmente se halla sumida en el materialismo, bajo una conciencia animalesca del Pas\u00fa, como Virya perdido, y completamente dormido sin ninguna orientaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es el estado conocido como h\u00edlico en el gnosticismo. Luego, puede despertando ciertas inquietudes que den mayor trascendencia a su vida humana, desplazarse a una segunda etapa, en transici\u00f3n a la de un culto, en que se busque, aunque infructuosamente, cierto sentido trascendente, gu\u00eda, y la tan procurada \u00absalvaci\u00f3n\u00bb, que no es m\u00e1s que una trampa demi\u00fargica.<\/p>\n\n\n\n

En ese estado, suele expresarse una concepci\u00f3n animista y pante\u00edsta, deificando las fuerzas de la naturaleza, sin todav\u00eda haber descubierto o concebido un Dios o divinidad a la que rendir culto.<\/p>\n\n\n\n

En la tercera etapa, la del ps\u00edquico, la persona se halla completamente perdida y desorientada en su propio laberinto, y frente a esta crisis, surge la emergencia de alg\u00fan s\u00edmbolo sagrado representado por un mito, expresi\u00f3n de un arquetipo, que lo encamina a una forma de culto o adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, bajo el enga\u00f1o demi\u00fargico, el Virya perdido cree haber \u00abevolucionado\u00bb en la senda divina, y ya concibe m\u00e1s all\u00e1 de una forma o representaci\u00f3n personal de Dios, una inmensa luz infinita, en la que busca sumergirse y desaparecer.<\/p>\n\n\n\n

Llega as\u00ed el Virya al estado pneum\u00e1tico, habiendo entonces mencionado hasta ahora los estados h\u00edlico, ps\u00edquico y pneum\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Si el Virya no obtiene una orientaci\u00f3n luciferina, seguir\u00e1 su curso demi\u00fargico, no pudiendo ir m\u00e1s all\u00e1 de esta instancia.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s, si ha sido de aquellos afortunados que han recibido el fruto prohibido, podr\u00e1 entonces erguirse m\u00e1s all\u00e1 de la luz demi\u00fargica, hacia la oscuridad primigenia, concebida de este modo en este plano, a falta de referentes ling\u00fc\u00edsticos y conceptuales del intelecto que puedan expresar lo indefinible en este plano, de mundo del Incognoscible.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos as\u00ed cinco etapas delineadas desde la confusi\u00f3n y adormecimiento completo, hasta el despertar y orientaci\u00f3n al Origen, etapas representadas en el contexto aqu\u00ed analizado del pentagrama, por las cinco puntas.<\/p>\n\n\n\n

Recordando nuevamente la exposici\u00f3n anal\u00edtica de la escuela Sankhya, se conciben en la manifestaci\u00f3n c\u00f3smica principios o elementos agrupados en cinco categor\u00edas. Cinco Tanmatras o esencias sutiles, cinco Mahabhutas, o los cinco elementos burdos de la materia, cinco J\u00f1anendriyas o sentidos de percepci\u00f3n, y cinco Karmendriyas o sentidos de acci\u00f3n, que se despliegan desde las tres gunas o modalidades de la prakriti o naturaleza material (Satva guna, Raja guna y Tama guna), en gradaciones de la escala arquet\u00edpica, con la activaci\u00f3n en cada Kalpa o ciclo de manifestaci\u00f3n del factor Kala (tiempo).<\/p>\n\n\n\n

Estos principios primarios de la prakriti o naturaleza material, deben resignarse comprendiendo a la Serpiente con el signo del Origen.<\/p>\n\n\n\n

En esta traves\u00eda a trav\u00e9s de las \u00abcapas\u00bb del mundo material, se deben ir atravesando los velos de luz manifiesta o creada, los cuales son cinco como se habr\u00e1 ya advertido, asociados con estas categor\u00edas que agrupan cinco principios de manifestaci\u00f3n de la materia.<\/p>\n\n\n\n

Por esa raz\u00f3n, Shiva, y su representaci\u00f3n del Shiva lingam, aparece siempre con la serpiente Vasuki enroscada alrededor, que manifiesta cinco cabezas. Es decir, la comprensi\u00f3n, resignaci\u00f3n y trascendencia de los principios o tattvas mencionados.<\/p>\n\n\n\n

Y con id\u00e9ntico significado, Sadashiva, la forma original de Shiva, posee cinco rostros, conocido como Panchavaktri Shiva.<\/p>\n\n\n\n

