Tomado del libro \u201cTrabajos Parapsicol\u00f3gicos Infalibles\u201d, edici\u00f3n 2007.<\/p>\n
1.\u00a0 En qu\u00e9 consiste<\/strong><\/p>\n El yoga respiratorio consiste en la utilizaci\u00f3n conciente de la respiraci\u00f3n para alcanzar la liberaci\u00f3n espiritual. Este yoga se complementa perfectamente con el yoga sexual. 2.\u00a0 C\u00f3mo hacerlo<\/strong><\/p>\n a. Preliminares<\/strong><\/p>\n Las pr\u00e1cticas de yoga respiratorio es conveniente efectuarlas despu\u00e9s de unos d\u00edas de practicar la abstinencia org\u00e1smica. Ambos yogas est\u00e1n interrelacionados y dif\u00edcilmente nos ser\u00e1n de utilidad los ejercicios respiratorios si carecemos de energ\u00eda sexual acumulada en el cerebro, lograda a trav\u00e9s de lo que describimos en el cap\u00edtulo sobre yoga sexual. Ambos yogas se complementan, pues para quien controla el sexo el control de la respiraci\u00f3n es un juego de ni\u00f1os. De igual modo, el control respiratorio provocar\u00e1 posteriormente un mayor control de los deseos y energ\u00edas sexuales. Es com\u00fan observar que una persona bajo abstinencia org\u00e1smica puede f\u00e1cilmente detener su respiraci\u00f3n por espacio de varios minutos, sin ninguna dificultad. No aconsejamos tal demostraci\u00f3n de control respiratorio, s\u00f3lo recordamos esto para ejemplificar hasta qu\u00e9 punto los ejercicios sexuales y respiratorios est\u00e1n relacionados. b. Aquietamiento y retenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El primer paso es el del aquietamiento de la respiraci\u00f3n. Para efectuarlo, debemos prolongar el tiempo de inspiraci\u00f3n del aire, el de la retenci\u00f3n y el de la exhalaci\u00f3n. De esta forma reduciremos la cantidad de respiraciones por minuto. En otras palabras, debemos respirar lo m\u00e1s lentamente posible. \u2022 para inspiraci\u00f3n del aire:\u00a0\u00a0 \u00a0tiempo que corresponde a cuatro latidos del coraz\u00f3n. Otro ejercicio podr\u00eda consistir en lapsos de ocho, treinta y dos y diecis\u00e9is latidos respectivamente, mucho m\u00e1s ambicioso que el anterior. c. Aplicaciones<\/strong><\/p>\n La pr\u00e1ctica del vaciamiento total del aire de los pulmones tiene efectos exclusivamente purificatorios. Para ello, despu\u00e9s de exhalar totalmente el aire por la nariz debemos exhalar el \u00faltimo resto del aire por la boca. Este ultimo resto nos es imposible exhalarlo por la nariz. Es f\u00e1cil de comprobar que cuando nos es imposible exhalar m\u00e1s aire por la nariz, siempre nos ser\u00e1 posible exhalar un resto m\u00e1s por la boca. De esta forma nuestros pulmones quedan absolutamente vac\u00edos de aire. Inmediatamente despu\u00e9s procederemos a llenarlos de nuevo lentamente por la nariz. Este ejercicio puede realizarse una, dos o tres veces por d\u00eda, durante un lapso no mayor de diez minutos cada uno. a. Con cada inhalaci\u00f3n de aire visualizaremos nuestras emanaciones seminales ascendiendo a trav\u00e9s del canal central de la columna vertebral, desde la zona genital donde se originan, hasta acumularse en nuestro cerebro. Este ejercicio puede realizarse tambi\u00e9n en pareja, durante el acto del maithuna. En este caso, ambos participantes deben unir sus respiraciones, ejecutando ambos al mismo tiempo cada inhalaci\u00f3n, retenci\u00f3n y exhalaci\u00f3n del aire, mientras visualizan en cada caso el ascenso de sus emanaciones seminales. Durante el maithuna o no, en caso de peligro de orgasmo puede recurrirse a la retenci\u00f3n o suspensi\u00f3n del aliento a fin de apoyar la retenci\u00f3n e inmovilizaci\u00f3n del semen, pues ya vimos que sexo y respiraci\u00f3n est\u00e1n relacionados. Las combinaciones de estas pr\u00e1cticas podr\u00edan extenderse mucho m\u00e1s y cada uno puede experimentar con ellas seg\u00fan los alcances de su imaginaci\u00f3n. <\/strong>3. Beneficios que produce<\/strong><\/p>\n En un nivel f\u00edsico, los ejercicios respiratorios de aquietamiento y retenci\u00f3n del aire, tanto como la acumulaci\u00f3n de prana, producen enormes beneficios para la salud. La mayor oxigenaci\u00f3n de la sangre producida por el khumbhaka elimina toxinas, mata virus y bacterias, quema grasas y az\u00facares y purifica enormemente el organismo todo. 4.