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Etiqueta: maniqueísmo

Del nacionalismo a la nación del espíritu

Por Ivlak

Nuestra patria está subsumida en una oscuridad terrible donde impera el individualismo, el hedonismo y estamos todos entregados a la percepción del mundo sensible, inclusive aquellos altruistas o en el orden político los idealismos.

El pueblo argentino ha tenido una esperanza con el General Perón, pero ella se esfumó y su nombre es ultrajado por la clase más rancia y apátrida.

Si hacemos una mención hacia atrás observamos que el peronismo evolucionó del Radicalismo Irigoyenista (FORJA) como eje central, siendo confluencia de la doctrina social de la Iglesia (pues las reformas laborales que pregonaba el Diputado Socialista De Tomaso las aplicó el General, pero son un extracto de las Leyes de Indias de 1594).

El radicalismo original tiene una gran herencia del Rosismo y el federalismo dado los principios que buscaban. Es cierto que eran principios democráticos, pero estos eran para no dejar al pueblo que lo siguieran vendiendo por una clase burguesa-terrateniente.

El Rosismo hereda lo que queda de la hispanidad humanista, pues lo que han tenido en común estos movimientos fue la defensa de la soberanía, que si bien no en todos significa una soberanía popular, significa sí una soberanía para el pueblo (capaz que no del pueblo).

Esa herencia hispánica humanista se ve plasmada en las leyes de Indias bajo el reinado de Felipe II en 1594 donde los indios no podían trabajar mas de 8 hs por día, un día a la semana tenían descanso y 15 días al año; como así también no podían trabajar en las horas de más sol. Se suma a esto que en Las Españas el aborigen americano era considerado hombre por la mayoría de los pensadores, aunque es cierto que se lo tomaba como niños que había que proteger. Pero en el resto de Europa eran considerados animales. Tanto por la Europa Católica y sobre todo por la protestante.

Pero tenemos que dejar claro en el concepto de Las Españas que es el verdadero nombre de la unión de pueblos íberos, con la escisión de Portugal. Pero cuando se constituyen se incorpora América como provincias de Castilla, y los hombres nacidos en el nuevo continente eran ciudadanos de las Españas, pero esta también es producto del Islam que se retira y a su vez de la lucha contra el Islam, pero que sin darse cuenta lo llevará para siempre en el inconciente colectivo. ¿Por qué?

Durante la Edad Media el Al-Andaluz era una región de un fuerte misticismo islámico donde dio uno de los mas grandes que fue IBN ARABI. En los años que vivía el gnóstico de Andalucía, había otro gnóstico islámico chiita en Persia, SOHRABARDI. Sin quedar esto así, en la Europa del Norte de España y el Sur de Francia surgió como por arte de magia la herejía Cátara.

El catarismo era una especie de maniqueísmo cristianizado, donde Jehová-Satán era el dios creador del mundo y el Cristos-Lucifer fue el enviado del dios incognoscible para dejar en el hombre el recuerdo y que se libere del mundo sensible.

Pero hay algo más que son las leyendas del Santo Grial donde en el vaso se encuentra la sangre del Cristos. Tal vaso se hizo con la esmeralda caída del cielo de la corona de Lucifer. O sea así como el Cristo murió en la cruz, que representa el tiempo y el espacio del mundo sensible, siendo interpretado que tuvo que ingresar en el mundo ilusorio de Satán, también Lucifer dejó lo mas preciado de su corona que era esa diadema y la depositó en la tierra para el hombre.

¿Pero quién es Lucifer o qué representa este ángel supuesto, que aparece en Isaias una sola vez? Lucifer es el Fósforo griego, también para los romanos es la estrella Venus al amanecer. Cuando se ve a Venus está avisando que viene la luz del día. Por tal es la luz mas potente de la noche, es el sol de la noche, el sol negro representado por 12 rayos. No por nada asociada a la diosa del amor, y también tiene relación con la guerra, pues es pareja de Apolo. (lo femenino que le falta al hombre, pero como sustrato y no como elemento sensible).

Fósforo en la mitología griega es Prometeo, y en el poema más antiguo que es el Prometeo Encadenado, de Hesíodo, explica que el Titán entrega el fuego olímpico a los hombres, luego que se lo había robado a los dioses, para que recuerde el hombre su origen divino. Asociado a los mitos órficos el hombre está hecho de la materia que quedó de los Titanes luego del combate, siendo estos de esencia uránica.

