{"id":632,"date":"2010-05-06T17:55:13","date_gmt":"2010-05-06T20:55:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=632"},"modified":"2017-03-16T14:32:13","modified_gmt":"2017-03-16T17:32:13","slug":"tantrismo-kaula-los-demonios-de-la-carne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gnosisprimordial.com\/?p=632","title":{"rendered":"Tantrismo Kaula: Los demonios de la carne"},"content":{"rendered":"

Demons of the flesh. The complete guide to left hand path sex magic<\/strong>
\n<\/strong>by Nicolas & Zeena Schreck<\/p>\n

1. Los rituales de la mano izquierda derivan su fuerza de la inversi\u00f3n deliberada de la moral establecida.<\/p>\n

2. El camino de la mano izquierda celebra muchos ritos sagrados de violaci\u00f3n de tab\u00faes, la severidad de los cuales difiere seg\u00fan las sectas y las regiones. El mejor conocido es Panchamakara, o las cinco cosas prohibidas, tambi\u00e9n conocido como Panchatattva, los cinco tattvas. Antiguamente secreto para los no-iniciados, el acto de teurgia er\u00f3tica algunas veces llamado \u201cel rito secreto\u201d hace mucho dej\u00f3 de ser tan secreto. El Panchamakara es tambi\u00e9n conocido como el rito de las \u201ccinco M\u201d, porque implica el consumo ritual de cinco elementos tab\u00fa para los hind\u00faes. Los nombres de estos elementos todos comienzan con la letra M.<\/p>\n

3. La ingesti\u00f3n de pescado representa el principio femenino esencial del camino de la mano izquierda. La ingesti\u00f3n de carne significa que la iniciaci\u00f3n ocurre durante su vida y dentro de su cuerpo f\u00edsico, y no en un estado posterior a su muerte. Los cereales han sido interpretados como una referencia al semen y a su retenci\u00f3n por el hombre t\u00e1ntrico. El vino es el l\u00edquido que altera la conciencia y produce la intoxicaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

4. A trav\u00e9s de repetidos maithunas, cada vez en m\u00e1s intensos niveles de deseo, se van creando cuerpos espirituales que no pueden ser destruidos por\u00a0el inevitable deterioro producido por el tiempo.<\/p>\n

5. En la alquimia sexual tao\u00edsta se obtiene la inmortalidad a trav\u00e9s del intercambio sexual. El operador\u00a0ejecuta el sexo sin eyaculaci\u00f3n y con todas las mujeres posibles, absorbiendo la energ\u00eda femenina de sus vaginas. Aunque el hombre tiene prohibido eyacular, la operaci\u00f3n es considerada exitosa si la mujer alcanza poderosos orgasmos en cada sesi\u00f3n. El beneficio de absorber el poder sexual femenino sin perder la propia energ\u00eda se cree que prolonga la vida f\u00edsica extendiendo la juventud, y creando un reservorio de energ\u00eda ilimitada para el adepto, que podr\u00eda extender la existencia de su\u00a0cuerpo f\u00edsico despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

6. Una multiplicidad de posiciones sexuales, o asanas, son ense\u00f1adas a los celebrantes de la mano izquierda.<\/p>\n

7. El Mukha-Maithuna asana de la adoraci\u00f3n genital mutua (la posici\u00f3n del\u00a0 \u201c69\u201d), es tambi\u00e9n un poderoso intercambio de bioenerg\u00edas de las esencias masculina y femenina. Esto crea una clase de circuito sexual cerrado, permitiendo que las energ\u00edas puedan pasar de un celebrante al otro en un flujo continuo, un intercambio de poder erotom\u00e1gico que puede ser comparado al uroboros , la serpiente alqu\u00edmica que traga su propio cola. La destilaci\u00f3n f\u00edsica de las fuerzas Shakti-Shiva son contenidas en las sustancias de los elixires sexuales. El adepto oralmente operativo consume la esencia sexual emanada de los genitales de su pareja, un rito de vampirismo sexual mutuo activado a trav\u00e9s del alimento oral-genital.<\/p>\n