\u00a0 Otros usos de estas t\u00e9cnicas<\/strong><\/p>\n a. Energ\u00edas y objetos b. Energ\u00edas y personas<\/strong><\/p>\n Utilizando las t\u00e9cnicas descritas es posible operar sobre las energ\u00edas de otras personas. As\u00ed, es posible cargar de prana a una persona enferma o al \u00f3rgano que sufre la afecci\u00f3n a fin de producir mejor\u00eda y curaci\u00f3n. Adem\u00e1s, podemos curarnos as\u00ed a nosotros mismos. c. Energ\u00edas y estrellas<\/strong><\/p>\n Sirvi\u00e9ndonos de las pr\u00e1cticas de yoga que hemos visto, podemos f\u00e1cilmente atraer y acumular emanaciones c\u00f3smicas provenientes de astros, estrellas o constelaciones, tal como lo hac\u00edamos con el prana. Esta pr\u00e1ctica estuvo muy difundida entre los sacerdotes de Atl\u00e1ntida, Sumeria y el Antiguo Egipto. Tomado del libro \u201cTrabajos Parapsicol\u00f3gicos Infalibles\u201d, edici\u00f3n 2007. 1.\u00a0 En qu\u00e9 consiste El yoga respiratorio consiste en la utilizaci\u00f3n conciente de la respiraci\u00f3n para alcanzar…<\/p>\n
\nUtilizando especiales ejercicios respiratorios, denominados pranayama, es posible atraer y acumular las energ\u00edas del universo, las que luego se utilizar\u00e1n en el desarrollo espiritual. Esta energ\u00eda a la que nos referimos es el prana, principio universal que interpenetra todo lo que existe. Prana es la energ\u00eda c\u00f3smica sutil sin la cual no ser\u00eda posible la vida. Los seres vivos obtenemos de la bebida, comida y sobre todo del aire que respiramos, solo la cantidad de prana indispensable para la vida. Con la comida y bebida obtenemos formas m\u00e1s groseras de prana, y a trav\u00e9s de la respiraci\u00f3n normal obtenemos las mayores cantidades, pero siempre lo necesario para nuestra vida org\u00e1nica.
\nA fin de obtener el desarrollo de la mente y el desenvolvimiento espiritual, es imprescindible absorber cantidades anormalmente mayores de prana, las que ser\u00e1n acumuladas en el cuerpo y sobre todo en el cerebro. Esto puede lograrse s\u00f3lo a trav\u00e9s de ejercicios de control conciente de la respiraci\u00f3n, los cuales nos permitir\u00e1n controlar y dirigir el prana a voluntad. El prana es una energ\u00eda sutil que responde f\u00e1cilmente al pensamiento y a la voluntad humanas, al igual que las energ\u00edas sexuales.
\nAs\u00ed como en el caso del yoga sexual nos ocupamos de la retenci\u00f3n y control de las energ\u00edas seminales del hombre, en este yoga nos ocuparemos de la retenci\u00f3n y control de las energ\u00edas del universo. Ambos yogas se complementan y deben operar conjuntamente. A trav\u00e9s de los ejercicios de respiraci\u00f3n, conciente y r\u00edtmica, se pueden obtener y acumular cantidades desusadamente grandes de prana, y de una calidad infinitamente superior, m\u00e1s delicado y sutil.
\nLas pr\u00e1cticas respiratorias del pranayama pueden complementarse con los asanas o posturas y\u00f3guicas, las que forman el Hatha Yoga. En estos ejercicios f\u00edsicos, todo movimiento del cuerpo es detenido. Las pr\u00e1cticas del Hatha Yoga, ejercicios f\u00edsicos y respiratorios especiales, liberan las articulaciones y las ra\u00edces de los nervios permitiendo una mejor circulaci\u00f3n del prana. Adem\u00e1s, estas pr\u00e1cticas limpian los nadis, canales sutiles del cuerpo por donde el prana circula.<\/p>\n
\nTodos los ejercicios respiratorios que describiremos a continuaci\u00f3n deben realizarse por la nariz, salvo el de vaciado total de los pulmones. Tanto la inspiraci\u00f3n de aire como la exhalaci\u00f3n se efect\u00faan siempre por la nariz. Asimismo, es aconsejable realizar estas pr\u00e1cticas preferentemente con el est\u00f3mago vac\u00edo.