Urano es el dios anterior a Cronos, el tiempo (que también se lo puede interpretar como un estado de conciencia). Urano no es el cosmos (este es la multitud de estrellas aparentes), tampoco el universo (pues viene de una versión, todo es una misma esencia), el cielo es la noche oscura, tenebrosa, pero de ahí surge el niño-sol negro luego de pasar por los 6 cielos y hacer los 12 trabajos de Hércules (liberador de Prometeo).

Tenemos un Cronos que genera el mundo sensible y un Urano que es nuestro origen incognoscible desde lo sensible, y por el acontecimiento bélico entre titanes y olímpicos, solo logrará el hombre la liberación a través de la lucha en todos los aspectos. Aquí traeré la expresión del General San Martín: “En el campo de batalla hay que vencer al peor enemigo, uno mismo”.

Me extendí para notar el origen del concepto del Cristos Lucifer Cátaro, idea asociada al mito de la caverna de Platón. Pero adentrándonos al tema del grial, que ha sido el mito de la herejía, tenemos que el grial es una piedra negra que cayó del cielo, similitud con la Kaaba del Islam. Es cúbica, otra similitud.

El rey enfermo es Arturo que se asocia a la Osa polar y por ende al Polo, el Eje. En el misticismo islámico el Polo es el máximo grado que un hombre puede tener, llega a su equilibrio total, siendo eje.

El libro El Islam y el Grial menciona mayores similitudes, pudiendo observar que el padre de la caballería Islámica ha sido Ali (de donde surge la shiia), donde la caballería cristiana tuvo contacto con la caballería shiita porque tenían un enemigo común que eran los sunitas. De este contacto se deduce el contacto con el maniqueísmo (que es de origen persa). Los caballeros de la mesa redonda eran 12 con su rey y entre ellos había uno que tenía que hacer la gran obra, el Parsifal. En el shiismo hay doce imanes más el Profeta Muhammed y el último imán el Mahdí (el iman oculto) el que tiene que hacer el último trabajo para establecer el Reino celestial ¿como en el mito griego uránico?

Muchas similitudes entre el gnosticismo persa/shii islámico, la herejía cátara y el paganismo griego.

Recordando que en el catarismo el Dios es reconocido como incognoscible se encuentra una similitud con el Islam. Allah no puede ser asociado, o sea no se lo puede definir, pues es el único pecado no perdonable, es lo único real y el shaitan es el ilusionista. Allah en el shiismo no puede ser antropomorfo. Por lo tanto se podría decir que es incognoscible a través de la sensibilidad.

Todo esto implica que lo real no es lo que percibimos, pero lo que percibimos nos afecta y queremos despegarnos. Como el mundo nos atacará producto de las personas y los animales que solo buscan satisfacer sus deseos o instintos, debemos defendernos. Lo natural es que nos agrupemos entre los que buscamos un mismo camino y no por intereses, que tras ellos van los que se quieren quedar en el mundo sensible.

Esta concepción no puede generar apetencias económicas, ni políticas, ni usar una creencia para establecer un gobierno, a tal efecto no puede generar la codicia del materialismo sea filosófico o económico. Este es el origen del auténtico humanismo. Relación entre hombres basadas en el honor en pos del incognoscible teniendo sus pistas a través de los que lograron liberarse.

Para lograr tal fin esa comunidad necesita un espacio dado que no ha podido vencer el mundo sensible, ese espacio es la Patria y esa comunidad podría ser la Nación.

Volviendo a la constitución de las Españas vemos que en el inconciente colectivo de la hispanidad se encuentran los elementos fundamentales del misticismo islámico, sea por Andalucía, sea por el cristianismo herético. Eso es lo que corre por la sangre etérica del hombre hispano, europeo o americano.

Hoy vemos un mundo islámico en proceso caótico y una hispanidad sometida a la tiranía de los vicios, las ataduras a lo sensible y dividida (aunque con intentos de unidad).

La hispanidad sudamericana puede encontrar su revolución interior a través de la lucha por la Antártica, hacia el frío que es el hacedor de hombres fuertes con voluntad principal, emanación del espíritu (y quizás aflore de su inconciente colectivo el elemento de liberación).

Bajo el concepto de integración sudamericana se logra el paraguas de la isla sudamericana, bajo el concepto del país llave de la Antártica, el Cono Sur.