Tradicionalmente, en el folclore cristiano, se ha asociado el fruto prohibido que ofrece la serpiente a Eva, con una manzana, lo cual se debe a un doble sentido en la traducci\u00f3n del t\u00e9rmino en lat\u00edn \u00abmallus\u00bb, que significa tanto malo (el \u00abfruto malo o prohibido) como manzana.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s si tomamos una manzana, cort\u00e1ndola exactamente por la mitad, se advierte que sus semillas forman una figuraci\u00f3n de cinco puntas o pentagrama.<\/p>\n\n\n\n

Y esto se ha asociado teol\u00f3gicamente a cinco declaraciones que hizo la serpiente, frente a la negativa inicial de Eva de aceptar tal fruto, creyendo que si ella y Ad\u00e1n com\u00edan de \u00e9l, morir\u00edan. A lo que la serpiente respondi\u00f3 declarando:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. No, no morir\u00e1n<\/li>\n\n\n\n
  2. M\u00e1s Dios sabe que el d\u00eda que lo pruebes,<\/li>\n\n\n\n
  3. Sus ojos se abrir\u00e1n,<\/li>\n\n\n\n
  4. Y ser\u00e1n como Dioses,<\/li>\n\n\n\n
  5. Conociendo el bien y el mal<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Y en estas cinco sentencias de la serpiente, se advierte la orientaci\u00f3n luciferina de las cinco puntas del pentagrama.<\/p>\n\n\n\n

    En el Tao\u00edsmo (que tambi\u00e9n tiene cierto fundamento Hiperb\u00f3reo), se conciben asimismo cinco elementos: Madera, fuego, tierra, metal y agua, correspondiendo seg\u00fan el I Ching, o \u00abLibro de las mutaciones\u00bb, la madera al Drag\u00f3n verde, el fuego al p\u00e1jaro escarlata, la tierra al unicornio amarillo, el metal al tigre blanco y el agua a la tortuga negra. Todo un simbolismo tambi\u00e9n de contenido oculto en esta antiqu\u00edsima tradici\u00f3n china, que aqu\u00ed no nos detendremos en comentar.<\/p>\n\n\n\n

    La comprensi\u00f3n gn\u00f3stica debe abarcar todos los aspectos de este mundo fenom\u00e9nico (en cuanto a la comprensi\u00f3n de su mec\u00e1nica o funcionamiento en funci\u00f3n de las gunas materiales, y la naturaleza ilusoria de todo lo aqu\u00ed manifiesto), para as\u00ed trascender el mundo del Demiurgo. En tal sentido, se enumeran los principios de emanaci\u00f3n o creaci\u00f3n, Srishti, preservaci\u00f3n, Sthiti, reabsorci\u00f3n o destrucci\u00f3n, Samhara, ocultamiento o ilusi\u00f3n, Tirodhana, y revelaci\u00f3n del conocimiento conducente al despertar y la liberaci\u00f3n, Anugraha.<\/p>\n\n\n\n

    Los cinco \u00e1ngulos del pentagrama tambi\u00e9n se corresponden en forma representativa con las extremidades de miembros corporales, tales como la cabeza, los dos brazos, y las dos piernas, tan bien representado por \u00abEl hombre del Vitruvio\u00bb de Da Vinci.<\/p>\n\n\n\n

    M\u00e1s, considerando que este mundo demi\u00fargico es un \u00abmundo reflejo\u00bb, un \u00abmundo de sombra imitativa\u00bb, es decir, invertido (recordemos la excelente definici\u00f3n dada por el Siddha Krishna en el Bhagavad Gita, de este mundo representado como un \u00e1rbol invertido, con las ra\u00edces hacia arriba y las ramas hacia abajo), en la b\u00fasqueda de la liberaci\u00f3n debe irse a \u00abcontracorriente\u00bb del mundo que est\u00e1 invertido, es decir figuradamente hablando \u00abcabeza abajo y piernas hacia arriba\u00bb, exactamente como aparece la figura del colgado en el sexto grabado de las nueve puertas.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    Recordemos tambi\u00e9n que en la senda inici\u00e1tica, seg\u00fan se refiere en \u00abDe Tenebrarum\u00bb, el \u00e1rbol de su frontispicio se halla invertido, debi\u00e9ndose ir desde las ra\u00edces arriba hacia la copa abajo, y en \u00abDe Umbrarum\u00bb la serpiente enroscada en el \u00e1rbol, apunta con su cabeza hacia abajo, indicando esa forma de orientarse.<\/p>\n\n\n\n