8. El pas\u00fa usa el sexo como un tranquilizador para escapar del estr\u00e9s de su existencia. Para \u00e9l o ella, el orgasmo es meramente un remedio para su tensi\u00f3n nerviosa, lo cual resulta en una degradaci\u00f3n de su conciencia y en el sue\u00f1o. El iniciado del camino de la izquierda hace todo lo contrario, \u00e9l utiliza la intensificaci\u00f3n del placer y de la excitaci\u00f3n sexual para obtener su despertar.<\/p>\n

9. La diosa a quien se hace el sacrificio es su pareja femenina, la encarnaci\u00f3n de la Gran Diosa. El poder del sacrificio sexual es mucho m\u00e1s fuerte cuando ella est\u00e1 menstruando.<\/p>\n

10. Los t\u00e1ntricos del camino de la mano izquierda otorgan gran \u00e9nfasis a las secreciones vaginales de la mujer, ingiri\u00e9ndolas como la pura destilaci\u00f3n de la energ\u00eda femenina en ritos de adoraci\u00f3n a la vulva de la Shakti. Este fluido, llamado amrita, o elixir de la inmortalidad, se piensa que est\u00e1 vitalizado con propiedades m\u00e1gicas capaces de transformar la conciencia humana, un agente acelerador del proceso de kundalini, el despertar del demonio femenino en el hombre. El amrita femenino consumido en los ritos sexuales de la mano izquierda son considerados m\u00e1s poderosos si la shakti est\u00e1 menstruando\u2026 libaci\u00f3n f\u00edsica que garantiza la inmortalidad. En las tradiciones t\u00e1ntricas y tao\u00edstas, se pone gran \u00e9nfasis sobre la necesidad de absorber las secreciones sexuales solamente de consortes que demuestren salud f\u00edsica y vitalidad.<\/p>\n

11. El estado final del ser, el m\u00e1s raro de todos, es el divya bhava, o disposici\u00f3n divina. El divya ha trascendido el estado heroico y se ha transformado en un ser espiritualmente auto-divinizado, liberado mientras est\u00e1 a\u00fan en la carne, y libre de operar como un dios en forma humana.<\/p>\n

12. Estas pr\u00e1cticas tienen un an\u00e1logo en una moderna \u201csecta\u201d occidental dedicada a la transgresi\u00f3n de tab\u00faes. Un bien conocido rito de iniciaci\u00f3n en los \u00c1ngeles del Infierno es el de performar cunnilingus a una mujer menstruante.<\/p>\n

13. El Vama Marg, debido a sus m\u00e9todos extremos, es la v\u00eda m\u00e1s r\u00e1pida hacia la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

14. En el camino de la mano izquierda el adepto busca liberarse de la sujeci\u00f3n al ilusorio mundo de maya.<\/p>\n

15. A trav\u00e9s de la magia sexual\u00a0 el adepto puede alterar la sustancia de maya, revelando la naturaleza flexible del mundo de las manifestaciones visibles, y en el nivel oculto en el que la mente puede participar\u00a0en la divina\u00a0funci\u00f3n de crear nuevas realidades.<\/p>\n

16. Rompiendo tab\u00faes y superando obst\u00e1culos autogenerados, el iniciado es liberado de las fuerzas hipn\u00f3ticas del control social, alcanzando un nivel de libertad que lo situar\u00edan por encima de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n

17. Para Helena Blavatsky el camino de la mano izquierda fue simplemente el camino del mal, mientras que al camino de la mano derecha lo caracteriz\u00f3 como el camino del bien.<\/p>\n

18. En su \u201cGlosario Teos\u00f3fico\u201d, Blavatsky desaprueba el camino de la izquierda, diciendo: \u201cla energ\u00eda especial conectada con los ritos sexuales y poderes m\u00e1gicos son la peor forma de magia negra y hechicer\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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