Pero las Españas europeas tienen una posibilidad, ser el nexo entre América y el mundo mediterráneo si asume ser la heredera de Tartesos, el gnosticismo cristiano herético y el misticismo islámico de origen Persa. Tierra de misterios. La Unión Atlántico-Mediterranea bajo la gnosis Persa. La auténtica nacionalidad.

Luego de todo lo expuesto volviendo al tiempo presente veo en el Nacional Justicialismo, su doctrina, la posibilidad de evolución a principios más sublimes. ¿Por qué? Es innegable el humanismo y su visión trascendente del mundo, pues el General Perón lo definía como un Socialismo Nacional y Cristiano. Con este último concepto denota la trascendencia antropológica.

Claro que ha tenido cosas no honorables, pero la actualización a un movimiento político encasillado en la cuarta teoría política, volviendo a ser la metafísica el centro de lo político y la economía subordinada a esta.

¿Y donde está dicha actualización? Sin dudas se tiene que dar en el campo de lo metafísico, donde el arquetipo pagano heroico reviva actualizado, el cristianismo medieval reviva actualizado y buscando en el inconciente colectivo hispánico.

Las Españas representan a un mundo de naciones bajo el Principio de la liberación del mundo sensible.

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Elementos de la Gnosis Primordial en el sistema maniqueo (y graves errores también)

Fragmentos del excelente libro “El Maniqueísmo: estudio introductorio” de Fernando Bermejo Rubio, cuya lectura del texto completo recomendamos.

1. Solo a través de conocimiento puede realizarse la verdadera pureza, la cual radica en la separación de la Luz respecto a las Tinieblas.

2. La necesidad de un nuevo canon era tanto o más acuciante cuanto que la Biblia judía no tenía para los maniqueos valor sagrado alguno. A diferencia de la Gran Iglesia cristiana, Mani rechazó la validez de la Tanak, a la que consideró obra de las fuerzas del Mal.  En este punto, parece constatarse un pleno influjo de las tesis marcionitas.

3. Al igual que Marción, Mani produjo su propia edición “auténtica” de los escritos neotestamentarios, expurgados de sus excrecencias judaizantes.

4. Satán es mencionado en algunos textos como el autor de las prohibiciones contenidas en el texto bíblico (Antiguo Testamento).

5. El maniqueísmo es considerado a menudo una religión de tipo gnóstico, e incluso la “coronación” de las formas de pensamiento gnósticas.

6. La obtención de la salvación exige no sólo la adquisición de la gnosis y de una ética precisa, sino también una serie de acciones concretas en las que el cuerpo participa eficazmente como instrumento y escenario indispensable.

7. Aunque Mani estuvo sin duda condicionado por las diversas tradiciones religiosas que conoció, el sistema que produjo no es reductible a ninguna de ellas.

8. La narración maniquea de lo sucedido en el origen no se presenta como un mito susceptible de ser interpretado alegóricamente… el profeta babilonio pretendió que lo que él narraba eran postulados verdaderos sobre la realidad, es decir, enunciados sobre lo que efectivamente ha ocurrido, sigue ocurriendo y ocurrirá en el futuro.

9. La concepción maniquea de la realidad se funda axiomáticamente en la idea de que en el origen, antes de la existencia del universo, existen dos principios ingénitos, eternos, opuestos y separados.

10. El dualismo maniqueo merece, pues, el calificativo de absoluto y radical: las dos magnitudes son irreductibles e irreconciliables.

11. El núcleo de la doctrina maniquea es en ocasiones designado como la noción de “los dos principios y los tres tiempos”.

12. La noción de los tres tiempos responde punto por punto a la triple cuestión que se halla en textos zoroastrianos, maniqueos y gnósticos: ¿De dónde vengo? ¿Quién soy? ¿Adónde voy?

13. La confrontación de la Luz con la Tiniebla activa un grandioso proceso de consecuencias cosmogónicas.

14. La introducción de una multiplicidad de potencias es un rasgo característico tanto del maniqueísmo como de varias corrientes gnósticas. Pero ya platón (Timeo) establece junto al demiurgo divinidades auxiliares para la creación.

15. La actividad sexual y la procreación están inextricablemente vinculadas a la Tiniebla y el Mal.

16. La misión del Hombre Primordial es hacer frente  a la invasión de la Tiniebla: “el Altísimo, el eterno entre los dioses,  te encomendó tres tareas: aniquila la muerte, mata al Enemigo y protege a todo el paraíso de la Luz”.