    Esta estrella luciferina de cinco puntas representa aqu\u00ed cinco puntos de orientaci\u00f3n en el sendero oscuro, que bien pueden figurarse como llamas negras que reptan a modo de serpientes, disolviendo el orden creado, e iluminando al mismo tiempo el retorno al Origen.
    Y los cinco principios con que se cuenta procedentes de la llama negra luciferina para la orientaci\u00f3n y liberaci\u00f3n son: Poder, voluntad, conocimiento, sabidur\u00eda, y trascendencia.
    Luego, el pentagrama a veces aparece o se representa tambi\u00e9n abierto, es decir no cerrado. Con lo que, la brecha abierta entre los \u00e1ngulos superiores del pentagrama invertido, simboliza la ruptura en el mundo (conformado por los cinco elementos), a trav\u00e9s de donde las fuerzas luciferinas del mundo increado penetran, surgidas como de una matriz de oscuridad abrasadora e infinita, que es lo que aqu\u00ed el pentagrama abierto significa.
    Es decir, la llama negra luciferina increada, es tanto opositora al mundo creado, como iluminadora gn\u00f3sticamente hablando, iluminando el sendero de retorno al Origen.
    Mediante esta entrada e infiltraci\u00f3n en este mundo de fuerzas luciferinas, es como aparece Lilith en este mundo, as\u00ed como los Antiguos del Necronomicon.<\/p>\n\n\n\n

    Luego, la brecha indicada en el pentagrama abierto, forma tambi\u00e9n dos \u00e1ngulos adicionales, \u00ablas puertas del caos\u00bb, lo que forma una configuraci\u00f3n ya no de cinco sino siete \u00e1ngulos (y once puntas ahora), que son precisamente manifestaciones o aspectos de Lucifer, en oposici\u00f3n a los siete arcontes o expresiones del poder demi\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    Estos siete aspectos o \u00abAnti-logoi\u00bb reciben en \u00abDelomelanicon -La alquimia del caos-\u00bb los nombres de: Adversario, Acusador, Descreador, Recordador, Instructor, Castigador; y Portador de Luz.<\/p>\n\n\n\n

    Y recordemos las siete cabezas del drag\u00f3n en el noveno grabado de \u00abLas nueve puertas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    En la trama del film \u00abLa novena puerta\u00bb tenemos originalmente tres due\u00f1os del libro, cada uno con su ejemplar (Fargas, Balkan y la baronesa), siendo adquirido el ejemplar de Telfer luego por Boris Balkan, lo que pone en el juego a cuatro integrantes respecto a la novena puerta. M\u00e1s la mujer misteriosa en cada escena relevante, lo que hace cinco participantes, representados por la estrella de cinco puntas, y conforme a lo cual tendr\u00e1 que ir interactuando y orient\u00e1ndose Corso, superando las pruebas presentadas.<\/p>\n\n\n\n

    El cinco es un s\u00edmbolo adem\u00e1s sumamente destacado en la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea, ya que como tapasigno oculta aspectos referentes al misterio de A-mort, y la llave Kalachakra.
    En tal sentido, oculta a la vez que orienta a quien est\u00e9 despierto y enfocado hacia este misterio, de igual modo que la belleza de la mujer en s\u00ed, el color verde o el reptil.
    Como bien sabemos, el encadenamiento espiritual, efectuado mediante un misterio de A-mort, remite a la instancia en que luego de el esp\u00edritu Hiperb\u00f3reo haber entrado a este mundo por la puerta de Venus, el Origen, cede en su mirada gn\u00f3stica a cierta \u00abimagen\u00bb (s\u00edmbolo del Origen exhibido por los Siddhas traidores), creyendo que es Ella, y que al mirar all\u00ed, ir\u00e1 al encuentro de Ella (su Dama del Origen), m\u00e1s se trata de una falsa imagen, donde al reflejarse su mirada infinita, deviene en un Yo perdido y finito como Virya desorientado.
    De all\u00ed que, el motor de b\u00fasqueda constante en este mundo demi\u00fargico, se exprese siempre en torno a un n\u00facleo, que es la atracci\u00f3n e interacci\u00f3n de El y Ella, en un mundo de formas, vac\u00edo de substancia real en cuanto a la esencia tras las formas, por lo que en una b\u00fasqueda continua y constante, de la que no se es consciente hasta despertar, se experimenta la tragedia de la separaci\u00f3n de El-Ella, mediante el encadenamiento y desorientaci\u00f3n del esp\u00edritu Hiperb\u00f3reo en un Yo perdido.<\/p>\n\n\n\n