\nTodos estos ejercicios deben realizarse al principio por un lapso diario de diez minutos aproximadamente, para luego ir extendi\u00e9ndonos a lapsos mayores. He llegado a efectuar mis pr\u00e1cticas respiratorias durante ocho horas diarias aproximadamente, no como un deber sino como algo sumamente agradable de lo que me costaba prescindir. Incluso he llegado a realizar mis pr\u00e1cticas respiratorias durante el sue\u00f1o, involuntaria e inadvertidamente. Muchas veces, al despertar, descubro estar respirando de acuerdo a las normas del yoga respiratorio. Cada practicante deber\u00e1 descubrir su propio ritmo de ejercicios, pues ya sean estos realizados durante lapsos variables de un caso a otro, siempre resultar\u00e1n sumamente beneficiosos.
\nEstos ejercicios debemos efectuarlos sin obligaci\u00f3n, y siempre que nos acordemos de hacerlo. Durante la abstinencia org\u00e1smica son sumamente placenteros y necesarios, y nos costar\u00e1 prescindir de ellos. Todos estos ejercicios pueden ser ejecutados indistintamente de pie, acostados o sentados, y con ojos abiertos o cerrados, pero preferentemente con la columna vertebral derecha y recta y cuidando de llenar totalmente de aire los pulmones durante cada inhalaci\u00f3n. Los que practican Hatha Yoga pueden efectuar estos ejercicios durante los asanas.
\nComo advertencia, las personas que padezcan de presi\u00f3n sangu\u00ednea, as\u00ed como de afecciones pulmonares o card\u00edacas, deber\u00e1n consultar a un m\u00e9dico antes de realizar estos ejercicios.<\/p>\n
\nPodemos con el tiempo llegar a respirar unas seis veces por minuto y en casos extremos tres veces y hasta una, pero con respirar en forma m\u00e1s lenta de lo habitual ya es beneficioso. Cada uno deber\u00e1 hallar por s\u00ed mismo su propio ritmo respiratorio y luego las pr\u00e1cticas lo llevar\u00e1n por s\u00ed solas a mayores logros.
\nComo ejemplos de ritmos respiratorios, basados en cantidad de pulsaciones del coraz\u00f3n, daremos los siguientes:<\/p>\n
\n\u2022 para retenci\u00f3n del aire:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0tiempo que corresponde a dieciseis latidos del coraz\u00f3n.
\n\u2022 para exhalaci\u00f3n del aire:\u00a0\u00a0 \u00a0tiempo que corresponde a ocho latidos del coraz\u00f3n.<\/p>\n
\nDel tiempo que media entre la exhalaci\u00f3n y la inspiraci\u00f3n del aire no decimos nada porque no es importante. Una vez vaciados los pulmones recomenzamos de inmediato el llenado nuevamente, sin necesidad de prolongar el tiempo en que estamos vac\u00edos de aire. Los tres pasos fundamentales de nuestras pr\u00e1cticas son siempre los tres que hemos descrito: la inspiraci\u00f3n, la retenci\u00f3n y la exhalaci\u00f3n. Estos tres pasos reciben tambi\u00e9n los nombres de puraka, khumbhaka y rechaka, respectivamente.
\nDe estos tres pasos respiratorios el m\u00e1s importante es el khumbhaka o retenci\u00f3n del aliento. El khumbhaka en los ejercicios respiratorios es el equivalente a la retenci\u00f3n seminal en las pr\u00e1cticas de yoga sexual. En nuestros ejercicios respiratorios podemos dedicarle al khumbhaka un lapso de veinte segundos, o cuarenta, o a\u00fan m\u00e1s. El khumbhaka constituye el segundo secreto del poder m\u00e1gico, pues el primero ya vimos que es la retenci\u00f3n seminal. Aunque todas las t\u00e9cnicas parapsicol\u00f3gicas que hemos descrito hasta ahora funcionan perfectamente con la capacidad parapsicol\u00f3gica que posee la mente humana normal, las pr\u00e1cticas de abstinencia org\u00e1smica y respiratoria aumentan extraordinariamente su eficacia. Siempre es bueno diez o m\u00e1s minutos de pr\u00e1ctica de aquietamiento y de khumbhaka antes de aplicar nuestras t\u00e9cnicas parapsicol\u00f3gicas, las que tambi\u00e9n pueden ser aplicadas durante el khumbhaka. Para quien practica la retenci\u00f3n seminal, la suspensi\u00f3n del aliento le resultar\u00e1 sumamente f\u00e1cil.
