{"id":608,"date":"2010-04-14T12:30:25","date_gmt":"2010-04-14T15:30:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=608"},"modified":"2017-03-16T14:32:13","modified_gmt":"2017-03-16T17:32:13","slug":"los-rotarios-son-masones-disfrazados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=608","title":{"rendered":"Los rotarios son masones disfrazados"},"content":{"rendered":"

Los rotarios son masones disfrazados<\/span><\/strong><\/p>\n

ROTARY CLUB INTERNACIONAL: EL HERMANO MENOR DE LA MASONER\u00cdA<\/span><\/p>\n

Es un hecho que los rotarios florecen donde m\u00e1s abundan los masones<\/strong>, a tal punto que aquellos, generalmente, no son otra cosa que masones disfrazados.<\/span><\/p>\n

Mas\u00f3n fue su fundador y sus principales colaboradores y masones son los actuales dirigentes internacionales. En Londres existe una logia mas\u00f3nica -la R\u00f3tary Lodge<\/strong>– reservada exclusivamente para rotarios masones y cuyo Gran<\/strong> Maestre<\/strong> es el Pr\u00edncipe Consorte, Felipe de Edimburgo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El Bolet\u00edn de enero de 1928 del Gran Oriente Espa\u00f1ol<\/strong> dec\u00eda que \u201clos masones pod\u00edan considerarse como los hermanos mayores de los rotarios<\/strong>, ya que entre una y otra instituci\u00f3n hay grandes puntos de contacto\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>En los clubes rotarios \u2014afirma la revista mas\u00f3nica \u201cAlpina<\/strong>\u201d\u2014 tienen su puesto muchos masones; y esto es f\u00e1cilmente comprensible \u2014a\u00f1ade- dados los principios porque se rige el rotarismo\u00bb.<\/span><\/p>\n

No es, por lo tanto, una novedad que en la revista mas\u00f3nica \u201cEl<\/strong> Nivel<\/strong>\u201d, editada en Buenos Aires, se informara al p\u00fablico mas\u00f3nico, en su entrega de febrero-marzo de 1944, sobre \u201clos eficientes<\/strong> trabajos<\/strong> realizados por el Gran Maestre de la Gran Logia Argentina en conexi\u00f3n con el R\u00f3tary Club\u00bb.<\/span><\/p>\n

El mas\u00f3n P\u00e9rez Torreblanca<\/strong> dec\u00eda en la Asamblea de la Masoner\u00eda Simb\u00f3lica de Espa\u00f1a en 1929: \u201cPor sus or\u00edgenes los clubes rotarios cumplen una funci\u00f3n internacional muy parecida a la mas\u00f3nica, aunque la limitaci\u00f3n de sus fines los coloque en la situaci\u00f3n de hermanos menores<\/strong> de nuestra Orden. La masoner\u00eda debe colaborar en este movimiento para que no se desnaturalicen sus fines primordiales\u201d. Y luego, a ra\u00edz de las censuras eclesi\u00e1sticas reca\u00eddas sobre los socios de la \u201crueda dentada\u201d, a\u00f1ad\u00eda: \u201cEl movimiento rotario, <\/span>condenado por <\/span><\/strong>la Iglesia y perseguido por los obispos<\/span><\/strong>, merece una simp\u00e1tica consideraci\u00f3n, e incluso el apoyo de integrarlo all\u00ed donde las posibilidades mas\u00f3nicas lo permitan\u201d. [5]<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

El Club de Leones: centro de captaci\u00f3n de los rotarios<\/span><\/strong><\/p>\n

Entre los diversos centros que deben su iniciaci\u00f3n al R\u00f3tary, debemos nombrar, por su gran importancia, al Club de Leones<\/strong>. Esta instituci\u00f3n, llamada tambi\u00e9n Lions International<\/strong>, cuya casa matriz se halla en Chicago <\/strong>(de donde salieron los Chicago Boys<\/strong> de Mart\u00ednez<\/strong> de<\/strong> Hoz<\/strong>), naci\u00f3 en la ciudad estadounidense de Dallas, Texas, en 1917, como hermano menor del R\u00f3tary. \u00a0Seg\u00fan se cree, es una organizaci\u00f3n internacional de origen mas\u00f3nico<\/strong> que responde a los intereses petroleros<\/strong> de los Estados Unidos (de all\u00ed su conexi\u00f3n con Joe<\/strong> y su banda de forajidos). El leonismo<\/strong> ha fundado ya 21.000 clubes en el mundo y <\/em>cuenta con 1.500.000 asociados, llamados \u201cleones<\/strong>\u201d. La sigla LEONES<\/strong> puede significar, seg\u00fan los int\u00e9rpretes del leonismo<\/strong>: L<\/strong>ealtad, E<\/strong>ntendimiento, O<\/strong>rden, N<\/strong>obleza de Ideales, E<\/strong>sfuerzo por el progreso y S<\/strong>ervicio al individuo. Desde luego, todo ello, para la destrucci\u00f3n de las patrias.<\/span><\/p>\n