17. Los elementos luminosos enviados a afrontar el contacto con la Tiniebla son rodeados, aprisionados y devorados por ésta.

18. Como resultado de haber sido engullidos sus elementos luminosos por la Tiniebla, el Hombre Primordial pierde su conciencia y obliga provisionalmente su origen.

19. El ser divino, temporalmente separado del Reino de la Luz y sometido a la limitación, constituye así el modelo de la existencia del futuro ser humano, concebido también en el maniqueísmo como extranjero a la Materia tenebrosa pero paradójicamente víctima del estado de mezcla.

20. El envío del Hombre Primordial… forma parte de un plan para conseguir a largo plazo la destrucción definitiva del Mal.

21. Siendo el cuerpo el resultado de una unión monstruosa y lujuriosa, por él el ser humano está vinculado a la naturaleza animalesca de los arcontes; la sustancia y la finalidad del cuerpo humano son diabólicas, pues en los humanos está presente la maldad y negatividad que caracteriza a los abortos y a los demonios. La corporalidad material del ser humano es así la expresión de la voluntad de poder de las Tinieblas sobre la sustancia luminosa en el intento extremo de contrarrestar la actividad liberadora de la máquina cósmica construida por las entidades divinas para separar las naturalezas mezcladas. De este modo se justifica en el maniqueísmo el desprecio por la corporalidad, y en particular por la actividad reproductora humana. Por otra parte, empero, el ser humano es el principal depósito de la Luz, caída en manos de la Tiniebla: en él se concentra la mayor parte del elemento luminoso extraviado.

22. Entre todas las partículas de luz diseminadas en el universo hay consubstancialidad y comunión ontológica, pues todas tienen idéntico origen: su separación aconteció únicamente como resultado de la “primera guerra”.

23. Esta Alma Viviente se halla doblemente fuera de sí, en la medida en que habita en una realidad que no es la suya y en que es ignorante de su propia patria.

24. Adán, como primer ser humano es también un prototipo de las vicisitudes del Alma Viviente. Dado que el responsable de la plasmación de su cuerpo es la potencia de la Tiniebla, en un primer momento Adán es presentado como sometido a los arcontes e ignorante de la presencia en él del elemento luminoso… El Reino de la Luz envía entonces a una figura salvífica… Esta figura despierta a Adán de su profundo sueño y, como un eficaz exorcista, le libra de las fuerzas diabólicas que lo poseen, tras lo cual Adán vuelve en sí y reconoce su identidad.

25. El maniqueísmo da por supuesto que los seres humanos no observaron la continencia y que cayeron víctimas de la perversión del acto generativo, sometiéndose por ende al mundo de la Tiniebla. Este triste estado de sumisión deja ya suponer que la humanidad subsiguiente tendrá necesidad de ser salvada… El estado aturdido de la humanidad postadamítica implica que esta necesita del auxilio divino para recuperar la conciencia de su origen y su identidad, y poder así ser salvada y contribuir ella misma a salvar el resto del Alma Viviente.

26. Mani… eliminó de esa serie de reveladores a los representantes del judaísmo, dejando en ella solo a figuras míticas (Adán, Set, Henós, Noé, Sem, Henoc) anteriores a Abrahán: este personaje es considerado en la Biblia el inicio de la alianza de Yahvé con Israel.

27. Aunque carecemos de descripciones de ritos de incorporación a la Iglesia maniquea, es muy probable que tal incorporación haya estado marcada por alguna ceremonia de iniciación. Desde luego, uno de los requisitos para pasar a formar parte de la comunidad habría sido expresar de manera inequívoca la adhesión mediante la confesión de los dogmas básicos de la religión, en particular el credo dualista, la consubstancialidad del yo con el Reino de la Luz y el reconocimiento de Mani como portador de la gnosis salvadora.

28. La aceptación del mensaje proclamado por Mani exige al sujeto no sólo la anuencia a una serie de verdades teóricas, sino también un cambio radical en su actitud y su conducta. Para emprender la lucha contra la Tiniebla y lograr su propia salvación, el individuo ha de experimentar un proceso de transformación que representa el tránsito del hombre inconsciente y en estado de mezcla al del sujeto conocedor (“gnóstico”), alineado con el Bien.