\nEstos ejercicios de aquietamiento de la respiraci\u00f3n son tan intensos que es frecuente acalorarse y transpirar durante su ejecuci\u00f3n. Si esto nos ocurriese no deberemos preocuparnos, pues es un fen\u00f3meno enteramente normal.<\/p>\n
\nOtra aplicaci\u00f3n del aquietamiento respiratorio y del khumbhaka es la de la obtenci\u00f3n y acumulaci\u00f3n del prana. Para lograrlo, debemos provocar la atracci\u00f3n e incorporaci\u00f3n del prana visualiz\u00e1ndolo penetrando por nuestra nariz mientras inhalamos el aire. Luego lo visualizaremos acumul\u00e1ndose y extendi\u00e9ndose en el interior de nuestro cuerpo, durante el khumbhaka o retenci\u00f3n del aire.
\nCon cada exhalaci\u00f3n del aire podemos visualizar la concentraci\u00f3n o acumulaci\u00f3n del prana en nuestro cerebro, si as\u00ed lo deseamos. Con cada exhalaci\u00f3n podemos visualizar por el contrario la salida por nuestra nariz de impurezas y toxinas de nuestro cuerpo. Cada practicante podr\u00e1 elegir libremente cual de estas dos \u00faltimas visualizaciones prefiere efectuar durante la exhalaci\u00f3n del aire. El prana puede ser visualizado en forma de luz o niebla luminosa, o como peque\u00f1as luces o chispas en el aire, o como nubes de luz, etc. El prana es algo tan tenue que con gran facilidad obedecer\u00e1 a nuestra voluntad y visualizaciones, tal como en el caso del yoga sexual sucede con las emanaciones seminales.
\nOtra pr\u00e1ctica consiste en la utilizaci\u00f3n del yoga respiratorio para facilitar la elevaci\u00f3n de las energ\u00edas sexuales y su acumulaci\u00f3n en el cerebro. Para ello obraremos as\u00ed:<\/p>\n
\nb. Durante la retenci\u00f3n del aire o khumbhaka, efectuaremos la misma visualizaci\u00f3n varias veces.
\nc. Durante la exhalaci\u00f3n visualizaremos lo mismo que en cada inhalaci\u00f3n.<\/p>\n
\nLas personas que practican Hatha Yoga, pueden ejecutar el maithuna durante los asanas, pues estas posturas complementan los ejercicios sexuales y respiratorios. De esta forma, a la retenci\u00f3n del semen y el aliento se agrega la suspensi\u00f3n de todo movimiento f\u00edsico. Estos asanas ser\u00e1n empleados como posturas sexuales para el maithuna, sus variaciones son innumerables.
\nA la abstinencia org\u00e1smica, respiratoria y de movimientos, debemos agregar tambi\u00e9n la abstinencia alimenticia, de ayunos peri\u00f3dicos y bajas calor\u00edas, ingiriendo s\u00f3lo frutas, vegetales y agua abundante.<\/p>\n
\nTodo esto nos dota de salud perfecta, rejuvenecimiento y longevidad. Activa adem\u00e1s nuestras gl\u00e1ndulas y nuestra inmunidad frente a las enfermedades. Nos permite una mayor resistencia al hambre y la sed, al fr\u00edo y al calor.
\nEn un nivel psicol\u00f3gico, los ejercicios del yoga respiratorio nos brindan una mayor voluntad y expanden nuestra conciencia. La respiraci\u00f3n conciente facilita nuestra \u00abconciencia de s\u00ed\u00bb en todo momento. Tambi\u00e9n hacen transcurrir el tiempo mucho m\u00e1s lentamente y nos da poder total sobre nuestro cuerpo y nuestra psiquis. La concentraci\u00f3n del aire, sumada a la concentraci\u00f3n del semen, produce en forma directa la concentraci\u00f3n mental. A trav\u00e9s del control y aquietamiento de la respiraci\u00f3n se produce el control y aquietamiento de las pasiones y deseos. El khumbhaka y el prana queman las impurezas de nuestra mente, otorg\u00e1ndonos gran equilibrio ps\u00edquico. El aquietamiento respiratorio elimina el insomnio y provoca r\u00e1pidamente el sue\u00f1o.