La primera convenci\u00f3n de clubes de leones del distrito correspondiente a la Argentina se reuni\u00f3 luego en el teatro El C\u00edrculo<\/strong> de la ciudad de Rosario<\/strong>, el 23 de mayo de 1957 (pleno reinado de la <\/span>Revoluci\u00f3n<\/span><\/strong> Libertadora<\/span><\/strong>), presidida por su delegado internacional, el doctor Humberto Valenzuela Garc\u00eda<\/strong> (que ya hab\u00eda estado en Argentina en noviembre de 1954); y al establecerse en Buenos Aires la filial nacional de la instituci\u00f3n, result\u00f3 elegido como presidente el gorila mas\u00f3n Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez Moreno<\/strong>. [6]
\n<\/span><\/p>\n

Rotarismo y catolicismo<\/span><\/strong><\/p>\n

En 1928 condenaron<\/strong> al R\u00f3tary<\/strong>, en sendas cartas pastorales, los obis\u00adpos espa\u00f1oles de Palencia, Almer\u00eda, Tuy, Le\u00f3n y Orense;<\/sub> y luego el epis\u00adcopado espa\u00f1ol en pleno el 1\u00ba \u00a0de febrero de 1929.<\/span><\/p>\n

El primado de Toledo, monse\u00f1or Segura y S\u00e1enz, escrib\u00eda en su pastoral del 23 de enero de 1929: \u201cEl R\u00f3tary<\/strong> hace profesi\u00f3n de un laicismo absoluto y de una indiferencia religiosa universal, intentando moralizar a los individuos y a las sociedades con total prescindencia de nuestra santa Madre la Iglesia Cat\u00f3lica. Mientras predican una moral sin religi\u00f3n para llegar a la paz universal, ocultan -bajo un aspecto comercial<\/strong>, recreativo<\/strong>, filantr\u00f3pico<\/strong>, pedag\u00f3gico<\/strong>, neutral<\/strong>, pero siempre laico<\/strong>– la negaci\u00f3n<\/strong> de la moral verdadera y de la verdadera religi\u00f3n, que tratan de sustituir con una religi\u00f3n que no es la de Jesucristo<\/strong>\u00ab.<\/span><\/p>\n

El obispo de Palencia dec\u00eda: \u201cLa instituci\u00f3n<\/strong> rotariana<\/strong>, como tal, hace profesi\u00f3n de laicismo absoluto, de indiferencia religiosa universal, e intenta moralizar a los individuos y sociedades por medio de una doctrina<\/strong> radicalmente naturalista<\/strong>, racionalista<\/strong> y a\u00fan atea<\/strong>. Sepan, por tanto, nuestros amados fieles que, dentro de los titulados clubes rotarios, no pueden entrar los buenos cat\u00f3licos\u00bb.<\/span><\/p>\n

Y el obispo de Orense se\u00f1alaba que \u201ctales clubes<\/strong> rotarios<\/strong> no son otra cosa que nuevos organismos sat\u00e1nicos<\/strong> de igual procedencia y esp\u00edritu que el masonismo<\/strong>; bien que procuren disfrazarse y aparecer con el marchamo de humanitarismo puro y hasta de caridad cristiana y <\/em>de fraternidad universal (\u2026). Seg\u00fan todas las se\u00f1ales y testimonios y documentos fidedignos; y a\u00fan a juicio y probanza de insignes y merit\u00edsimos cat\u00f3licos y prelados de la Iglesia, la organizaci\u00f3n rotaria<\/strong> resulta sospechosa y debe estimarse vitanda, execrable y maldita<\/strong>\u00ab.<\/span><\/p>\n

El cardenal Andrieu, arzobispo de Burdeos, lo conden\u00f3 en 1929; y, al mencionar estos documentos de los episcopados franc\u00e9s y espa\u00f1ol, la Revista Eclesi\u00e1stica de Buenos Aires, en 1929 y 1945, recordaba a los cat\u00f3licos la resoluci\u00f3n N\u00ba 87 del Episcopado Argentino que ordena lo siguiente: \u201cDeben nuestros fieles andar muy cautos en dar su nombre y apoyo a asociaciones de car\u00e1cter internacional con principios doctrinarios opuestos a las ense\u00f1anzas de la Iglesia y con gobierno sustra\u00eddo a toda direcci\u00f3n e influencia de la misma\u00bb. Y m\u00e1s adelante comentaba que \u00abentre esas asociaciones se puede incluir con justicia al R\u00f3tary Club\u00bb; por lo que s\u00f3lo con permiso del obispo, y comprometi\u00e9ndose a seguir fielmente sus instrucciones, un cat\u00f3lico podr\u00e1 pertenecer por excepci\u00f3n al R\u00f3tary. [7]<\/span><\/p>\n

