Gnosis Primordial Entradas

Un film desaparecido de Narciso Ibañez Menta. Este film fue realizado para la televisión en los años sesenta y tuvo un éxito extraordinario en la televisión en 1963. ¿Qué ocurrió con este film? Desapareció. La única copia existente fue presa de las llamas (¿accidentalmente?) en el barco que la transportaba hacia España, desde Argentina. Hay rumores que hablan de la existencia de una segunda copia, celosamente guardada en una caja de seguridad en Buenos Aires, pero no hay prueba de ello.

Recordar algunas de sus características tal vez ayude a explicar por qué ha desaparecido. Este film fue basado en la novela del iniciado francés Gastón Leroux, quien la publicó en dos tomos: “El Muñeco Sangriento” y “La Máquina de Asesinar”. El argumento central se refiere, por un lado, a un hombre, Benito Masón, injustamente acusado de un crimen que no cometió, encarcelado y luego ejecutado en la guillotina. Benito Masón es tan deforme y horrible que su sola visión produce pavor. Y por otro lado a la construcción de un muñeco mecánico de tamaño natural, realizado por un relojero y un escultor, cuyo mecanismo sería puesto en funcionamiento a través de un cerebro humano instalado en su cráneo. El cerebro elegido es el de Benito Masón. Una vez en posesión de su nuevo cuerpo, Benito Masón desobedecerá las órdenes de sus creadores y emprenderá una desenfrenada búsqueda de verdad y justicia para esclarecer su caso y hallar al verdadero culpable.

Tanto la novela como el film tuvieron un éxito extraordinario. ¿Por qué? Porque describen de manera inigualable la situación del Espíritu Increado y su encarcelamiento injusto en este mundo. Benito Masón representa al Espíritu, injustamente encarcelado en el alma del hombre. Casi diríamos que por azar, este Espíritu logra liberarse y apropiarse del cuerpo y el alma creados por el demiurgo. Una vez en posesión de estos instrumentos, el Espíritu iniciará su arrolladora búsqueda de justicia, que para los hombres dormidos es solo venganza. La liberación exitosa de un Espíritu justifica el éxito rotundo del film y de la novela. Si a ello le agregamos las descripciones sobre el vampirismo de la secta Kaula Tántrica de la India y su jefe, el marqués de Culteray, tendremos elementos suficientes para explicar por qué este film “debía” desaparecer.

Esta fábula de La Fontaine ilustra perfectamente el accionar del demiurgo y el estado deplorable en que se hallan los seres humanos.

Esta fábula trata de un búho que ha aprisionado ratones vivos en el hueco de un árbol. Los ha ido atrapando uno a uno y les ha cortado las patas con su pico, para que no puedan escapar. También les ha arrancado los ojos para que no puedan ver ni encontrar una salida. Así, cuando tiene hambre los va devorando uno por uno sin mayores preocupaciones.

Esta fábula describe perfectamente el estado normal de la humanidad. El búho es el demiurgo que mantiene esclavizados a los seres humanos. El demiurgo ha atrapado Espíritus eternos y los ha encadenado a las almas de los hombres. Como el búho que mutila ratones, a través del miedo y las amenazas el demiurgo ha logrado que los hombres no puedan actuar libremente. También ha causado a los hombres una ceguera tal que no pueden conocer la horrible situación en que se encuentran, ni pueden conocer la verdadera realidad. Cegados por  Maya, los cuatrocientos mil velos del engaño, el demiurgo se ha asegurado un sistema de esclavización casi perfecto. Paulatinamente irá engullendo una por una las almas de sus esclavos, a las que obliga a fusionarse con él.

Ignoro si La Fontaine sabía lo que estaba escribiendo con esta fábula, pero es una descripción perfecta del dios creador y de los seres humanos.

Mario Ignacio García Vives

Toda verdadera inciación gnóstica debe incluir las siguientes afirmaciones por parte del aspirante:

1. Ruptura total con el demiurgo: el aspirante reconoce haber estado bajo el dominio de un dios equivocado, el dios creador o demiurgo, quien no es bueno y perfecto sino un satanás falible, inepto y perecedero, al igual que su creación. De ahora en más, el aspirante rechaza el dominio del demiurgo y queda fuera de su control por toda la eternidad.