\nEn el nivel parapsicol\u00f3gico, las pr\u00e1cticas del yoga respiratorio producen enormes cambios, pues aumenta el poder m\u00e1gico de la mente y otorga los siddhis o poderes (sobre todo el siddhi de la obtenci\u00f3n de todos los deseos). El aquietamiento respiratorio y el khumbhaka fortalecen y purifican el cuerpo astral y producen la \u00abconciencia de s\u00ed\u00bb durante el sue\u00f1o, o sea los sue\u00f1os l\u00facidos y los viajes astrales, sobre todo si son practicados antes de dormir o despu\u00e9s del primer sue\u00f1o. El fortalecimiento del cuerpo astral redunda adem\u00e1s en la autodefensa ps\u00edquica. Favorece tambi\u00e9n la construcci\u00f3n y manipulaci\u00f3n de im\u00e1genes mentales, las que se vuelven totalmente n\u00edtidas y accesibles.
\nCon estas t\u00e9cnicas se puede estar horas visualizando sin experimentar ning\u00fan hast\u00edo o cansancio. Es f\u00e1cil de comprobar el efecto inmenso que tiene el khumbhaka sobre nuestra capacidad parapsicol\u00f3gica, aplicando la influencia sexual o el ataque ps\u00edquico directo antes y despu\u00e9s del khumbhaka. Si la persona influida se halla al alcance de nuestra vista, comprobaremos que durante o despu\u00e9s del khumbhaka es m\u00e1s f\u00e1cil y efectiva nuestra influencia.
\nEl calor interior o tumo, que algunos adeptos producen en el interior de sus cuerpos a trav\u00e9s del prana, khumbhaka y visualizaciones, apoyadas siempre por el yoga sexual, les permite meditar desnudos en las heladas cumbres de los Himalayas. En ese estado suelen derretir el hielo y evaporar el agua helada que solicitan les sea vertida sobre sus cuerpos, as\u00ed como de secar ropa mojada si se los cubre con ellas.
\nEn el plano espiritual, donde nos desplegamos y acercamos a nuestro esp\u00edritu, el yoga respiratorio cobra una importancia decisiva. Este yoga apoya y complementa en forma total al yoga sexual, no pudiendo uno existir ni brindar beneficios sin el otro. Tanto los ejercicios de aquietamiento respiratorio y retenci\u00f3n del aliento, como el prana y las emanaciones seminales acumuladas en el cerebro, son los responsables directos de la quema del karma y de la suspensi\u00f3n del Tiempo y de la Muerte. A trav\u00e9s de los yogas sexual y respiratorio nos alejamos de nuestra naturaleza animal que aprisiona a nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n
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\nA trav\u00e9s de visualizaciones podemos cargar de prana objetos s\u00f3lidos, como por ejemplo amuletos o talismanes, s\u00edmbolos o im\u00e1genes. Esto es especialmente \u00fatil para cargar de prana determinadas metas, proyectos o deseos que previamente hemos escrito sobre un papel. Al cargarlo de prana lo que estamos haciendo es provocar su irremediable y pr\u00f3xima materializaci\u00f3n.<\/p>\n
\nTambi\u00e9n es posible provocar el ascenso de las emanaciones sexuales en otras personas, a fin de ayudarlos a sublimar sus energ\u00edas sexuales y evolucionar. Para ello operaremos tal como lo hac\u00edamos sobre nosotros mismos: visualizando en el cuerpo de ellos el ascenso de sus emanaciones sexuales y su acumulaci\u00f3n en el cerebro.
\nHay formas de ataque ps\u00edquico llamadas \u00abvampirismo ps\u00edquico\u00bb, en las que el brujo extrae del cuerpo u \u00f3rgano de una persona el prana, o las energ\u00edas seminales de los genitales de la misma, a fin de alimentarse con ellas a la par que perjudica a la persona, la cual se debilitar\u00e1 paulatinamente. A trav\u00e9s de visualizaciones y en presencia o no de sus v\u00edctimas, estos brujos absorben el prana de la persona o sus energ\u00edas seminales. Algunos brujos m\u00e1s adelantados realizan estas pr\u00e1cticas durante sus viajes astrales o durante el acto sexual. La mejor forma de defensa contra estos ataques radica en la pr\u00e1ctica de los yogas, con ellos el practicante queda totalmente a salvo.<\/p>\n
\nAlgunos de estos cuerpos celestes son de gran importancia para la liberaci\u00f3n espiritual del hombre, como por ejemplo la estrella Sirio. Siempre que intentemos estas pr\u00e1cticas debemos tener presente que es necesario comenzar de a poco, a fin de acostumbrarnos lenta y paulatinamente a las vibraciones de estas inmensas energ\u00edas. De Sirio se dice que es \u00abel sol m\u00e1s all\u00e1 del sol\u00bb y a uno de sus dos sat\u00e9lites se lo llama \u00abel sol negro\u00bb.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"