Porque \u201cel R\u00f3tary<\/strong> \u2014escribi\u00f3 el jesu\u00edta Jos\u00e9 M. Bower en la revista \u00abEstudios<\/strong>\u00bb de Buenos Aires en su entrega de octubre de 1928\u2014 no es compatible con el catolicismo<\/strong>. Con su moral racionalista, naturalista y laica se alza como rival de la moral evang\u00e9lica, y entre la moral del R\u00f3tary<\/strong> y la moral de Cristo<\/strong> la opci\u00f3n no puede ser dudosa para un cat\u00f3lico. Mutilar la verdad divina es un sacrilegio, disimularla es una cobard\u00eda y sustituirla por otra es una apostas\u00eda<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Todo sistema \u00e9tico que no se base en los principios cristianos es inadmisible para un cat\u00f3lico, y \u201clas tentativas de acuerdo en este terreno \u2014nos advierte P\u00edo <\/span>XI <\/span>en su enc\u00edclica Mort\u00e1lium<\/em> \u00e1nimos<\/em><\/span> <\/span><\/strong> del 6 de enero de 1928\u2014 no pueden, en ninguna manera, obtener la aprobaci\u00f3n de los cat\u00f3licos, puesto que est\u00e1n fundadas en la falsa opini\u00f3n de los que piensan que todas las religiones son<\/strong>, con poca diferencia, igualmente buenas. Cuantos sustentan esa opini\u00f3n poco a poco vienen a parar en el naturalismo y ate\u00edsmo\u201d. [8]<\/span> <\/span><\/p>\n

El Bolet\u00edn Eclesi\u00e1stico de la arquidi\u00f3cesis de Santa Fe del 15 de marzo de 1933 se hace eco de estos conceptos al transcribir un art\u00edculo de L’Osservatore Romano, \u00f3rgano oficioso de la Santa Sede, subrayando el \u201ccar\u00e1cter antirreligioso y anticat\u00f3lico del rotarismo<\/strong>\u201d.\u00a0[9]<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

A las condenas de los obispos espa\u00f1oles y franceses siguieron las del episcopado holand\u00e9s en su Conferencia de Utrecht de 1930, del episcopado peruano en 1938 \u00a0y de monse\u00f1or Reyes, de Nicaragua, en 1941, los cuales en general dicen: \u201cEl R\u00f3tary<\/strong> sostiene una doctrina radicalmente naturalista y atea, totalmente indiferente en cuanto a la religi\u00f3n y al culto. Tales clubes son sat\u00e1nicos<\/strong>, de igual esp\u00edritu y procedencia que el masonismo<\/strong> (\u2026) Y predican una moral sin religi\u00f3n (\u2026) Por lo que declaramos categ\u00f3ricamente que a ning\u00fan cat\u00f3lico le est\u00e1 permitido afiliarse al R\u00f3tary, y que al pertenecer a \u00e9l ponen en peligro su salvaci\u00f3n eterna\u201d.<\/span><\/p>\n

La Santa Sede -respondiendo a la consulta de los obispos- lo prohibi\u00f3<\/strong> terminantemente para todos los cl\u00e9rigos en su \u201cnon<\/strong> \u00e9xpedit<\/strong>\u201d (no conviene) del 4 de febrero de 1929, y luego <\/span>P\u00edo <\/span><\/strong>XII<\/span><\/strong> <\/span>repiti\u00f3 tal prohibici\u00f3n el 11 de enero de 1951, a\u00f1adiendo para los fieles en general una exhortaci\u00f3n, en la cual les aconseja que <\/span>se cuiden de pertenecer a sociedades condenadas por <\/span><\/strong>la Iglesia<\/span><\/strong> o simplemente sospechosas, a tenor del canon 684<\/strong> del C\u00f3digo de derecho can\u00f3nico.<\/span><\/p>\n