    De all\u00ed que la belleza femenina per se, sea un poderoso tapasigno de aquella belleza increada y pura de Ella en el Origen, encontrando aqu\u00ed meramente formas evanescentes y temporales, sujetas al decaimiento y la desaparici\u00f3n. Formas que pueden no obstante, si se est\u00e1 orientado, remitir a Ella, m\u00e1s nunca se trata en este mundo de Ella.<\/p>\n\n\n\n

    Y esto se concatena con el medio de encadenamiento espiritual instrumentado por los Siddhas traidores, la llave Kalachakra, sistema real artificial ubicado en la dimensi\u00f3n espacial de un plano topol\u00f3gico entre la Tierra y el sol.<\/p>\n\n\n\n

    Tal llave, consta en sus extremos de un palet\u00f3n, y un asa octogonal, referentes semi\u00f3ticos del s\u00edmbolo del Pas\u00fa, la espiral en el palet\u00f3n (como matriz funcional del designio caracol), y el asa, referente del signo del Origen.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    Sabemos que esta obra de ingenier\u00eda artificial de colosales dimensiones arquet\u00edpicas, fue dise\u00f1ada para resignar en la creaci\u00f3n demi\u00fargica del Pas\u00fa, su signo, la espiral, con el s\u00edmbolo del Origen, modificando as\u00ed el designio del Pas\u00fa, que a partir del encadenamiento del Yo perdido de un esp\u00edritu Hiperb\u00f3reo, mut\u00f3 a Virya, en la conformaci\u00f3n de su Microcosmos personal.<\/p>\n\n\n\n

    Y aqu\u00ed surge la cuesti\u00f3n clave, ya que en la creaci\u00f3n demi\u00fargica, imitativa del mundo perfecto e increado, se tom\u00f3 un par\u00e1metro como t\u00e9cnica en la ingenier\u00eda creacionista, y es la proporci\u00f3n Phi, la proporci\u00f3n \u00e1urea, que procura mantener la belleza y armon\u00eda en su af\u00e1n de reproducir lo increado en las formas del mundo creado.<\/p>\n\n\n\n

    Esta proporci\u00f3n \u00e1urea, se expresa matem\u00e1ticamente como la secuencia Fibonacci (donde cada n\u00famero se obtiene mediante la suma de los dos inmediatos anteriores, arrancando del cero, en la secuencia 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8…..) que en relaci\u00f3n al aspecto belleza en este mundo tiene su representaci\u00f3n en el cinco.<\/p>\n\n\n\n

    Art\u00edsticamente esta belleza se puede apreciar, como se ha ya mencionado, en el hombre del Vitruvio de Da Vinci, con cinco extremidades destacadas, en relaci\u00f3n a la cabeza, los brazos extendidos y las piernas.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    En efecto, el n\u00famero ar\u00e1bigo 5, puede geom\u00e9tricamente advertirse como conformado de dos partes. La mitad superior es m\u00e1s bien recta y angular, en tanto que la parte inferior se curva.<\/p>\n\n\n\n

    Esta proporci\u00f3n se aplica y traslada a la belleza del cuerpo femenino, donde los rasgos superiores de la cabeza son rectos, bien proporcionados y angulares, en tanto la parte inferior del cuerpo en s\u00ed, mantiene est\u00e9ticamente la belleza cuanto m\u00e1s se exprese mediante la secuencia referida, en forma curvil\u00ednea, siendo en la correspondencia microc\u00f3smica, la cabeza el tapasigno del asa octogonal de la Kalachakra, y la estructura anat\u00f3mica inferior del cuerpo el tapasigno de la tija y palet\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    De modo que aqu\u00ed el \u00ab5\u00bb expresa en forma oculta, encriptada, aquel secreto del medio de que se valieron los Siddhas traidores para el encadenamiento espiritual. En \u00faltima instancia remite a Ella, m\u00e1s en este mundo se trata de una imitaci\u00f3n ilusoria.<\/p>\n\n\n\n