2. Ruptura con la obra del demiurgo: el aspirante reconoce haber estado equivocado con respecto a la obra del demiurgo, el universo, el cuerpo, el alma, y todo lo creado por él. Esta creación no es pura y perfecta sino perversa y demoníaca.

3. El aspirante reconoce al Dios Incognoscible y Eterno como el Dios Verdadero, muy por encima del dios inferior o demiurgo.

4. El aspirante reconoce al Espíritu como la única entidad pura y eterna, muy por encima del cuerpo y el alma perecederos creados por el demiurgo y muy superior a este. De ahora en adelante el cuerpo y el alma no tendrán poder sobre él.

5. De ahora en más, la tarea del iniciado será la de liberar su Espíritu, recuperar su Yo, apartarse del cuerpo y del alma satánicos, transmutarse en un virya, en un Guerrero del Espíritu, y destruir la obra perversa del dios creador y sus secuaces.

J.H.A.

El benceno. Para asombro y estupefacción de los médicos calificados, la Organización Mundial de la Salud aceptó y aconsejó el uso del benceno como conservante de alimentos. Con este pretexto todos somos embriagados diariamente con el alucinógeno benceno, sustancia similar a la gasolina. Casi no existen alimentos a los que no se les agregue benceno a fin de retardar su putrefacción.

El benceno produce la anulación del Yo, volviendo más idiota al ser humano y posibilitando así su sumisión social. Esta situación de anulación del Yo produce los ahora comunes “Ataques de Pánico”. Nunca antes habían existido en la humanidad tantos casos de ataques de pánico. Pero preferible tener el cerebro con pánico que tener el cerebro vacío.

Las personas que bajo los efectos del benceno temen perder su Yo y fusionarse con el demiurgo, instintivamente han descubierto un antídoto: comer grandes cantidades de comida cada cuatro horas. Esto da algún resultado. Comer mucha comida cada cuatro horas se prescribe en India a quienes han despertado a kundalini involuntariamente. Kundalini, como el benceno, anula el Yo y produce la fusión con el demiurgo. Nunca antes en la humanidad hubo tantos obesos. Pero es mejor estar obeso que estar muerto.

El azúcar. Otro antídoto contra los efectos alucinógenos que amenazan el Yo. Da resultados momentáneos pero sus efectos secundarios son catastróficos. Nunca antes en la historia de la humanidad hubo tantos diabéticos, casi el diez por ciento de la humanidad y continúa aumentando. Parece que muchos prefieren ser diabéticos antes que imbéciles mentales.

Bromato de potasio. En dosis considerables es mortal. En dosis más pequeñas produce brutalización e imbecilidad. Esta sustancia se le agrega al pan que comemos diariamente, en todo el mundo.

Estas drogas son algunas de las herramientas que utiliza la elite sinárquica y, por supuesto, nunca prohibirán su uso.

Mario I. García Vives

Por Mario Ignacio García Vives

La Gnosis Primordial no se halla en los libros de Carlos Castaneda, pero hay tres elementos significativos que vamos a recordar aquí.

1. Dos tipos de drogas. Castaneda se ocupa de las drogas como un medio de alcanzar el despertar espiritual. Cuidadosamente elegidas y en manos de un guía experto, en algunos casos las drogas pueden ser de utilidad. Castaneda menciona principalmente dos tipos de drogas:

a. Los hongos alucinógenos del tipo psilocibe. La psilocibina presente en estos hongos produce el despertar de kundalini. Este fenómeno es un hecho nefasto que produce la pérdida del Yo y la fusión con el demiurgo. No es esto aconsejable para quien quiera liberar su espíritu, pues puede terminar loco o fundido con el demiurgo.

b. Las plantas del género datura. Las drogas que contiene esta planta son utilizadas con cuidado por chamanes que desean golpear mentalmente a sus enemigos. Las daturas son lo opuesto a los hongos alucinógenos. Aumentan y acrecientan el Yo, pero son muy peligrosas, pues un pequeño exceso en la dosis provoca la muerte inmediata. Cuidado con ellas.