La Santa Sede, aclarando la frase curial \u201cnon \u00e9xpedit<\/em><\/strong>\u201d, <\/em>indic\u00f3 que \u201cprohibiti\u00f3nem importat<\/em><\/strong>\u201d, <\/em>o sea, constituye una prohibici\u00f3n[10]<\/strong> <\/span>. Y L’Osservatore Romano, diario oficioso del Vaticano, daba tres razones principales de tal prohibici\u00f3n, a saber: \u201c<\/span>Por su origen mas\u00f3nico, por sus probadas hostilidades hacia <\/span><\/strong>la Iglesia Cat\u00f3lica y por su c\u00f3digo moral, tan parecido, en casi su totalidad al de la masoner\u00eda<\/span><\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Los rotarios argentinos, al conocer tal decisi\u00f3n de la Santa Sede, hablaron de las \u201cinjustas<\/strong> apreciaciones del Vaticano\u201d, de \u201creviviscencias de la intolerancia medieval\u201d, de que \u201cla Iglesia ha cometido un error muy serio\u201d; y que tal actitud manifiesta en Ella \u201cuna autoridad espiritual llena de soberbia\u201d. Con tales apreciaciones sobre el supremo magisterio del Vicario de Cristo en la tierra \u00bfc\u00f3mo puede llamarse cat\u00f3lico un rotario?<\/span><\/p>\n

En setiembre de 1945 la revista eclesi\u00e1stica de Buenos Aires se expresaba as\u00ed: \u201cEl Ordinario no puede permitir que los sacerdotes se afilien o den su nombre a los R\u00f3tary<\/strong> clubes, ni tampoco que asistan a las reuniones que aqu\u00e9llos verifiquen\u201d. <\/span>[11] <\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

Leemos en L’Osservatore Romano de 1933: \u201cLos rotarios<\/strong>, al pretender ser la aut\u00e9ntica organizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la \u00e9tica y los maestros y ejecutores de la ley moral que ellos se\u00f1alan, argumentan en forma parecida a los doctrinarios de la masoner\u00eda<\/strong>. Por esto la concepci\u00f3n rotariana<\/strong>, as\u00ed como la mas\u00f3nica<\/strong>, no pueden conciliarse con la doctrina cat\u00f3lica<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

El rotarismo<\/strong>, prescindiendo de veinte siglos de vida cristiana, ha dado un salto gigantesco hacia atr\u00e1s y se ha colocado en plena filosof\u00eda pagana y naturalista. Sus rasgos propios e imborrables son: un naturalismo radiccal, un absoluto indiferentismo religioso y un ate\u00edsmo pr\u00e1ctico completo.<\/span><\/p>\n

El c\u00e9lebre pensador ingl\u00e9s Chesterton<\/strong> lo define como \u201cuna organi\u00adzaci\u00f3n sin alma, desprovista de toda dignidad espiritual. El compa\u00f1erismo rotariano<\/strong> \u2014dice\u2014 no tiene nada de cristiano y su teor\u00eda de la propia suficiencia es la m\u00e1s negra de las modernas herej\u00edas<\/strong>\u201d. Y concluye as\u00ed el erudito escritor: \u201cEl hombre no se basta a s\u00ed mismo, debe apoyarse en Dios; y el rotarismo prescinde de toda idea divina en las relaciones humanas. La hermandad de los hombres necesita de Ja paternidad de Dios. Cuando se suprime o evita la creencia en lo sobrenatural<\/strong> (como hace el R\u00f3tary) todo queda reducido a una mezquina colecci\u00f3n de presuntuosos.<\/strong> [12]<\/span><\/span><\/p>\n

REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n

[5] TONELLI, Armando, La verdad sobre el R\u00f3tary Club, ib\u00eddem.<\/p>\n

[6] Diario La Naci\u00f3n del 31 de mayo de 1957.<\/p>\n

[7] Revista Eclesi\u00e1stica de Bs. As., p\u00e1g. 554 del a\u00f1o 1929 y 532 del a\u00f1o 1945. 47 Calece.<\/p>\n

[8] Colecci\u00f3n Completa de Enc\u00edclicas\u00a0 Pontificias, Tomo I, pp. 1114 a 1120 (Enc\u00edclica Mortalium \u00e1nimos de P\u00edo XI del 6 de enero de 1928).<\/p>\n

[9] Bolet\u00edn Eclesi\u00e1stico de la Arquidi\u00f3cesis de Santa Fe, p\u00e1g. 153, del 15 de marzo de 1933.<\/p>\n

[10] Acta Apostolicae Sedis, volumen 21, Nro.\u00a0 42.<\/p>\n

[11] Revista Eclesi\u00e1stica de Bs. As., p\u00e1g. 532, a\u00f1o 1945. Publicaci\u00f3n del Rotary Club de Bs. As.\u00a0 (folleto), a\u00f1o 1951.<\/p>\n

[12] TONELLI, Armando, op. cit.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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