    Ese es precisamente el motivo de porqu\u00e9 en \u00abFundamentos de la Sabidur\u00eda Hiperb\u00f3rea\u00bb se advierte al Virya sobre el peligro de amar con el coraz\u00f3n a la mujer de carne, ya que se corre el riesgo de confundir a Lilith (la Diosa del Origen) con la Shakti demi\u00fargica terrestre.
    Por supuesto que para no ser v\u00edctima de tal encanto e ilusi\u00f3n del mundo, la mayor de todas quiz\u00e1, es preciso \u00abtener un coraz\u00f3n duro como la piedra\u00bb, ser una piedra en s\u00ed mismo, y \u00abposeer sangre fr\u00eda de reptil\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    As\u00ed tenemos que el encadenamiento espiritual fue merced al s\u00edmbolo del Origen, el cual motoriza la b\u00fasqueda del Yo perdido, quien busca sin saber que busca, y en ese movimiento continuo de su b\u00fasqueda, por su fuerza volitiva, arrastra al sujeto an\u00edmico, \u00abempuj\u00e1ndolo\u00bb hacia su entelequia.<\/p>\n\n\n\n

    Logro demi\u00fargico de gran alcance, considerando que previo al encadenamiento espiritual, la creaci\u00f3n demi\u00fargica del hom\u00ednido no daba los resultados esperados, con una evoluci\u00f3n sumamente lenta.<\/p>\n\n\n\n

    Por lo tanto, luego de el Virya ser consciente por su pureza de sangre astral del s\u00edmbolo del Origen, marco en que se halla el Yo, debe desde tal s\u00edmbolo, (indicador en esta instancia del recuerdo del Origen) trascenderlo, orient\u00e1ndose al Origen.<\/p>\n\n\n\n

    Y con relaci\u00f3n a la obra de Da Vinci, el hombre del Vitruvio, tambi\u00e9n incluye en su dise\u00f1o tanto el cuadrado como el c\u00edrculo, lo que oblicua y gn\u00f3sticamente connota el tema del encadenamiento espiritual, relacionado en t\u00e9rminos simb\u00f3lico-anal\u00f3gicos con \u00abla cuadratura del c\u00edrculo\u00bb, la cual por razones obvias no ha podido ser \u00abcomprobada\u00bb matem\u00e1ticamente por la ciencia.<\/p>\n\n\n\n

    Y el tema en cuesti\u00f3n, es que bajo el modelo anal\u00f3gico del esp\u00edritu-esfera, se considera que este ha sido encadenado desde el Origen, enmarcado, o lo que es lo mismo \u00abencuadrado\u00bb en la materia.<\/p>\n\n\n\n

    Esta profunda verdad metaf\u00edsica ha sido encriptada en el hombre del Vitruvio, que mantiene la proporci\u00f3n \u00e1urea, indic\u00e1ndose al mismo tiempo el cinco, condensando as\u00ed todas las referencias ocultas mencionadas.<\/p>\n\n\n\n

    De all\u00ed que se deba proceder mediante la resignaci\u00f3n r\u00fanica, donde el \u00ab5\u00bb ar\u00e1bigo ser\u00e1 resignado con un signo similar, que no obstante posee la orientaci\u00f3n Hiperb\u00f3rea. En este caso, se trata de \u00abV\u00bb o el cinco romano.<\/p>\n\n\n\n

    Es entonces que la forma geom\u00e9trica curvada se torna angular, orient\u00e1ndose los v\u00e9rtices hacia el centro.<\/p>\n\n\n\n

    En el pentagrama se aprecia que cada una de sus cinco puntas forman hacia dentro justamente la forma de una V, que viene a ser tambi\u00e9n la representaci\u00f3n num\u00e9rica romana del cinco. Con lo que all\u00ed, en el pentagrama, est\u00e1 impl\u00edcito y oculto, el secreto, revelando el medio del encadenamiento espiritual, y la orientaci\u00f3n del retorno al Origen.<\/p>\n\n\n\n

    Podemos apreciar a este punto cu\u00e1n importante ha sido para la sinarqu\u00eda desde su ala esot\u00e9rica y religiosa, tapasignar este s\u00edmbolo de origen luciferino e Hiperb\u00f3reo, apoder\u00e1ndoselo y resign\u00e1ndolo demi\u00fargicamente.<\/p>\n\n\n\n

    Como clave adicional en el hombre del Vitruvio, encontramos tambi\u00e9n que sus pies se hallan en \u00e1ngulo recto, con lo que el mensaje de orientaci\u00f3n resulta claro para el Virya despierto.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Por Christian C. Hemos comentado ya c\u00f3mo el Delomelanicon original fue traducido y adaptado en distintas versiones, seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n y paradigma gn\u00f3stico en cuesti\u00f3n,…<\/p>\n

    Seguir leyendoInterpretaci\u00f3n Gn\u00f3stica Lucif\u00e9rica Hiperb\u00f3rea de las Nueve Puertas del Reino de las Sombras – Novena parte<\/span><\/a><\/div>\n


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