29. La adhesión sin reservas a la doctrina de la existencia de los dos principios y los tres tiempos y del “prólogo en el cielo” que explica la realidad presente es ciertamente un requisito indispensable para obtener la salvación, pero es solo el comienzo: en el maniqueísmo, la adquisición de la gnosis es una condición necesaria, pero no suficiente. La aceptación del mensaje proclamado por Mani exige al sujeto no solo la anuencia a una serie de verdades teóricas, sino también un cambio radical en su actitud y su conducta – en sus acciones y sus omisiones – gracias a las cuales se edifica progresivamente el cuerpo del hombre nuevo… El maniqueo refleja en su acción el hecho de que posee – y de que es consciente de que posee – una naturaleza extraña al mundo.

30. La praxis maniquea tiene un irrenunciable fundamento ontológico, en la medida en que mediante ella se trata de favorecer el fin del estado de mezcla, de obtener la salvación de la Luz y la derrota definitiva de la Tiniebla.

31. El maniqueísmo aspira a mucho más: a liberar efectivamente al Alma Viviente de su cautiverio en la materia de la Tiniebla. Para ello, será preciso llevar a cabo una acción positiva, que no se limitará simplemente a un acto de gnosis de carácter meramente especulativo o espiritual, sino que entrañará una técnica precisa efectuada mediante actos concretos en los que el cuerpo desempeña un papel esencial.

32. La salvación sólo puede consistir en el retorno a la situación originaria, es decir, en la completa separación de la Luz y la Tiniebla.

33. Gracias a la gnosis y de modo muy particular en la ascesis, el fuego de la concupiscencia que constituye la esencia de la Tiniebla y sus arcontes es desalojado del cuerpo y sustituido por las virtudes luminosas.

34. La catastrófica condición inicial del cuerpo es reconvertida en instrumento al servicio de la salvación.

35. Un rito inútil, basado en una errónea comprensión de la realidad, es sustituido por una acción ritual cuya eficacia está asegurada en la medida en que está basada en el conocimiento revelado de la verdadera naturaleza del universo y del ser humano.

36. En perspectiva maniquea, ocurre con el cuerpo algo muy parecido a lo que ocurre con el universo. La substancia de ambos es demoníaca,  pero la acción de las potencias de la Luz acaba por convertir tanto el microcosmos como el macrocosmos en instrumentos al servicio de los intereses de la Luz; al igual que los hijos del Espíritu Viviente controlan los cuerpos de los arcontes en el universo, con la ayuda de las fuerzas del Bien el maniqueo somete su cuerpo.

37. El cuerpo experimenta así una transformación en una suerte de templo en el cual la substancia divina, el Alma Viviente profanada por el mundo, encuentra el lugar desde donde poder retornar a su patria celeste.

38. El dualismo antropológico comporta que el componente de la personalidad humana cuyo destino resulta relevante en perspectiva maniquea sea únicamente el Espíritu, de condición divina. Si bien el cuerpo de los electi cumple una función soteriológica esencial en cuanto espacio e instrumento de la liberación de la Luz, lo es en la medida en que el Intelecto Luz lo controla y domina; sin él, el cuerpo no vale nada.

39. En su consideración del cuerpo, los maniqueos se oponen por igual a judíos, cristianos y zoroastrianos.

40. La Tiniebla caerá y ya no volverá a levantarse.

41. A la represión de las autoridades imperiales se añadieron las medidas – en ocasiones despiadadas – impulsadas directamente por algunos pontífices; así, por ejemplo, el Papa León Magno promovió un programa para identificar, extraer confesiones, juzgar y exiliar a los maniqueos y quemar sus libros. Tales edictos y medidas  – que fueron eficazmente llevadas a término gracias a la atmosfera inquisitorial impuesta por obispos y monjes – fueron comprensiblemente eficaces tanto en el plano personal como material: la persecución, que comportó a menudo la confiscación y destrucción de libros produjo en Occidente la virtual aniquilación de textos maniqueos  a partir del siglo VI.

PRINCIPALES ERRORES HALLADOS EN EL SISTEMA MANIQUEO

Luego de la lectura de este excelente libro citado, hemos encontrado las siguientes siete grandes equivocaciones en el sistema maniqueo, de acuerdo a la Gnosis Primordial:

1. Ordena a ausencia de violencia y prescribe no herir ni matar a hombres y animales.

2. Prohíbe el placer sexual.

3. Ordena la pobreza.

4. Prohíbe el suicidio.

5. Ordena la confesión de los pecados.

6. Ordena la devoción y la piedad.

7. Ordena la oración.

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