Castaneda nos está informando sobre dos sustancias chamánicas, utilizadas respectivamente por chamanes “buenos” y chamanes “malos”. El personaje de Castaneda, Don Juan, prefiere los hongos. Ya vamos imaginando de qué lado está Castaneda. Además, cuando dice que estos hongos pueden reducirse a polvo y fumarse en una pipa, está diciendo un disparate total.

2. Dos tipos de brujos. En una de sus obras castaneda menciona dos tipos de brujos. El primero, el brujo “malo”, lucha para continuar viviendo después de la muerte como entidad independiente, en la soledad eterna de quien habita los mundos interdimensionales. Su Yo no será destruido con la muerte y nunca el demiurgo podrá desintegrarlo. El otro brujo, el brujo “bueno”, Don Juan, por supuesto, es quien dice “yo prefiero fundirme con el todo”. Este es el idiota que trabaja para fusionarse con el demiurgo. Este es el personaje central de los escritos de Castaneda. Ahora sabemos qué es el bien y qué es el mal para Castaneda y por quién toma partido.

3. La anulación del “diálogo” interior. Esta es una técnica sumamente útil. Debemos felicitar a Castaneda por haberla incluido en sus escritos. En realidad se trata de un monólogo interior, no de un diálogo. Cada ser humano, cuando no está hablando con otros humanos, se habla continuamente a sí mismo, mentalmente. Este monólogo es una defensa para no despertar, para no saber quién es, para no conocer la verdadera situación en que se encuentra. Este monólogo interior debe ser detenido. Insistan con esta técnica los guerreros buscadores de la verdad y verán que ocurre.

¿Por qué se sigue leyendo esta novela? ¿Por qué sigue siendo un best-seller?

Porque describe mejor que ninguna otra el difícil proceso del despertar del hombre, seguido de su liberación y trasmutación. Este proceso es inmensamente dificultoso, pero en esta novela es completado exitosamente, de aquí su éxito.

En primer lugar su protagonista, Edmundo Dantés, es un hombre común, un hombre dormido común y corriente como todos los demás. Es un hombre exitoso socialmente y piensa casarse con su prometida. Un hombre común. Un hombre que es polvo y al polvo volverá. Nada raro hay en él.

Pero Dantés es traicionado e injustamente encerrado en una prisión. Esto es interesante, porque el espíritu también ha sido traicionado y encerrado en una prisión. Dantés está desorientado, enloquecido, no comprende el por qué del horror de lo ocurrido. Y así sucede con el espíritu.

Pero por fortuna aparece un guía, un sabio que le dará a Dantés el conocimiento, la vía que lo llevará a despertar y a escapar de la prisión. También le dará el mapa de un tesoro. Para nosotros ese conocimiento es la Gnosis, el conocimiento que por sí solo, despierta y libera al hombre.

Todo hombre que consigue despertar lo primero que querrá hacer será huir de la prisión. Y Dantés lo consigue. Tras su fuga se dirigirá a la isla de Montecristo y desenterrará el tesoro allí escondido. Aquí Dantés está ya en posesión de su Yo y de su Espíritu. Pero a esto le agrega una cosa más: su título de nobleza. Será conde, el Conde de Montecristo, y ese título significa para nosotros el cuerpo eterno de Vajra, que corona la trasmutación final a que puede acceder un ser humano.

¿Y qué hace Dantés ahora, en posesión de la realización total? Decide dedicar su vida y su fortuna a la más terrible venganza que pueda concebirse. Ya no habrá matrimonio, ni hijos, ni una vida normal para él, pues él ahora es otro hombre. O tal vez ya no es un hombre, es un super-hombre inmortal y eterno. De ahora en más vivirá para la destrucción y la venganza. Pero para el Espíritu no se trata de venganza, se trata de justicia. Su corazón se ha vuelto frío como el hielo, pero su odio arde como el fuego. No será una venganza ciega y tosca, el resto de la novela describe la más sutil y perfecta de las venganzas.

¿Se dan cuenta ahora por qué la novela El Conde de Montecristo sigue siendo un best-seller?

J.H.A.